البيان في عد آي القرآن

 الإمام أبو عمرو الداني الأموي، إمام القراءات الأشهر، و الذي لا تزال مؤلفاته في علم القراءات تتعاقب على تدريسها الأجيال منذ ألف سنة حتى يومنا هذا. فهو أحد أئمة علوم القرآن ورواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه وإعرابه، كما كانت له معرفة بعلوم الحديث.

 أخذ من شيوخ سرقسطة وقرطبة ... وغيرها، ورحل إلى المشرق حاجًا سنة 397هـ، وعاد فاستقر بمدينة دانية شيخًا معلمًا 

حتى وفاه الأجل بها سنة 444 هـ..

 مؤلفاته و تزيد عن المائة ... :

 «البيان في عد آي القرآن »، «التلخيص في قراءة ورش»، «إيجاز البيان في قراءة ورش»، «جامع البيان في السبع»، «التيسير في القراءات السبع»، «الاقتصاد في السبع»، «المقنع»، «المحتوى في القراءات الشواذ»، «طبقات القراء»، «الأرجوزة في أصول الديانة»، «الاهتدا في الوقف والابتداء»، «التمهيد في حرف نافع»، «اللامات والراءات لورش»، «الفتن الكائنة»، «الهمزتين»، «الياءات»، «الإمالة لابن العلاء».

عــلــم الــعـدد القرآني  :

عِلمُ العَدَدِ أَحَدُ عُلومِ القُرآنِ الكَريمِ ، وَهُوَ يُعْنَى بِعَدِّ آياتِ كُلِ سورَةٍ ، وإحصاءِ كَلِماتِهاْ وَحُروفِها  ، كَما يُعْنَى بتَقسيمِ القُرآنِ إلى أجزاءٍ ، والأجزاءِ إلى أَحزابٍ ، وكانَتْ لِعُلَماءِ القُرآنِ الكَريمِ جهودٌ كَبيرَةٌ في هذا العِلمِ ، وكِتابُ "البيان" لأبي عمرو مِن أَشهَرِ كُتُبِ هذا العِلمِ.

تعريف علم عد الآي (+):

 علم يبحث فيه عن أحوال آيات القرآن الكريم من حيث عدد الآيات في كل سورة، وبيان رأس الآية وخاتمتها، مَعزوًّا لناقله.

  

معنى "الاختلاف" في العدّ :

الاختلاف في علم عدّ الآي يراد به الاختلاف في تحديد موضع انتهاء الآيات، ولا يعني زيادة آيات، أو نقصها، أو زيادة ألفاظ، فسورة الإخلاص مثلًا 4 آيات في العد المدني 1، والعد المدني 2، والعد البصري، والعد الكوفي، 5 آيات في العد المكي، والعد الشامي، والخلاف  في قوله تعالى:  {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ} هل هي آية أم آيتان؟ فمن عدّها آية واحدة، فالسورة عنده 4 آيات، ومن عدها آيتين فالسورة عنده 5 آيات.

أهل العدد ستة، وهذ العدد موافق لعدد المصاحف التي وجهها  عثمان بن عفان (ض)  إلى الأمصار :

* العد الكوفي: ما روي عن علي بن أبي طالب (ض)  وهو العد الذي المعتمد  لعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف ....

*- العدّ المدني 1 وهو ما يرويه نافع  وغيره... وهو العد  المعتمد لقالون .

*-  العدّ المدني 2....، وهو العد  المعتمد  عند ورش.

*- العدّ المكي.

*- العدّ البصري ... وهو العد  المعتمد  لأبي عمرو البصري.

*- العدّ الدمشقي.

*- العد الحمصي.

وفي هذه النشرات نعتمد على مصحف المدينة برواية حفص والعدِّ الكوفي ، وفي بعض صور العدد اعتمدنا قواعد الإملاء الحديثة .