 |
وَأَرْسَــلْــنَــــاهُ إِلَىٰ100000 أَوْ يَــزِيــدُونَ
( وَأَرْسَــلْــنَــــاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَــزِيــدُونَ (147) ) سورة 37 الــصـافـات. عــــــــــن الـنــبـي يــونــس (ص) ؟
ذُكــر هذا النبي الكــريــم 4 مــرَّات و بالاسم "يــونــس" في القرآن الكريم . كما ذُكر بــ صـاحب الحوت و ذا النون . فـي رحلتنا مع العدد في القرآن نــجــد أن سورة "ن" و اسـمـها ايـضا " القلم" رقمها 68 و فيها 132 حرف نون. وهذا العدد ليس من مضاعفات تسعة عشر 132+1 = 19*7 .
و لــقـد ذُكِر هذا النبي الكريم بــ صـاحب الحوت في سورة القلم :
﴿ فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ ﴾ ﴿48﴾
و مـن المهتمين بالعدد في القرآن من قــال بــعــدِّ حــرف "ن" الافتتـاحية كما تُلفظ نونـــَـيْن ليصبح العدد من مضاعفات تسعة عشر 133 ن = 19*7 .
و هذا رأيهــم فلو شــاء الله ذلك لـــجاءت الاية بكلمة يونس بَــدل صَاحِبِ الْحُوتِ ، و لأصــبـح العدد 133 ن = 19*7 .
و هذا ما يلاحظ في سورة "ق" 57 ق = 19 * 3 حــيــث ذُكــر "قــوم لـوط" بعبارة مختلفة "إخوان لــوط" ليست فيها حرف القاق
و اللــه تعالى لا يفعل شيئا إلا لـِـحكمـة ،عَلِمَـها مَن عَلمها وجَهلها مَن جَهلها.
أمــا ترتيب هذه السورة فـهو العدد 68 و يـــزيـــد بـــواحـــد على 67 .
و 67 هو العدد الاولـــي التاسع عشر
Le nombre premier numero 19 est 67
إن بداية قصة يونس (ص) شبيهةٌ بما وقع لـ موسى (ص) في شبابه . و في هذا ابتلاء من اللــه و اختبار لأنبيائه قبل تحمل أعباء الرسالة.
خـــرج يونس (ص) مضطراً من قريـتـه ( هـاربـًا )، وركب البحر في سفينة كبيرة مملوئة بالمسافرين و ذاهبة الى بلد آخر. و في الطريق ، و بسبب العواصف وموج البحر، أوشك الجميع على الغرق ، واقترح بعضهم قرعةً بين الركـَّـاب لـنقـص الحَمولة. و كان يونس (ص) مـدركاً لخطإه بتسرعه و ركوبـه في سفينةٍ مكتضةٍ ، وربما لاسباب أخرى لم يذكر القرآن تفاصيلها. و بعد الـقرعة (مسـاهمة) لم يحالف يونس (ص) الحــظ فأصبح من المغرقين !! لكن الله تدارك عبده المؤمن يونس (ص) ونــجاه من الغـم و من الموت. فـلقد أُلقي في البحر والتقمه حـوت ضخم ثم لفظه في العراء اي اليابسة وهو مريض. وأظله الله بشجرة القرع لــيحتمي بها من حـر الشمس ويأكل من تمرها.
قال رسول الله (ص) :
" لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى" صحيح البخاري. فـ يــونس (ص) كـان من المُسَـــبِّـــحين، ولقد نادى ربـه و هو في ظلمات ثلاث ، ظلمة الليل وظلمة اعماق البحر وظلمة بــطــن الـحـوت : " فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُـــبْـــحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * ".
و بعد نجاة هذا العبد المســـبـِّـــح، إجــتـبـاه ( إختاره ) الله و بــعثــه نبياً ورسولاً الى 100000 نــفــرٍ أو يزيدون. فاستجابوا له وآمنوا به وبرسالة التوحيد. بعض الناس يقولون ان الــ مائَة أَلْف هـم اهل نينوى الآشــوريــيــن بالعراق. والبعض الآخر يقولون انهم اليونانيون، و المدينة التي سافر إليها يونس (ص) هي اليونان واسمها (يونان) لأن كلمة (يو) تعني صاحب، ونان: تعني الحوت، فهي اشارة لــ يـونس (ص) ويوجد في اليونان شاطئ اسمه (يونيوس).
مــن جهة اخرى سـِفْـر النبي يونان من أسفار العهد القديم. و يحكي قصة نبي عـِــبري يدعـــى يونان بن أميتاي أرسله الله (786-746 قبل الميلاد). وكُتب هذا السِّفْـر بين القرن 5 والقرن 4 قبل الميلاد.
تظل هذه القصة شائعة بين المسيحيين و اليهود. ويـــتشــابه السرد عن يونان أو Joans يونا في العهد القديم مع السرد عن يونس (ص) في القرآن في بعض النقاط، مع بعض الاختلافات الملحوظة. معظم علمائهم يقولون أن مؤلف سفر يونان مجهول والبعض الآخر يعتبر أن يونان نفسه هو شخصية مجهولة. وقد يعزز هذا القول نظرية ان يونس بعث الى اهل اليونان بعيدا عن موطن نشأته.
آيَــةٌ في إنجيل مــتــى و في إنجيل لوقــا يذكر فيها المسيح (ص) " يونان " كما يــلــي :
فَقَالَ لَهُمْ: «جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَــةً وَلاَ تُعْطَى لَهُ آيَــةٌ إِلاَّ آيَــةَ يُونَانَ النَّبِيِّ. لأَنَّهُ كَمَا كَــانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ، هَكَذَا يَكُونُ "ابْنُ الإِنْسَــانِ" فِي قَلْبِ الأَرْضِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ. رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي الدِّينِ مَعَ هَذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ لأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ إنجيل مــتــى 12: 39 - 41 Mathieu
"ابْنُ الإِنْسَــانِ" تَــعني عيسى ابن مريم (ص).
Les Ioniens étaient la plus importante tribu grecque. Ion est le héros éponyme du peuple des Ioniens. En orient, on désigne les Grecs par le terme Yunan, emprunté au grec Ἰωνία (Ionia) étendu à l’ensemble des Hellènes. Yavan ou Javan ou nation grecque lors des premiers temps bibliques. Un personnage du nom de Javan est mentionné dans la Genèse .
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
قال الله تعالى :
( فَـــــارْتَــــقِــــبْ يَوْمَ تَأْتِـي السَّمَاءُ بِــــدُخَــــانٍ مُبِينٍ (10) يَــــغْشَــــى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) ) سورة الــدخــان
السلف رحمة الله عليهم اختلفوا في تفسير الدخان هنا، ما المراد به؟
1 ) قــال ابن مسعود (ض) : أن الدخان هو ما أصاب قريشـًا حينما دعـا عليهم النبي (ص) أن يجعلها عليهم سنين كسنين يوسف (ص) . فأخذهم الجوع أخذاً عظيماً حتى كان يُــــخـَـــيـَّـــل إليهم أنهم يرون دخــــانــــاً من الجوع .
وعلى هذا القول يكون الدخان قد مضى وحصل وقد وافق ابن مسعود على هذا التفسير جمع من السلف. و مال ابن عطية الانـدلسي و الشوكاني و ابن جرير الطبري لــذلــك الـقــول.
قال ابن مسعود: قد مضى خمسة الدخان والروم والقمر والبطشة واللزام. وهذا الحديث عن بن مسعود مخرج في الصحيحين.
2 ) الــدخــان لم يمضى بعد !!! بل هو من أمارات الساعة. وقد جــاء فــي صحيح مسلم عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: اطلع النبي (ص) علينا ونحن نتذاكر، فقال: «ما تذاكرون؟» قالوا: نذكر الساعة. قال: «إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيــات». فذكر الــدخــان ، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم (ص)، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نــار تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم" (رواه مسلم).
وهذا هو رأي ابن عباس و ابن كثير، و جمع من الصحابة والتابعين : الــدخــان لم يمضى بعــد !!! و أنه من الآيات المنتظرة مع أنه ظاهر القرآن. و قوله تعالى ( يَغْشَى النَّاسَ ) وهذا غشيان حقيقــي، على عكس "الــدخــان الأول" إنما هو خيال رأتــه قريــش في أعينها من شدة الجــوع. والــدخــان من الآيات المنتظرة فــهــو " دُخَــانٍ مُــبِيــنٍ " ، أي بـَــيّــن واضح يراه كل واحــد.
. ابن عطية الانـدلسي هــو من أصحاب القول الأول لما رأى أدلة القول الـثانــي قــال: ويُــحْــتمل أنه مــر دخــان ويأتي دخــان آخر. و هذا دائماً يلجـــأُ إليه بعض أهل العلم عندما يــرى أن الأدلة متكافئة. وهنا عندنا الأدلة متكافئة فكلها في الصحيح والذي قال بها هم أعلام الصحابة رضي الله عنهم.
23 sept. 2019 à 14:19
ثــمــود "أصحاب الحــجــر"
ورد ذكر ثــمــود "أصحاب الحــجــر" قوم نــبــي الـلــه صالح (ص) وما حل بديارهم ومدائنهم من عذاب في عدة مواضع من القرآن الكريم، يقول الله تعالى:
(وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (80) وَآَتَيْنَاهُمْ آَيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (81) وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آَمِنِينَ (82) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ (83) فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (84)). سورة "الــــحـِــجْـــر" .
( وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) ) سورة الفجر.
يــعــنــي: يـقــطـعــون الصخر بالوادي، ينحتونها ويخرقونها،
( وَإِلى ثَمودَ أَخاهُم صالِحًا قالَ يا قَومِ اعبُدُوا اللَّـهَ ما لَكُم مِن إِلـهٍ غَيرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِنَ الأَرضِ وَاستَعمَرَكُم فيها فَاستَغفِروهُ ثُمَّ توبوا إِلَيهِ إِنَّ رَبّي قَريبٌ مُجيبٌ *
قالوا يا صالِحُ قَد كُنتَ فينا مَرجُوًّا قَبلَ هـذا أَتَنهانا أَن نَعبُدَ ما يَعبُدُ آباؤُنا وَإِنَّنا لَفي شَكٍّ مِمّا تَدعونا إِلَيهِ مُريبٍ *
قالَ يا قَومِ أَرَأَيتُم إِن كُنتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبّي وَآتاني مِنهُ رَحمَةً فَمَن يَنصُرُني مِنَ اللَّـهِ إِن عَصَيتُهُ فَما تَزيدونَني غَيرَ تَخسيرٍ *
وَيا قَومِ هـذِهِ نــاقَــةُ اللَّـهِ لَكُم آيَــــــةً فَذَروها تَأكُل في أَرضِ اللَّـهِ وَلا تَمَسّوها بِسوءٍ فَيَأخُذَكُم عَذابٌ قَريبٌ ) سورة هود : 61-64 .
(كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا * إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا*فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا * فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا*وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا). سورة الشمس.
وكان صــالــــح (ص) قد أرسل إلى قومه "ثمود" ليدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، ولكنهم طلبوا منه أن يأتيهم بمعــجــزة : أن يخرج لهم من صخرة ضخمة -حددوها بأنفسهم- ناقة عشراء - حاملاً- فأخذ عليهم صـــالــح (ص) عهداً إن تحققت المعجزة أن يؤمنوا به. و تحققت المعجزة الإلـــهيــة : ناقة تحمل في بطنها جنينًا !!!
آمن بعض القوم ، ولكن استمر البعض على كفرهم يضمرون الشر لــ صـالــح (ص)، وهم تسعة رهط اتفقوا على أن يقتلوا الناقة وابنها، وحذرهم سيدنا صالح من عاقبة ذلك فلم ينصتوا له، و أجهزوا عليها و قتلوها ( عقروها ) . وتآمــروا على اغتيال صـالــح (ص) و أهله .
( فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر (29) ) سورة القمر .
وقال لهم نــبــي الـلــه صالح (ص) بعد ذلـــك :
( فعَقَــرُوهـَـا فَقَـال تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ ( 65) ) سورة هود .
وبعد الأيام الثلاثة جاءتهم صيحة من السماء ورجفة شديدة أسفل منهم فزلزلت الأرض تحت أقدامهم :
( وَأَخَذَ الذين ظَلَمُواْ الصيحة فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ . كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَآ أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّثَمُودَ ( 67) ) سورة هود.
ونــجــى الـلــه نــبــيـه صالح (ص) ومن آمن معه من هذا العذاب . ويجب الانتباه الى أن هؤلاء قلة قليلة ولا يمثلون ثمود. وأن تسعة رهط أي : تسعة نفر كانوا غالبين على أمر ثمود، لأنهم كانوا من كبرائهم ورؤساءهم :
( فَلَمّا جاءَ أَمرُنا نَجَّينا صالِحًا وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ بِرَحمَةٍ مِنّا وَمِن خِزيِ يَومِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ القَوِيُّ العَزيزُ ( 66) ) سورة هود .
ايــــن تقع "مــدائــن صــالــح"؟
تقع مــدائــن صــالــح بحسب الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني السعودية في وادٍ واسع على بعد 130 كلم شمال شرق منطقة جازان بشمال غرب المملكة العربية السعودية. و يسمى هذا الوادي بـ «الحجر» أو مــدائــن صــالــح "حـالـياً" نسبة إلى قوم ثمود، الذين سكنوا المدينة منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد،و ســكنها بعدهم بـَـنـُـو لــحــيــان وهناك آثار لحــيــانــيــة وأقدمها ربما يعود إلى 1700 ق.م . ثم بــنــو أنــبــاط والمعروفون بــ "مملكة الأنــبــاط " في الاردن ومدينتِـهم الـحجريــة "البتراء"، واتخذوا مــدائــن صــالــح بيوتا لإقامتهم ومعابد لممارسة شعائرهم وقبورا لدفن موتاهم، من بداية القرن الأول قبل الميلاد إلى منتصف القرن الثاني الميلادي .
جــاء في صحيح مسلم عــن عبد الله بن عمر أن رسول الله (ص) قــال عــن أصحاب الحجر " لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين إلا أن تكونوا بــاكــيــن فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم" .
و امتنع السعوديون لسنوات طويلة عن زيارة هذه المدائن ولكن بعد إعلانها ضمن مواقع التراث العالمي تم تجهيزها لتكون إحدى الوجهات السياحية في البلاد. وتم تعيين فريق من المختصين وعلماء الآثار لإجراء بعض الدراسات، التي تساعد في تطوير المنطقة، حتى تكون وجهة سياحية عالمية. واتفقت السلطات السعودية مع فرنسا على تطوير وتجهيز مدائن صالح و استقطاب السيَّــاح . و حـالــيـاً تفتح أبوابها أمامهم يوميا من الصباح وحتى حلول المساء.
تــعــقــيب ، جـاء ذكــر ثـمود و "تِسْعَةُ رَهْطٍ " في سورة الــنــمــل (27) كذلــك :
( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ (45) قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ ۖ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (46) قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ ۚ قَالَ طَائِرُكُمْ عِندَ اللَّهِ ۖ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (47) وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (48) قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (49) وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (50) فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (51) فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (52) وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (53) )
الــمصــدر :
https://scth.gov.sa/Antiquities-Museums/InternationallyRegisteredSites/Pages/About_madain_saleh.aspx
22 sept. 2019 à 11:00
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
سورة (27) "الـنـمـل" :
هــل يرتبط إســم سورة (27) "الـنـمـل" بالقـاسـم المشترك تسعة عشر .؟
تكرار حروف هذه الكلمة في الــسورة (27) وبالتتالي من الاكبر الى الاصغر : ا ( 767 مــرة ) ، ل ( 528 مــرة ) ، ن ( 422 مــرة ) ، م ( 396 مــرة ) .
و نكتب مـايــلــي : ا + ل + ن + م + ل = 2641 = 19 * 139.
528+422+396+528+767=2641 .
* ) 139 : و هــذا العدد هـــو عدد حروف سورة (1) الــفـاتـحـة.
20 sept. 2019 à 13:00
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
Archéologie Spatiale :
Eté 1990 , il faisait très chaud au desert d'Oman. Le groupe était composé de G. Hedges ( Avocat ), R. Fiennes ( Explorateur britannique ) , J. Zarins ( Archéologue ), R. Blom ( Géologue NASA ) et Kay & Nicholas Clapp ( Réalisateur USA ) le chef de file du groupe. Leur moyen de transport, un hélicoptère Huey de l’époque de la guerre du Vietnam. Avec comme instruments de navigation : Des compas , des images satellites granuleuses, systèmes GPS, un ancien récepteur GPS (*), des boussoles et des chronometres. Mais aussi le systeme de navigation de l'hélicoptère.
Le groupe était à la recherche des ruines d'un ancien site . C'était la première mission de reconnaissance dans le désert "Rub 'al-Khali" une mer de sable , et des dunes comme des vagues.
Ce site «Omanum Emporium» mentionné dans des récits historiques du géographe grec Claudius Ptolemy et de B. Thomas ( UK 1930 ).
Nicholas Clapp recherchait "Ubar" avant-poste du commerce de l'encens, et une oasis perdue qui a survécu dans les légendes sous le nom d'Ad ou d'Iram, environ 2 000 ans . L'encens est une résine odorante a usage religieux et médicales d'un arbre originaire du Yemen-Oman.
Trouver Une Ville Perdue !!
Nicholas Clapp a posée cette question au centre Jet Propulsion Laboratory de la NASA en 1983 :
"Puis-je s'il vous plaît parler avec quelqu'un qui peut m'aider à retrouver une ville perdue ? !!!"
Puis , Ron Blom est venu a son secours !. R. Blom est l ' un des scientifiques principaux et " précurseur " de l'instrument SIR-A, lors d une mission en 1981 à bord de la navette spatiale Columbia. R. Blom a " realisé " des découvertes : des détails souterrains sous le sable dans les images du désert en Egypte .
En 1983 au JPL, les ingénieurs préparaient le Shuttle Imaging Radar-B (SIR-B) pour un vol à bord de la navette Challenger .
Ses signaux radar pourraient pénétrer la couverture nuageuse, la végétation et le sable sec pour révéler des caractéristiques cachées du paysage.
Charles Elachi, l'investigateur principal du projet SIR-B de la NASA, a accepté de faire des images du désert omanais, tant que "Ubar" , le site en question, ne se détournerait pas de la mission principale du SIR-B.
En 1984 , Challenger s'envolait dans les airs avec 7 personnes a bord. Pour Clapp et Blom, c'était la première fois qu’une navette cherchait explicitement un site archéologique. Charles Elachi a déclaré SIR-B n'avait atteint que 40% de ses objectifs. Mais, SIR-B avait, après tout, capturé une partie du paysage que Clapp espérait voir.
Les imageurs radar émettent des impulsions d'ondes radio et recueillent les signaux de retour (comme des échos) après le rebond des ondes sur les surfaces terrestres et marines. Le radar peut pénétrer dans certains matériaux.
Avec SIR-A, les signaux ont atteint jusqu'à 3 mètres sous des surfaces sableuses.
Le radar imageur Shuttle-A donne des vues-Photographie satellite en noir et blanc , permettant au capteurs de détecter des caractéristiques souterraines - telles que des chaines de flux secs - sous le sable. Ces images spatiales sont sombres, granuleuses et difficiles à interpréter.
En Egypt , des capteurs satellites ont percé le linceul de sables du désert, dévoilant des structures recouvertes par des siècles de dépôts.
Ces images satellites sont granuleuses et en noires et blanches. Les structures étaient à peine visibles : « Il fallait tout faire par inférence», a déclaré R. Blom.
SIR-B envoyait et recevait des images sous plusieurs angles, ce qui permettait aux chercheurs de voir le terrain avec une perspective 3D. L'imagerie par satellite devenu accessible : couleurs naturelles, fausses couleurs et radar , permettant d'examiner a domicile des milliers de kilomètres d'un paysage ou sites de fouille potentiels ou sites archéologiques existants ou structures cachées : Ce qui permis de voir les problèmes d'archéologie comme des problèmes géographiques.
Ensemble, Clapp et Blom ont exploré les observations de SIR-B sur le Rub 'al-Khali, le vaste désert connu sous le nom de «quart vide».
Dans l'Antiquité, ces terres étaient verdoyantes. Les images radar suggère qu'un paysage différent se cache sous les sables. Ils ont espéré observer de légères empreintes digitales d'Ubar.
En 1993, sur le capot d'une voiture Ron Blom déployait une image satellite et indiquait un chemin entre les énormes dunes de sable du Rub 'al-Khali avec son doigt. Les explorateurs indiquaient leur emplacement sur la carte, une série de marques indiquait leur progression.
Une décennie de recherches, quelques passages de navettes spatiales et de satellites et des mois de fouilles ont avaient conduits à Ubar.
La structure découverte par Zarins, Clapp, Blom était bien plus grande qu’elle ne le pensait au départ et beaucoup plus ancienne.
Vue d'hélicoptère , la citadelle semblait plus grande qu'elle ne le semblait au sol, avec un mur a émergé, et des tours en demi-cercles. Une forteresse jadis submergée dans le sable. C'était plus petit que la «cité perdue» tentaculaire de la légende. Probablement, il s’agissait d’un poste de traite, dont l’ampleur reste impressionnante et une découverte importante.
"Sans aucun doute, il s'agissait du site archéologique le plus important de cette région." selon R. Blom.
Le commerce à Ubar est abandonné pour trois raisons :
- L'encens a perdu de son importance.
- La nappe phréatique désertique a continué de baisser.
- Le transport maritime fiable a été développé.
- Le déclin d'Ubar a été à la fois soudain et progressif.
- Les eaux se sont resserrées et les étagères calcaires sur lesquelles reposait la forteresse sont devenues de moins en moins stables. Puis, un jour, La forteresse d'Ubar est tombé en ruine, dans un gouffre, par un léger tremblement de terre (**), craquant le calcaire sous-jacent.
(*) Un ancien récepteur GPS ne pourrait capter un signal qu'une fois par jour lorsque des satellites GPS passaient sur la zone.
(** )La théorie de la tectonique des plaques en 1960 et 1970 étaient moins acceptee par les géologues.
Plutard, ces derniers devinent convaincues que la tectonique des plaques modifie le fonctionnement du monde .
Source :
https://earthobservatory.nasa.gov/features/SpaceArchaeology
18 sept. 2019 à 13:00
الــدورة الــمـنـاخـــيــة
الــدورة الــمـنـاخـــيــة ⛈وحـديث النبي (ص) في صحيح مسلم : ﴿ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا ⛈﴾ رواه مسلم. والملفت للنظر في الحديث النبوي الشريف كلمة " تـَــعُــود " بمعنى انها كانت سابقا مروجا وأنهار ، وانها قبل قيام الساعة و مـــن " اشراط و علامات الساعة " انها " تـَــعُــود " كما كانت مروجا وانهارا. والســؤال هو مــتــى؟ ولــمــاذا ؟ أما لــمــاذا : فالسبب هو تبدل مناخ الأرض ⛈ تدريجيا في المستقبل وتحول مناخ المناطق الجافة والصحراوية في دائرتي العرض حول خط الاستواء الى مناخ رطب مطير ⛈. اماالمناطق الرطبة المطيرة اليوم فستــتـحول الى جليدية بما فيها اوربا وامريكا الشمالية واسيا الوسطى والصين... وكل فترة تحول مناخي تستغرق عند المختصين تقريبــًا إلــى عشرة الاف سنة او اكثر ... أما مـــتــى : فيكون ذلك عند انقضاء الدورة التاريخية للمناخ الحالي للارض وقد يستغرق ذلك بضعة آلاف من السنين ... لكن من سياق الحديث النبوي نشعر ان ذلك ( قــد ) يكون في عصر رخاء وازدهــار وتــطــور عــلــمــي واقــتصــادي بِــحيـث " يطوف الرجل بصدقة أو زكاة مالــه فــلا يجد من يقبلها... اي يحتاجها ... وهنــاك أيـــضــا التطورالتقني والتكنولوجي . و إمكانية الإستمــطــار الصناعي ... اليوم عند الدول المتقدمة ... لــكــن من الممكن ان يكون ذلك في حالة عودة الاستقامة و العودة الى دين الله . عندها سيتحقق الــوعــد الالــهــي، الآيـــة : ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَــــفَــتَــحْــنَــا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96) ﴾. سورة الأعــــــراف . وعند ذلك ستعود ارض العرب مروجا وانهارا !!!! إيـــمـتـســــات - المنظمة الأوروبية للأرصاد الجوية : لرصد تغير المناخ ولتحقيق فهم أفضل للأرصاد الجوية ، فإن استمرارية البيانات أمر ضروري. الأرصاد الجوية في أوروبا : - لا يمكن متابعة 26 من اصل 50 تحولاً مناخياً أساسياً إلا من الفضاء !!! - من مدارهم القطبي ، سيقدم الجيل الأول والثاني من سواتل Metop ، مــن Airbus ، خدمات علمية لرصد تغير المناخ والتنبؤ به حتى عام 2040 على الأقل. - تـُطَـوِّر فرنسا و ألمانيا القمر «ميرلان» لقياس انبعاث غــاز الميثان، الإطلاق عام 2020، والغرض «توقع الكوارث الطبيعية وإدارتها». - ست عائلات من الأقمار الصناعية لمراقبة المناخ من إيـمـتـسات ، و اتفاقية تعاون مــع إيسـا . مخطط أربعين سنة قادمة في مجالات التنبؤ بالطقس ، والتدفئة الجوية ، والأوسيانوغرافيا التشغيلية operational oceanography ، والهيدرولوجيا . Les 3 générations de satellites Météosat ⛈ Météosat 1977-1997 ⛈ satellites 7 MSG 2002-2015 ⛈ satellites 4 MTG-I 2021 ⛈ satellites 4 MTG-S 2022 ⛈ satellites 2 .
الــدورة الــمـنـاخـــيــة ⛈وحـديث النبي (ص) في صحيح مسلم :
﴿ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا ⛈﴾ رواه مسلم.
والملفت للنظر في الحديث النبوي الشريف كلمة " تـَــعُــود "
بمعنى انها كانت سابقا مروجا وأنهار ، وانها قبل قيام الساعة و مـــن " اشراط و علامات الساعة " انها " تـَــعُــود " كما كانت مروجا وانهارا.
والســؤال هو مــتــى؟ ولــمــاذا ؟
أما لــمــاذا : فالسبب هو تبدل مناخ الأرض ⛈ تدريجيا في المستقبل وتحول مناخ المناطق الجافة والصحراوية في دائرتي العرض حول خط الاستواء الى مناخ رطب مطير ⛈. اماالمناطق الرطبة المطيرة اليوم فستــتـحول الى جليدية بما فيها اوربا وامريكا الشمالية واسيا الوسطى والصين... وكل فترة تحول مناخي تستغرق عند المختصين تقريبــًا إلــى عشرة الاف سنة او اكثر ...
أما مـــتــى : فيكون ذلك عند انقضاء الدورة التاريخية للمناخ الحالي للارض وقد يستغرق ذلك بضعة آلاف من السنين ...
لكن من سياق الحديث النبوي نشعر ان ذلك ( قــد ) يكون في عصر رخاء وازدهــار وتــطــور عــلــمــي واقــتصــادي بِــحيـث " يطوف الرجل بصدقة أو زكاة مالــه فــلا يجد من يقبلها... اي يحتاجها ...
وهنــاك أيـــضــا التطورالتقني والتكنولوجي . و إمكانية الإستمــطــار الصناعي ... اليوم عند الدول المتقدمة ...
لــكــن من الممكن ان يكون ذلك في حالة عودة الاستقامة و العودة الى دين الله . عندها سيتحقق الــوعــد الالــهــي، الآيـــة :
﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَــــفَــتَــحْــنَــا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96) ﴾. سورة الأعــــــراف .
وعند ذلك ستعود ارض العرب مروجا وانهارا !!!!
إيـــمـتـســــات - المنظمة الأوروبية للأرصاد الجوية :
لرصد تغير المناخ ولتحقيق فهم أفضل للأرصاد الجوية ، فإن استمرارية البيانات أمر ضروري.
الأرصاد الجوية في أوروبا :
- لا يمكن متابعة 26 من اصل 50 تحولاً مناخياً أساسياً إلا من الفضاء !!!
- من مدارهم القطبي ، سيقدم الجيل الأول والثاني من سواتل Metop ، مــن Airbus ، خدمات علمية لرصد تغير المناخ والتنبؤ به حتى عام 2040 على الأقل.
- تـُطَـوِّر فرنسا و ألمانيا القمر «ميرلان» لقياس انبعاث غــاز الميثان، الإطلاق عام 2020، والغرض «توقع الكوارث الطبيعية وإدارتها».
- ست عائلات من الأقمار الصناعية لمراقبة المناخ من إيـمـتـسات ، و اتفاقية تعاون مــع إيسـا . مخطط أربعين سنة قادمة في مجالات التنبؤ بالطقس ، والتدفئة الجوية ، والأوسيانوغرافيا التشغيلية operational oceanography ، والهيدرولوجيا .
Les 3 générations de satellites Météosat ⛈
Météosat 1977-1997 ⛈ satellites 7
MSG 2002-2015 ⛈ satellites 4
MTG-I 2021 ⛈ satellites 4
MTG-S 2022 ⛈ satellites 2 .
15 sept. 2019 à 20:00
منطقة "الأ حـــقـــا ف" فـي القرآن الكريم :
جــاء فـي القرآن الكريم :
﴿ وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْـــقَــافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (21) ﴾ . سورة (46) الاحـــقــاف .
﴿ فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ (13) ﴾ سورة ( 41 ) فصلت.
﴿ فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ۖ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (15) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَىٰ ۖ وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ (16) ﴾ سورة ( 41 ) فصلت .
﴿ كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ (123) ﴾ سورة الشعراء
﴿ وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْاْ رُسُلَهُ وَاتَّبَعُواْ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (59) وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ عَاداً كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ (60) ﴾ سورة هود.
﴿ وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (41)﴾ سورة ( 51 ) الـــذاريــات.
﴿ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُــرَى إِلَّا مَــسَاكِــنُــهُــمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (25) ﴾ سورة (46) الاحـــقــاف .
ورد ذكر منطقة "الأ حـــقـــا ف" ( جمع حقف) في القرآن، وتقع هذه المنطقة في الجزء الجنوبيّ من صحراء الربع الخالي و هي أرض رمليّة. وتحتل صحراء الربع الخالي الثلث الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة العربية؛ حيث تفوق مساحاتها 600 ألف كيلو متر مربع. وتمتد منطقة الأحقاف من الغرب إلى الشرق بـشريط طولــه 1200 km ،وعرض يتراوح من 50 إلــى 300 km . وتقع كثبان الأحقاف الرملية بــدايــةً : غربا في من داخل اليمن على بعد 150 km شرق صنعاء. و تنـتـهــي : شرقا من الإمارات العربية على بعد 100 km من مدينة العين.
وتـــرتفـع منطقة الأحقاف عن سطح البحر عند بدايتها من اليمن 1000 متر وتقل في اتجاه الشرق حتى 100 متر.
ويرجع تسمية صحراء الربع الخالي بهذه الاسم، لخلوها من الحياة تقريباً. وذلك لقسوة البيئة الطبيعية في هذه المنطقة؛ حيث تصل درجات الحرارة في فصل الصيف إلى 55 درجة مئوية. و تغطيها كثبان رملية يصل ارتفاع بعضها إلى أكثر من 200 متر؛ هذا بالإضافة إلى كونها مجهولة المعالم وذلك بفعل الرياح، التي تُعيد تشكيل الكثبان الرملية من قوتها.
وتتنوع أشكال وأحجام الكثبان الرملية في الربع الخالي، فالبعض منها ثابت والآخر متحرك، كما تتشكل بعضها بحذوة الحصان، وبعضها قبابي، والبعض الآخر نجمي، وبعضها طولي .
و الأحــقــاف هي جبال رمليّة أو ما استطال واعوج من الكثبان الرمليّة العظيمة، ولا يُمكن أن يصل الحقف إلى علو الجبل، الزوابع والعواصف الرملية في منطقة الأحقاف ( الربع الخالي ) كانت تغطي قافلة بأكملها !!!
وتحتضن رمـــالُ منطقة الأحقاف مدينـتـي إرم و عـُـبــر، ولقد وصف الله مدينة إرم بأنَّها مدينة فريدة البناء بأعمدتها الشاهقة، سكنها قوم عــــــاد الذين أهلكهم الله بعدما كفروا وكذّبوا نبي الله هــــــــود عليه السلام. و من الملاحظ أن القرآن يستعمل كلمة "عاداً الأولــى ". و هذا يوحــي لـنا بأن البحث عن إرم سيكون صعباً لعمق الحدث في التاريخ والصحراء و تحت الرمــــال!!!
ويمكنك تخيل ما حل بمدينة إرم عندمــا تعرضت للعاصفة الرملية . و لــقذ وصــف القرآن هذه الريــح العجيبة و مدة هبوبها حيث استمرت بالهبوب لمدة سبع ليال وثمانية أيام متواصلة دون انقطاع أي ما يساوي 180 ســـاعة وعند الرجوع لما يقوله العلماء عن أطول مدة لبقاء العواصف وجدت أنها 200 ســاعة فسبحان القائل الآيــة:
﴿ فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ (7) ﴾ سورة الأعراف .
أي: لــنخبرنهم عَنْ عِلْمٍ عَــنِ الرُّسُلِ وَعَنِ الْأُمَمِ التي أرسلوا إليها.
الريح التي أرسلت إلى عاد ريح صرصر إشــارة إلى صوتها المدوِّ ي !! أو شديدةُ البرد و شديدةُ الصَّوْتِ. و ريح عاتية أي بالغة القوة، في سرعتها و حمولتها ، بحيث أنها تحمل الرمال وتنزع الناس والحيوانات والأشجار وتطير بهم . وتحدث دمارا كبيرا .
لقد دَفنت رمال العاصفة جميع مزارع عاد ومعظم المدينة كذلك، والتي لم يظهر منها في ذلك الحين إلا الأجزاء العليا من مساكنهم والتي دفنت بشكل نهائي مع مرور السنين ، الآيـــة :
﴿ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (25) ﴾ سورة الأحـــقــاف.
مـــلاحظة :
ظهرت بعض الصور المــفبركة على الانترنيت يُزعم أنها بقايا أهل عاد ، العمالقة القدامى الذين تحدث عنهم القرآن الكريم. ولقد تبَـيَّن بأن هذه الــصـور كاذبة. و القران يقول ان بعض الامم زادهم اللــه بسطةً وقوة في الجسم ، لاَ أنهم عمالقة !!! ( المصدر أ-ف-ب)
المصدر :
https://factuel.afp.com/des-squelettes-geants-decouverts-en-arabie-saoudite-faux-des-photomontages
15 sept. 2019 à 20:00
إرم ، وبار، عبر أو عفير...؟
إرم ، وبار، عبر أو عفير... أمَّــا وبار أو عُـبَـر، فقد كـانت مركزا تجاريا هاما في عصور ما قبل الميلاد. وهي تقع في واحة على طريق التجارة بين بلاد الشام في الشمال وبحر العرب في الجنوب. وكانت القوافل المحملة باللبان والبخور العماني، تسير شمالا الى بلاد الهلال الخصيب ومصر، حيث كان يستخدم في طقوس العبادة في المعابد او يصدر الى بلاد اليونان والرومان. ولقد جاء ذكر وبار في خريطة "بطـلـيمـوس" الــجغرافية الـقديمة للــجزيرة العربية. و ترجع الى منتصف القرن الثاني للميلاد.
كذلك ورد اسم «اوفير» (عفير او عُبر) في أسْــفـار "العهد القديم" كــمركز تجاري للذهب والاحجار الكريمة وخشب الصندل في عهد الملك سليمان (ص) . و كانت المراكب تسافر من "ميناء قديم" على البحر الأحـمر الى «اوفير» (عُبر/ - وبار) في جنوب الجزيرة العربية. و كــان يـقود سفن الملك سليمان (ص) أحــد الفينيقيين العارفين بالبحر.
وكشـف الاثريــون سنـة 1960 عن الـــ "ميناء قديم" عصيون جابر في جزيرة فرعون في خليج العقبة ( الأردن ) على بعد 12 كـم جنوب ميناء ايلات الحالي( إسرائيل ).
يقع الموقع التاريخي الهام " وبـــار " بنيابة شــصـــر بــولاية ثمريت و يـبعد عن صلاله بـ 170 كــم . و تربض " وبـــار " على جرف كلسي . و لقد تم تحديد الموقع بِــوجود نـبـع قديم للماء ، جــف منذ مئات السنين ، على صخرة منهارة من الحجر الجيري ، فوق بحيرة جــافــة من المياه الجوفية. وكانت توفر مصــدرا للـمياه ( الـصورة ). وهــو الـسبب في جذب الاستيطان البشري لهذه البقعة منذ وقت بعيد. و خلال التنقيب تم الكشف عن أعمدة ضخمة وأبراج وقطع أثرية من معادن وفخار ونــقــود ....
ونفــى الــبــعض (*) ان يكون هــذا الموقع مدينة « عـبر - وبار » صحيحا، مستدلـِّـيــن بــالكميات القليلة من الماء للبئر والــتــي لا تكفي حــاجــة مدينة كاملة، ولا تتسع الابنية المكتشفة الا لــبضــع عــائـــلات .
و استبعد البعض كــذلــك ان تكون البقـايـا التي كـُـشـِـفَ عنها هــي «ارم ذات العماد» التي ورد ذكرها في القرآن الكريم. ومـنـهـم د. عبد الرحمن الانصاري، عالم الآثار السعودي المعروف.
و رمال الصحراء لم تكشف بعد عن خــباياها. و العــبرة تـؤخـد من التجربة المصرية التي لا زال الباحثون يكتشفون معالم حضاريــة ظـخـمة تكسوها رمال الصحراء إلــى الآن. والقرآن الكريم يخصـُّهـا بالــذكر عــند الحديث عن فراعنة مــصــر و بلاد مــصــر و كنوزهـا .
كَــقوله تعالى في هذه الآيات :
(( فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58) كَذَٰلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (59) )) سورة الشعراء
(( كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26)وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَٰلِكَ ۖ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ (28) )) سورة الدخان.
(( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُـوسَـىٰ لَنْ نَصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَـــــالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْـــبِــطُــوا مِــــصْــــرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ ...... (61) )) سورة البقرة.
(*) ستيوارت ايدجل . -*- بحث -*- نــشرتــه الجمعية الجيولوجية الاميركية.
Professor H Stewart Edgell.
https://www.thetimes.co.uk/article/lost-atlantis-of-the-desert-runs-into-sands-of-doubt-rdx6tdxc53f
15 sept. 2019 à 13:00
La route vers Ubar :
Nicholas Clapp ( La route vers Ubar ) est un écrivain, cinéaste et archéologue amateur Californien . Surnommé "le vrai Indiana Jones " Il a reçu 70 récompenses dont Emmys. Diplômé des Universités Brown et de Californie du Sud [3] et a travaillé pour la National Geographic Society ... la Maison Blanche .
Livres :
La route vers Ubar : à la recherche de l' Atlantide des Sables (1999)
Sheba : à travers le désert ...la reine légendaire (2002)
Qui a tué Chester prier? (2007) - L'or et l'argent dans le Mojave (2012) - Old Magic: Les vies des chamans du désert (2015) - ...
Bertram Thomas diplomate britanique est né à Bristol , et a étudié au Trinity College de Cambridge . De 1916 et 1918, Il a servi à l'infanterie légère en Mésopotamie ( l'actuel Irak ) . Ministre des Finances de Taimur bin Feisal , Sultan d'Oman, jusqu'en 1932. Devint le premier Européen à franchir le Rub 'al Khali ( 1930 à 1931 ). Son Livre " Arabia Felix - 1932 " est le recit de ce voyage , dans lequelle il décrit les animaux, les habitants et la culture de ce désert.
Autres livre : The Arabs: L'histoire épique d'un peuple qui a laissé son empreinte sur le monde ( 1937).
Meurt dans la maison dans laquelle il est né, en 1950.
15 sept. 2019 à 13:00
عــلـم الآثـــــار و مـــديـــنـــة إرم :
علم الآثار بالأقمار الإصتناعيــة أو علم الآثار من الفضاء هو نهج محدد لعلم الآثار باستخدام صور الأقمار الإصتناعية أو الصور الجوية ، من أجل العثور على أدلة حول المواقع المفقودة من الحضارات المفقودة. قد تستخدم أيضًا وسائل أخرى للاستشعار عن بعد (مثل التصوير بالأشعة تحت الحمراء). مـــــديــنــة إرَم ذات العماد هي مدينة عربية ، تقع في منطقة الاحقــاف بالــرُّبـع الــخـالــي،كانت مفقودة قبل عمليات البحث المستميتة للكشف عنها وقد كانت تعد من الاساطير بالنسبة لغير المسلمين، حيث أن المسلمين يؤمنون بوجودها بسبب ذكرها في القرآن الكريم. ولكن في نهاية التمانينات و مطلع التسعينات تم اكتشاف موقع أثري في منطقة الشصر في صحراء ظفار في عمان، ويبعد مكان الاكتشاف ما يقارب مائة وخمسين كــم شمال مدينة صلالة وثمـانين كــم من مدينة ثمريت. وأعلن خلال ذلك عن اكتشاف قلعة ثمانية الأضلاع سميكة الجدران بأبراج في زواياها مقامة علي أعمدة ضخمة يصل ارتفاعها إلي تــســع أمتار وقطرها إلي ثـلات أمتار و يـــُـحتـمَـل أن تكون هي التي وصفها القرآن الكريم ( الصورة). و قــد ذكـر هــذا الكشف بتاريــخ 18-02-1992 فــي مـجلــة تــايــــم الأمريكية فــي مقال بعنوان : القلعة العربية المفقودة في الرمال، بقلم ر. أوســتـلايــن. حصلت البعثة على دعم السلطان قابوس و وزارة التراث العمانية وبنك عمان الدولي وكذلك من شركة نفط عمان. و تم دعم عملية الحفر باستخدام رادارات خاصة بالتربة الرملية تتغلغل في باطن الأرض. و فــي بداية الامــر ، وبالتحديد عام ١٩٨٤، طلب نيكولاس كلابّْ من عالمين في نــاســـا مسح منطقة شبه الجزيرة العربية بواسطة رادار التصوير الفضائي س ي ر ب المركب على مكوك الفضاء تشالينجر وبعد مقارنة صور المكوك مع صور أرسلها القمران الإصتـناعـيـان سبُّــوت الفرنسي, و لاندســات , أصبح بين يدي البعثة خريطة فريدة لمنطقة الربع الخالي, توضح طرق القوافل القديمة وخزانات المياه الجوفية ومجاري الأنهار القديمة والوديان, وكلها مناطق كان من الصعب جدا رؤيتها بالعين المجردة, إلا أنها ظهرت ، بعـد مـعـالـجـتـهـا رقميًــا ، واضحة جلية بفضل تكنولوجيا التصوير الفضائي. وقد أظهرت هذه الخرائط طرقـا للقوافل مدفونة تحت كثبان يصل ارتفاعها إلى 183 م, و قررت البعثة الحفر قرب نقطة تقاطع هذه الطرق قرب مكمن مائي قديم : قلعة محصنة مثمنة الأضلاع, ذات أبراج يصل ارتفاعها إلى عشرة أمتار, وتضم عددا من غرف التخزين وأماكن السكن. فــوجود هذه المدينة ذات حضارة عريقة في ملتقى الطرق التجارية البرية ما بين الجزيرة العربية وبلاد ما بين النهرين والعالم القديم معروف تاريخيا بــ وبــــار ومذكور في الكثير من الكتب والخرائط القديمة
14 sept. 2019 à 13:00
هرم خوفو_Khéops ... ارتفــاع 146 م !!
بــارتفــاع يبــلــغ 146 مترا و 4.7 مليون طن من كتل الجرانيت و الحجر الجيري ، هرم الجيزة ، الذي بناه خوفو Khéops منذ 4700 عاماً. سر بناءه كــان أكثر غموضا.
وجد علماء الآثار سر بنائه فــي بردية اكتشفت في وادي الجرف. شهادة " ميرر-Merer " مشرف على البناء على رأس فريق من 40 عاملاً: يــتم نقل كتل الحجر الجيري من طورة إلى الجيزة. 2.3 مليون قطعة من الجرانيت والحجر الجيري ، ثقيلة 2.5 طن ، على طول نهر النيل. تم استخراج هذه القطع من محاجر طورة (15 كم) وأسوان (800 كم) من موقع بناء الأهرامات.
مع إنشاء نظام بارع من القنوات والسدود الاصتناعية ، لتحويل مياه النيل ؛ للقوارب لاستخدامها للذهاب إلى هضبة الجيزة حيث يتم بناء الأهرامات.
اكتشف عالم الآثار مارك لينر إحدى هذه القنوات والخطوط العريضة للحوض المركزي.
قــال تــعالــى :
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) وَثَـــمُودَ الَّذِيــنَ جَابُـــوا الــصَّـــخْرَ بِالْـــوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) سورة الفجر.
Avec 146 mètres de hauteur et 4,7 millions de tonnes de pierres de calcaire et de granite, la pyramide de Gizeh, est construite par Khéops. Mais c'est aussi la plus mystérieuse des pyramides d ' Egypte. Construite il y a 4700 ans .
Son secret de construction est revele par un papyrus découvert dans Wadi al-Jarf, témoignage de Merer, un chef de chantier à la tête d'une équipe de 40 ouvriers : Les blocs de calcaire étaient transportés de Tourah jusqu'à Gizeh. 2,3 millions de blocs de granite et de calcaire, lourds de 2,5 tonnes, le long du Nil. Ces blocs étaient extraits des carrières de Tourah ( 15 km ) et d'Assouan ( 800 km ) loins du pied des chantiers de construction des pyramides.
Avec la mise en place d'un ingénieux système de canaux et de digues artificiels, pour dévier l'eau du Nil; pour que les embarcations les empruntent pour se rendre au plateau de Gizeh lieu de construction des pyramides.
L'Archéologue Mark Lehner a découvert un de ces canaux et les contours du bassin central.
10 sept. 2019 à 21:00
"كــلـيــم اللــه" موســى (ص) في القرآن "كــلام اللــه" :
موســى عليه السلام أكـثـر الأنـبيـاء ذكـراً في القرآن ، فهـو كــلـيــم اللــه و الـقـرآن كــلام اللــه :
( وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَـلَّـمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا ) سورة النساء (164).
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُـوسَــى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّـــهِ وَجِــــيــهًــا (69) ) سورة الأحزاب.
ذُكـــِـرَ مـوسى عليه السلام فى القرآن الكريم بالإســـم 136 مرة . فى 34 سورة من القران كـــالآتــي :
- سورة الاعراف 21 مــرة - سورة القصص 18 - طه 17 - البقرة 13 - يونس 8 - الشعراء 8 - غافر 5 - النساء 3 - المائدة 3 - الانعام 3 - ابراهيم 3 - النمل 3 - هود 3 - الاسراء 3 - الكهف 2- المؤمنون 2- الاحزاب 2- الصافات 2- الأحقاف 2- سورة ال عمران 1- مريم 1- الانبياء 1- الحج 1 -سورةالفرقان 1- سورة العنكبوت 1 - سورة السجدة 1 - سورة فصلت 1 - سورة الشورى 1 - سورة الزخرف 1 - سورة الذاريات 1 - سورة النجم 1 - سورة الصف 1 - سورة النازعات 1- سورة الأعلى 1- .
وهناك قــول ( اكيد أنه مبالغ فيه !!) يــقــول : كاد القرآن أن يكون كله موسى وفرعون.
الأحاديث الواردة في عدد الأنبياء والرسل كلها ضعيفة. ولا يعلم عددهم إلا الله.
أما عدد من ذُكـِـر منهم بالإســم في القـرآن فهو 25 نبيًا ورسولاً، باستثناء "الرجل الصالح" و "ذو القرنين" و "أصحاب الكهف" و "شخصية قوم تُــبَّـع" ، والعُــزَير و لقمان وهـــؤلاء كلهم أشخاص صـالحون خصهم القرآن بالذكــر ولم يزد على ذلــك. و هناك أيضا إسرائيل (يعقوب (ص) ) و أحـمــد ( مـحـمـد (ص)) :
آدم (25 مـــرة ).
نوح (43).
إبراهيم (69) - لوط (27) - إسماعيل (12) .
هود (7) - صالح (9) - شعيب (11) .
إسحاق (17) - يعقوب (16) - يوسف (27) .
موسى (136) - هارون (20) .
إدريس (2) - إلياس (3) - اليسع (2) - ذا الكفل (2) .
داوود (16) - سليمان (17) - أيوب (4) - يونس (4) .
زكريا (7) - يحيى (5) .
عيسى (25) .
و محمد (4) ...عــلـيـهـم الصلاة والسلام أجــمعـين.
( إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْــمُــهُ " الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ " وَجِـــيــهًــا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) ) سورة آل عمران.
أما الكتب السماويــة الـمـذكورة فــي الــقـرآن :
ذكر الله التوراة والإنجيل والزبور وصحف إبراهيم وموسى، لا غَــيــر!!
أيــن دفــن مــوســى (ص) ؟
روى مسلم عن أبي هريرة قال: أُرسل ملك الموت إلى موسى ـ عليه السلام ـ فلما جاءه صكه ففقأ عينه( أي عين ملك الموت )، فرجع إلى ربه فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت، قال: فرد الله إليه عينه وقال: ارجع إليه فقل له يضع يده على مـتــن ثور، فله بما غطت يده بكل شعرة ســنــة، قال: أي رب ثم مه؟ ( أي ماذا بعد ذلــك؟ ). قال: ثم الموت، قال موسى : فــالآن !!.
فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر. فقال رسول الله (ص) : “ فلو كنت ثَــمَّ لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر”.
كيف يجد الانسان الموت؟ قـِـيـــل: كشاة تسلخ وهي حـيـة ، وفــي الحديث الصحيح : “إن للموت سكرات” .
مــلاحــظــة :
اليـهود يعتمدون في دينهم على "العهد القديم l'Ancien testament" ويضم في تناياه التوراه و أسفار أنبيائهم المتأخرين.
النصارى يعتمدون في دينهم على "العهد القديم l'Ancien Testament" ويضم في تناياه التوراه و أسفار أنبياء بني إسرائيل المتأخرين، و كـذلــك على "العهد الجــديـد Le Nouveau Testament " ويضم في تناياه الانــاجـيـل الاربــعــة.
10 sept. 2019 à 13:00
فـــرعـــون ذو الأوتـــاد Obélisques :
فـــرعـــون ذو الأوتـــاد Obélisques "ر عــمــســيــس الــثــانــي" . قــال تـعـالــى :
( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ{6} إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ {7} الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ {8}وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ {9} وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ {10}الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ {11} فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ {12} فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ {13} إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ {14} ) ( سورة الفجر : 6ـ 10 ) .
(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ) (سورة ص : 12).
فرعون ذو الأوتاد تعني فرعون ذو المسلات. فالمسلة هي الإبرة العظيمة ومخيط ضخم (جمعها مسلات أو مسال) .
عندما فتح المسلمون مصر ورأوا هذه القطع الصخرية المرتفعة في طيبة فشبهوها بمخيط ضخم وسموها مسلة وهي جريدة النخل الرطبة.
وسموا معابد طيبة و قصورها بــ " الأقصر " . وسموا المعبد الكبير "الخورنق"، وتطور الاسم بعد ذلــك إلى الكرنك، تشبيها بقصر النعمان المسمى "الخورنق".
وإذا نظرنا إلى صورة إحدى المسلات مقلوبة لوجدناها تشبه تماما شكل الوتــد. هذه الأعمدة الضخمة ذات الطرف الهرمي والذي كان يغطى بالذهب أو النحاس فيعكس أشعة الشمس, لمسافات بعيدة كانت رمزا لعبادة الشمس. فـهـي تمثـل شـعـاعــًا للــشـمـس. ولـقـد كُتبت هذه الجـملـة على قاعدة إحدى الاعــمــدة فـي خـطـابٍ لــ ... إلــه الشمس : " انـت تلـمــع في هذه الأوتــاد".
وتــد باللغة الهيروغليفية اسمه يون. ومدينة هليوبوليس مركز عبادة إلــه الشمس تسمى أون : فهي مدينة الأوتــاد، أول مكان أقيمت فيه المسلات في مصر القديمة.
مدينة طيبة حاليا الأقصر كانت تعرف بالعمود أو الوتد الجنوبي أو هليوبوليس الجنوب.
اليونانيون سموا هذه الأعمدة الصخرية العظيمة بــ : oobeliskos بمعنى وتد أو بمعنى عمود مدبب أيضا. وفي اللغة اللاتينية اسم obltkos ثم obelisque,وفى الإنجليزية obeliske.
وكان القرآن الكريم من الدقة بحيث استعمل اللفظ الصحيح وهـــــو فرعون ذو الأوتاد بمعنى فرعون ذو المسلات وبقي علينا أن نحدد من هو الفرعون المقصود بهذه الصفة ويمكننا ذلك إذا استعرضتا الفراعين وعدد المسلات التي أقامها كل منهم فنجد أن رعمسيس الثاني قد حظي بنصيب الأسد في عدد المسلات التي أقامها. فنجد أن عدد المسلات التي أقيمت قبل عصر رعمسيس الثاني بلغت 30 مسلة بواقع 3 مسلات لكل فرعون في حين أقام رعمسيس الثاني وحده 35 مسلة وكما سبق أن أوضحنا أن الاسم الصحيح الذي كان يجب إطلاقه على هذه الأعمدة الصخرية هو اسم وتــد بدلا من مسلة ويتضح لنا أن رعمسيس الثاني هو صاحب أكبر عدد من الأوتاد وبذلك ينطبق عليه الوصف الذي أطلقه القرآن الكريم على فرعون "طفولة" موسى (ص) : " فـــرعون ذو الأوتـــاد"
لقد نقل الأباطرة الرومان المختلفون هذه الأعمدة، من مصر إلى أوربا، لتزيين حلبات ملاعبهم. ولقد وضعوهــا في روما بشكل أساسي ، ولكن أيضًا في فلورنسا وفي أنحــاء الإمبراطورية كما هو الحال في اسطنبول الحالية . كما نقل نابوليون ،خلال حكم محمد باشا لمصر، المسلة المقامة في باريس والتي يبلغ ارتفاعها نحو 22 مترا بينما يبلغ طول ضلع قاعدتها 2,5 متر. وهناك مسلات أخرى في لندن وغيرها من الـــدول .
المصدر "بـتـصـرف" :
كتاب " قصص الأنبياء والتاريخ " أ. د. رشدي البدراوي - القاهرة.
مـــلاحــظـة :
ولقد وُفِّق حمدي بن حمزة أبو زيد الجهني السعودي في كتابه " فك أسرار ذي القرنين (أخناتون) ويأجوج ومأجوج" في تحديد هذا الشعب . فـخــلال زيارته للصين وقــف على خـبـرهم في الثقافة الصينية القديمة ...، يأجوج ومأجوج بمعنى : أرض (أو قارة ) الخيول و شعب الخيول...
لكنه لم يوفق في بقية ما جاء به في كتابه عـــن ان ذو القرنين هو الملك اخناتون. فـــ " اخناتون" ،هو فعـلاً ابن أمنحوتب الثالث ،عاش و مات في مصر ، ولم يغادرها. وتم تحديد هوية جثته باختبار الحمض النووي ( ADN ). كما تبث أنه كان يعاني من المرض . اما مقابر تل العمارنة، المدينة التي بناها هذا الملك " اخناتون"، فهي مليئة بجثامينَ عــانــا اصحابها في حياتهم من سوء التغدية . مما يدل على آثار القحط الذي اصاب مصر زمن يوسف (ص)، أي قبل مجيء زمن موسى( ص ) .
وفرعون "طفولــة موسى (ص)" هو "فرعون ذو الاوتــاد obelisques "، حسب التعبير القرآنــي ، و يسمى "رعمسـيـس التاني" ، والذي شـيَّـد أكبر عدد من الاوتــاد "obelisques" تخــلـيـدا لبطولاته في ساحات المعارك. ولقد نُـــقِــل بعضها الى ساحات عــواصم بعض الدول. وفرعون "خروج موسى من مصر" هو "الفرعون مرنبتاح " كما تؤكــد العديد من المصـادر.
7 sept. 2019 à 13:00
سَنُقْرِئُكَ القرآن ... فتحفظه ولا تــنـساه !!!
{سَــنُــقْـرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (6) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) } سورة الأعلى.
الخطاب لــمحمد (ص) من ربِّــه، أي : سَنُقْرِئُكَ القرآن الآن وفــيــما بـعــد، على لسان مَـلـَـك الــوحـي جبريل (س) ، مع أنك أُمــيّ لا تدري ما القراءة ولا الكتابة، فتحفظه وتعلمه ولا تــنـساه.
وهذا إخبار ووعد من الله لرسوله بأنه سيقرئه قراءة لا يـنساها. وهو بــَيــان هداية الله لرسوله لتلقي الوحــي، وحـفـظ القرآن.
{ إِلَّا مَــا شَــاءَ اللَّـــهُ } :
لا تـنـسَ مما نقرئــكــه شـيـئا، إلا ما شاء الله أن تنساه أبدا، و المراد بالنسيان :
- أولاً النسيان الطبيعي الذي يعرض لكل إنسان مع الندرة. وقد روي أنه (ص) أسقط آية في قراءته في الصلاة، فحسب بعض الصحابة أنها نــُسخت، فسألــه فقال (ص) : "نسـيـتها". و عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) رَجُلًا يَقْرَأُ فِي سُورَةٍ بِاللَّيْلِ فَقَالَ : ( يَرْحَمُهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَــةً كُنْتُ أُنْسِيــتُهَا مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا ) في الصحيحين.
وقوله (ص) : ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْـلُــكُمْ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَإِذَا نَسِيتُ فَـذَكِّـرُونِـي ) في الصحيحين.
- أَمَّا النسيان الثَّانِي فَدَاخِل في آية قَد نسخت :
( مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِــخَــيْـــرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . ) البقرة (106) .
فهذا دليل على أن النسخ لا يكون لأقل مصلحة لهذه الأمة ،و كذلــك للتسهيل عليها فِي دينها غاية التسهيل .
- أَمَّا النسيان الثالث فمعناه : الــتَّـرك. سنقرئك يا محمد فلا تترك العمل بشيء منه،
{ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى } :
وهــو تعليل لما قيل، أي يعلم ما ظهر وما بطن من الأمور، كما قال إبـراهـيـم (ص) :
{ رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ } [ إبراهيم : 38 ].
6 sept. 2019 à 13:00
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
Soleil et la Lune... Vus depuis la terre !!
Vus depuis la terre, le Soleil et la Lune semblent avoir le même diamètre. Un constat que chacun peut faire lorsqu’il observe une éclipse totale du soleil et que les deux astres se superposent.
Pourtant, notre étoile " Le Soleil " a un diamètre énorme de 1 392 684 km, tandis que celui de la Lune est seulement de 3 474 km. Le soleil est donc 400 fois plus grand.
Particularité des éclipses de Soleil : Le diamètre de la Lune est égal à 3476 km. La distance Terre-Lune varie entre 356 000 km et 407000 km. La distance moyenne entre le Soleil et la Terre vaut 390 fois la distance Terre-Lune. Le diamètre du Soleil est environ 400 fois celui de la Lune. De ces faits, il résulte que l'angle sous lequel on voit le soleil et la Lune depuis le Terre sont très voisins : Le diamètre apparent du Soleil varie dans l interval [32.6' , 31.5' ] et celui de la Lune dans [33.5' , 28,5' ] . Ces variations résultent de l'excentricité des orbites :
- Quand son diamètre apparent est supérieur à celui du Soleil, la Lune peut occulter totalement le Soleil mais seulement pendant une durée très faible 7 mn 31sec et sur une zone très limitée de la Terre.
- Quand son diamètre apparent est inférieur à celui du Soleil on peut observer des éclipses annulaires.
http://ressources.univ-lemans.fr/AccesLibre/UM/Pedago/physique/02/divers/eclipses.html.
4 sept. 2019 à 22:00
العدد في القرآن ... و أكبر آيــة :
فـي رحلتنا مع العدد في القرآن نــجــد أن أكبر آيــة، من حيث عدد الكلـمات, في الـ 57 سورة الأولى ( النصف الاول من القرآن ) هي الآيـة ﴿282﴾ من سورة (2) البقرة وتتكون من 255 كلمة. و هي "آيه الدين أو المداينة"، مطلعها قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ﴿282﴾.
ونــجــد أن أكبر آيــة، من حيث عدد الكلـمات, في الـ 57 سورة الأخيرة ( النصف التاني من القرآن ) هي الآيـة ﴿31﴾ من سورة ( 74) المدثر وتتكون من 57 كلمة. مطلعها قوله تعالى : ( وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا... ﴿31﴾).
ونلاحظ أيضا أن الـ 19 آية الأولى من سورة 74 المدثر ، وهي آيات صغيرة، تتكون في مجموعها من 57 كلمة !!!
أما على مستوى عدد الحروف ، الآية ﴿30﴾ من سورة المدثر تتكون من 12 حرف ، وهذا إشارة واضحة الى السنة القمرية : 12 شهرًا من 30 يومًا . وتذكر العدد 19 ضــمــنــيــًا !
والآيات ﴿31﴾ و ﴿32﴾ تنتهي بــكلمة والقمر ، ويبلغ مجموع حروفها :... ??!
وهذا القَسَم عند الحديث عن العدد (19) ، من سورة 74 : "كلا والقمر والليل إذ أدبر، والصبح إذا أسفر، إنـها لإحدى الكبر…." والليل والنهار ينتجان عن علاقة الشمس بالأرض.
عند الرجوع إلى كتب الفلك يتبيّن لنا أنّ هناك عدة علاقات بين الشمس والأرض والقمر تقوم على أساس العدد (19).
هذه إحصائيات رائعة تم استنباطها :
- عدد سنوات الدورة الميتونية أو الخسوفية هو 19 سنةً ، و هي زمن معاودة رجوع القمر والأرض والشمس إلى نفس الإحداثيات في القبة السماوية. (أُنظر الصورة)
الدورة الميتونية من الأهمية بمكان في تاريخ علم الفلك وحاضره ،ذلك بأنها عبارة عن دورة من 19 عاما للتنسيق بين الدورتين الشمسية والقمرية ، كما تدعى هذه الدورة الميتونية، نسبة إلى ميتون الذي اقترحها في العام 432 ق.م.
- عدد الدورات المدارية للقمر خلال الدورة الميتونية 254 وهذا هــو مجموع حروف الآيتين ﴿31﴾ و ﴿32﴾.
254 : إشارة واضحة إلى عدد الدورات التي يقوم بها القمر حول الأرض خـلال 19 سنة شمسية، بــحيث يـعــود القمر والأرض والشمس إلى نفس الإحداثيات في الفضاء،
-عدد حروف الآيتين ﴿33﴾ و ﴿34﴾ هو 24 !!!.
مــلاحـظـة :
يجب التمييز بين الظاهرة الفلكية "الدورة الميتونية " و "الدورة الميتونية ( الاقترانية )" التي تستخدمها بعض الشعوب والاديان ( اليهود و الكنائس الشرقية ) في تصحيح التقويم الذي يعملون بــه. و العرب قـد ألغوا العمل بالشهر المقوم في الزمن الامـــــوي.
4 sept. 2019 à 21:00
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
“دعــــاء بداية العام الهجري الجديد”
2 sept. 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
تم استطلاع هلال شهر محرم ......
رؤية هلال 🌙 شهر محرم ( ١٤٤١ هـ ) 1441 هـ 2019 م هلال السنة الهجرية الجديدة فى الدول العربية :
الأ حــــد 01 محرم 1441هـ. الموافق لـ 01 شتمبر 2019م هــــو أول أيـــام الـــســـنـــة الـــهـــجـــريـــة الـــجـــديـــدة.
1 sept. 2019 à 22:00
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
رؤيـــــــة هـــــلال مـــحـــرم ١٤٤١ هــ، 1441 هــ :
رؤية هلال🌙 شهر المحرم 1441 /2019 هلال السنة الهجرية الجديدة فى الدول العربية .
تم استطلاع هلال شهر المحرم :
االأحــد فــاتــح شتمبر 2019م هو أول أيام السنة الهجرية الجديدة فــاتـــح محرم 1441 هـ.
1 sept. 2019 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
مجال كوكب الأرض المغناطيسي :
مجموعة من ثلاثة أقمار اصتناعية متطابقة ، تم إطلاقها يوم الجمعة 22 نوفمبر 2013 لدراسة المجال المغناطيسي لكوكب الأرض :
سوارم Swarm هي مهمة من وكالة الفضاء الأوروبية (ESA) ، والتي تهدف إلى دراسة الاختلافات المكانية والزمانية للحقل المغناطيسي الأرضي ، وكذلك البيئة الأيونوسفيرية للأرض. اقترح هذا المشروع من قِبل DTU (الدنمارك) و GFZ (ألمانيا) و IPGP (فرنسا) ، مجموعة من ثلاثة أقمار اصتناعية متطابقة ، تم إطلاقها يوم الجمعة 22 نوفمبر 2013 بواسطة قاذفة Rockot من Plessetsk في روسيا.
يحمل كل قمر مقياس مغناطيسي متجهي مقترن بكاميرا نجمية ، لتسجيل اتجاه الحقل المغناطيسي في الفضاء ، و مقياس مغناطيسي عددي مطلق ، لقياس الكثافة ( القوة). هناك أيضًا أداة ASM ، وهي المساهمة الفرنسية في المهمة. تم تصميمها من طرف CEA-Leti من Grenoble ، بدعم من CNES و IPGP ، وسوف يكون أيضًا قادرًا على العمل كمقياس مغناطيسي متجهي. سيتم اختبار هذه الوظيفة بواسطة CEA-Leti و IPGP ، والتي ستلعب أيضًا دورًا رئيسيًا في الاستغلال العلمي للمهمة بأكملها.
La mission Swarm a pour objectif de procéder à l’étude la plus complète jamais entreprise du champ magnétique et de l’environnement ionosphérique terrestres. Cette constellation de trois satellites doit mesurer l’intensité, la direction et les variations du champ magnétique terrestre, et de manière complémentaire, le champ électrique, la densité et les vents thermosphériques.
Sur chacun des satellites de la mission Swarm, le champ magnétique est mesuré par la combinaison de trois instruments : un magnétomètre vectoriel relatif (VFM, pour Vector Field Magnetometer), qui mesure les composantes du champ magnétique selon trois directions perpendiculaires ; une caméra stellaire (STR), qui restitue l’attitude de ce champ dans l’espace ; et un magnétomètre absolu (ASM pour Absolute Scalar Magnetometer) qui mesure l’intensité du champ de manière absolue avec une extrême précision.
Le champ magnétique, bouclier protecteur de la Terre :
Le champ magnétique de la Terre est produit par l 'ensemble des sources magnétiques - courants électriques ou matière aimantée - que l'on trouve à l' intérieur de la Terre, à sa surface et dans son environnement spatial proche. De loin le plus important, le champ produit par la géodynamo au cœur de la Terre est responsable de la structure principalement dipolaire qui oriente les boussoles vers le Nord. Il se comporte en première approximation comme le champ d un aimant droit incliné actuellement d environ 10 degrés par rapport à l axe Nord- Sud de la Terre. Ce champ «principal» provient du noyau et constitue un bouclier protecteur contre les rayonnements cosmiques et les particules chargées du vent solaire. Il est aussi responsable de l existence de nombreuses autres sources secondaires.
D'où vient le champ magnétique terrestre?
Sous nos pieds se cache le noyau de la Terre, principalement constitué d un alliage de fer et de nickel. Sa partie centrale, la graine, est solide. Sa partie externe est encore fondue et très chaude . Se refroidissant très lentement depuis la formation de la Terre il y a 4,5 milliards d années, ce noyau «externe» est animé de mouvements de convection à l origine d un mécanisme de dynamo auto-entretenue, qui est la source du champ magnétique principal. Ce champ principal est aussi, mais indirectement, à l origine des autres sources de champ magnétique que l on trouve sur Terre. Ainsi, une petite partie du champ magnétique terrestre provient des roches de la croûte terrestre, partiellement aimantées. Une autre partie très dynamique du champ provient de courants électriques que l on trouve dans l ionosphère (électriquement très conductrice) et dans la magnétosphère (parcourue par des particules chargées). Ces courants apparaissent du fait de l interaction complexe entre le champ magnétique principal, l ionosphère et le vent solaire. Ils provoquent également l apparition d autres courants électriques dans la croûte et le manteau terrestre, eux aussi conducteurs. Enfin, même les océans (eux-mêmes conducteurs) sont parcourus par de faibles courants électriques, constituant une source de champ magnétique.
Que se passerait-il s il disparaissait ?
Il n est pas impossible qu un jour la géodynamo cesse de fonctionner, comme cela s est produit pour la dynamo de Mars. Ceci est cependant peu plausible à l échelle des milliards d années qui nous séparent de l âge de la fin du système solaire. Si une telle éventualité devait se produire, notre planète ne serait plus protégée contre le vent solaire. Ce dernier frapperait alors de plein fouet l atmosphère terrestre, qui resterait notre ultime rempart, provoquant un accroissement des aurores boréales, une modification des courants électriques circulant dans l ionosphère et l environnement spatial proche, et une plus forte exposition de la Terre aux rayonnements. Des modifications importantes finiraient par se produire dans l atmosphère, et dans le monde vivant, mais sur des échelles de temps longues. A court terme, la conséquence serait par contre majeure pour notre civilisation. En effet, celle-ci s appuie désormais massivement sur une technologie, spatiale et terrestre, qui compte beaucoup sur la protection offerte par le champ magnétique principal. Le champ magnétique protège la Terre des rayonnements cosmiques et des particules chargées du vent solaire.
Sources :
- http://www.ipgp.fr/fr/mission-swarm
- https://www.futura-sciences.com/sciences/actualites/astronautique-images-trois-satellites-mission-swarm-25743/
- http://www.cnes-csg.fr/automne_modules_files/pNews/public/r7988_f11_dossier-info.pdf
31 août 2019 à 19:00
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
الــــقــــرآن ... لَا تَــنْــقَــضِــي عَــجَــائِــبُــهُ
حديث يستشهد به العلماء في كتبهم في فضائل القرآن جاء على لسان علي (ض) و ابن مسعود (ض) :
«كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ، هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ، مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ، وَمَنِ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ، وَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ، وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ، وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، هُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَلَا تَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ، وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ، وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، هُوَ الَّذِي لم تنته الجن حَتَّى قَالُوا: (إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ)، مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ، وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ، وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ، وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ». تصنيفــه : حـسـن.
Source : https://www.hespress.com/writers/284813.html
30 août 2019 à 12:00
الحديد ... مرحلة من مراحل خلق الارض :
{ ۖ ...وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} الحديد.
و في هذه الآية الكريمة اشارة الى مرحلة من مراحل خلق الارض واهمية انزال معدن الحديد من السماء اولا ، ثم وضعه في نواة الكرة الأرضية لا حــقــًا. مــمـا مكَّـن الأرض من الدوران حول نفسها، و تعاقب الليل والنهار، وحماية الحياة على الأرض من الإشعاعات الكونية القاتلة بواسطة المجال المغناطيسي الارضي الذي نتج عن هذه الوضعية !!!
نــواة الأرض ... الحديد ... وحقول الأرض المغناطيسية!
*) تــنقسم نــواة الأرض ، ذات الطبيعة السائلة المنصهرة ، إلى طبقتين:
- يتكون اللب الخارجي من 80 إلى 85 ٪ من الحديد ، والباقي عناصر أخف وزنا (الكبريت والسيليكون ، بالإضافة إلى 5 ٪ نيكل).
- النواة الداخلية أو البذرة صلبة. تــتكون من 80 ٪ من الحديد و 20 ٪ من النيكل.
**) دوران نــواة الأرض فـــُســرت أخيرا !
- التفاعل مع المجال المغنطيسي واللزوجة المنخفضة من شأنها أن تفسر حركات الدوران المعاكسة للنواة الداخلية واللب الخارجي للأرض.
- تؤلــف النــواة الصلبة واللب السائل للأرض حركات دورانية معاكسة.
تدور الأرض إلى الشرق خلال 24 ساعة تقريبًا. هذا ليس هو الحال مع نــواتها.
و تـــدور النــواة الداخلية ، المصنوعة من الحديد الصلب SOLID IRON ، في نفس الاتجاه ، ولكن بطريقة أسرع: إنها تتحرك بشكل أسرع من بقية كوكب الارض ، في دوران تفاضلي تحت تأثير المجال المغناطيسي للأرض.
يــدور اللب الخارجي ، المكون من سائل الحديد ، في الاتجاه المعاكس ، باتجاه الغرب ! تــرتبـط حركات النواة هذه ببعضـها ويضبـط حركتهــا المجال المغناطيسي للأرض.
يـُوَلـَّــد دوران الحديد في النواة السائلة بواسطة العامل الحركي EFFECT DYNAMO ،وينتج عنه المجال المغناطيسي الأرضي ، و تبلغ قوة هــذا المجال (0,0001 T) تسلا فوق سطح الارض.
لاحظ العلماء الجيوفيزيائيون منذ فترة طويلة أن هذا المجال ينتقل إلى الغرب ، مما يشير إلى أن النواة السائلة يتم تحريكها بواسطة حركة مماثـــلــة.
Le noyau terrestre ... Le Fer ... et Le Champs magnetique terrestre !!!
* ) Le noyau terrestre , de nature liquide en fusion , se divise en deux couches :
- Le noyau externe se compose de 80 à 85 % de fer, le reste étant constitué d'éléments plus légers (.. du soufre et du silicium, en plus de 5 % de nickel ).
- Le noyau interne, ou La graine, est solide. Il se compose à 80 % de fer et à 20 % de nickel.
**) La rotation du noyau terrestre enfin comprise !!!!
- L'interaction avec le champ magnétique et la faible viscosité expliqueraient les mouvements de rotation opposés du noyau interne et du noyau externe de la Terre.
- Le noyau solide et le noyau liquide de la Terre ont des mouvements de rotation opposés.
La Terre tourne sur elle-même vers l'Est en quasiment 24 heures. Il n’en va pas de même de son noyau.
Le noyau interne, en FER SOLIDE , tourne dans le même sens, mais plus vite : Il est en mouvement plus rapide que le reste de la planète, en rotation différentielle sous l'action du champ magnétique terrestre.
Le noyau externe, constitué de FER LIQUIDE, tourne pour sa part en sens inverse, vers l’Ouest ! Ces mouvements du noyau sont liés, et contrôlés par le champ magnétique terrestre.
La circulation du fer dans le noyau liquide engendre par EFFET DYNAMO le champ magnétique terrestre, de l’ordre de (10^-4 T ) teslas à la surface de la planète.
Les géophysiciens ont observé depuis longtemps que ce champ se décale vers l’Ouest, ce qui suggère que le noyau liquide est animé d’un mouvement similaire.
source:https://www.pourlascience.fr/sd/geosciences/la-rotation-du-noyau-terrestre-enfin-comprise-11771.php
30 août 2019 à 10:00
حــســاب الــجمَّــل قديم الاستعمال !!!
اشار الإمام ابن كثير رحمه الله ( متوفى 774 هـ) الى حساب الجمَّل في تفسيره للقرآن ( ... ) عند ذكره لــ محمد بن إسحاق ( 152 هـ) و المعروف كذلك بــكتابه في السيرة النبوية .وهــذا يبين ان حساب الجمَّل قديم الاستعمال !
وحساب الجمَّل يــحمـلنـا الى الاعجاز العددي في سورة النمل : جمَّل كلمة (نمل) هو 120 . ومجموع عدد آيات سورة النمل مع ترتيبها هــــو 27 + 93 = 120.
القيمة العددية للفظ " البينة " وفق حساب الجمّل هــــــي : 98 .
و ترتيب هذه السورة في القرآن هـــــو 98.
الحديد في القران : جمَّل كلمة (الحديد) هو 57، ورقم السورة هو 57 والوزن الذري لمادة الحديد هو 57 تقريباً.
جمَّل كلمة ( حــديــد) هو 26 و يمثــل 26 العدد الــذري للــحديد.
* ) طريقة الحساب
تقوم هذه الطريقة على إعطاء كل حرفٍ من حروف الهجاء قيمة عددية ثابتة :
________
ا 1 ح 8 س 60 ت 400
ب 2 ط 9 ع 70 ث 500
ج 3 ي 10 ف 80 خ 600
د 4 ك 20 ص 90 ذ 700
ه 5 ل 30 ق 100 ض 800
و 6 م 40 ر 200 ظ 900
ز 7 ن 50 ش 300 غ 1000
________
كلمة حديد = 8+4+10+4 = 26 .
استعمل العرب هذه الطريقة قبل اختراع الارقام و بعدها، وفي جميع العلوم والتقنيات والفنون والــحــرف !!!
30 août 2019 à 10:00
القرآن الكريم و مــادة الحديد
ذكـــر القرآن الكريم مــادة الحديد في حديــثــه عـن الردم الذي أنشأه ذو القرنين لصد هــجـمات يأجوج و مأجوج في الذهــر الأول، وفي المنطقة " المحــتملة" جبال القوقاز شمال الاناضول.
الحــثّيــون Les Hittites يُــشكِّلون إحدى أكبر الحضارات التي شهدتها بلاد ما بين النهرين ( 2000 ق. م. )، عاصمتهـم مدينة حاتوسا. و كانت محاطة بسور عظيم جدا بني بطريقه هائله بحيث لايستطيع اي جيش اختراقه وتدمير المدينة مهما كان قويا.
الأصـــول العرقية للحـــثيــين من قبائل من منطقة القوقاز في الشمال. سكن الحثيون الاناضول في تركيا وشمال بلدان الشام . عاصروا الدولة الآشورية والبابلية، وفراعنة مــصــر. بل ودخلوا في صراعات معهما، وذلك من خلال موقع بلادهم.
كـــان جيش حاتوســا من أقوى الجيوش حيث استطاع ان يدمر مدينة بابل العظيمه وحرقها.
بنوا دولتهم على أساس اقتصادي مرتبط بالزراعة والرّعي و التجارة. و قوة عسكرية جبارة. استخدموا الحصان والمركبة كسلاح رئيسي، كما استخدم الحيثيون القوس والفأس والرمح والسيف المنحنى كأسلحة للهجوم.
كان لهم نظام قانوني مستقل و فعال شبيه بمدوّنة الملك البابلي حمورابي الشهيرة بـ«شرعة حمورابي»،. ولقد صاغه الملك تيليبينو Telipinu، الذي استطاع من خلاله أن ينظم شؤون الدولة :
* ) نظام مركزي يسيطر عليه الملك.
* ) نظام إقطاعي بدائي يسمح للإقطاعي بتوفير الجنود للملك، و توزيع الأراضي.
* ) نظام يضمن استمرار الزراعة من خلال تطوير شبكات للري...
ولقد اكتشف الحــثّيــون سر صهر ومعالجة الـــــحــــديــــد ( 1400 ق. مـ.) واستبدلوا به المعادن الأخرى في بعض المجالات وعلى رأسها صناعة الأدوات الحربية. و ذلــك بقرنين, أو أكثر, من عهد الملك داوود (ص) كمـا جاء في "العهد القديم".
أمـا القرآن فيذكر أن الملك-النبي داوود (ص) كان يصنع الدروع الحربية التي يلبسها الجنود ، وأن الله أَلــَـانَ له الحــديــد وسخر له الجبال و الريح تسبح معه ، وجعلهما معجزة لنبــيـه لتهتدي الأمم الوثنية التي بِــجوار ممــلكـتـه او تحت حكمه إلى ديانة التوحــيـــد.
وشيئا فشيئا انتشرت مهارة تصنيع الحديد بين الفلسطينيين والكنعانيين و بني إسرائيل . وأصبح قوم داوود ( ص) أيضاً يعرفون الأسلحة الحديدية ، وقد ورثها عنهم الفنيقيون أيضاً ، فاستعملوا الحديد في بناء السفن. ونظموا الأسفار البحرية البعيدة وساهموا في استكشاف مناطق مجهولة من البحرين المتوسط والأحمر وكذلك شرقي المحيط الأطلسي.
و انتقلت حضارة المنطقة من عصر البرونـــز إلى العصر الــحديــدي.
ومن ناحية أخرى، تميزت الدولة الحثّية بمنظومة دينية لم تختلف كثيرًا عن غيرها من الدول القديمة المعاصرة لها من حيث تعدّد الآلهة تحت قيادة كبير الآلهة وهو «إله العواصف». كان إله العاصفة "تـيـشــوب " أشهر الآلهة ويمثل عادة شكل رجل يقف على ثور ويمسك الصاعقة.
مـــآثــر الحــيثـيــن منتشرة في بعض مناطق شمال وشرق سوريا وفي تركيا.
Note :
Deux siècles avant David (p), Les Hittites avaient découvert le secret du processus de la fonte du fer, et progressivement cette technique s’était propagé.
30 août 2019 à 10:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
رحلتنا مع العدد ... في القرآن
في رحلتنا مع الاعداد، و كما لاحظنا من قبل ان البسمله الغائبه في سوره التوبه (9) نجدها في سوره النمل (27) وهي البسملة رقم (27) في القرآن. و نـلاحظ أنها تقع في الآية (30) .
إذا وضعنا أرقام السورتين الفاتحة (1) و التوبه (9) بجانب بعضهما البعض سنحصل على العدد "19".
إذا جمعنا أرقام السور من (9) الى (27) أي( *) ، سنحصل على العدد "342" و هو من مضاعفات "19" :
إذا حَسبنا السور من (9) الى (27) سنجدها "19" سورة.
27-9+1=19
العد و العد التراكمي من 9 إلى 27 :
(*) 9+...+27 = 342 = 18*19.
النمل (93:00 ) هــي السورة الوحيدة في القرآن التي ذكرت فيها بسملتان، نجد علاقة في ترصـيـف رقم أول آية (1 ) و رقم آخر آية (93) :
931 = 7 * 7 * 19
وتأمل في الناتج 19 الذي هو عدد حروف البسملة!!
العد من الآية 30 من سورة النمل حتى الآية 30 من سورة المدثر : 2337 آية .
عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30) ...وفيها إشارة ضمنية لعدد حروف البسملة.
2337 = 123 * 19 !!!
و للــتذكــيــر : سورة النمل ترتيبها (27) وعدد ايــاتــها "93" وتبدأ بـــ طــــــس . و العجيب أن توزيع هذين الحرفين داخل السورة بالتتالـــي هو : "27" و "93" .
و النمل من بين عدد قليل جدا من الحشرات الصغيرة التي تُــنَـظِم العمل الجماعي فيما بينها لنقل أحْمال أثـقل بكثير من وزن الفرد الواحد من فصيلتها !!!
كــلـمـة "النمـل"، بــ"الـــ" التعريف، لم ترد في القرآن كـله إلا مرة واحدة في سورة النمل الآية "18". والآيــة "18" يبلغ عدد كلماتها "19" كلمة !!!
هناك امثلة عديدة لنوع من الإعجاز العددي تعتمد على ترصيف الاعداد : (114 digits) من مائة و أربعة عشرة مرتبة تمثل سور القرآن حيث توجد (0) بسملة أو (1) بسملة أو (2) بسملتان : بعد قسمة هذا العدد الضخم على رقم سبعة ،وهو أيضا رقم محوري في المصحف . النتيحة هي هذا العدد الضخم من تسعة عشر قطعة متساوية في الغالب يتها .....
111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111211111111111111111011111111
= (7)*15873015873015873015873015873015873015873015873015873015873015873015873015873015887301587301587301573015873 = (7) * N N N N N N N N N N N N N N M N N S R
N=158730
M=1588730
S=15730
R=15873.
11 août 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
رحلتنا مع العدد ... في سورة النمل 27
جاء ذكر النمل في القرآن الكريم في آية واحدة ثلاث مرات، مرة بصيغة الإفراد ومرتين بصيغة الجمع، وذلك في سورة النمل 27 :
﴿ حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (*)
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ﴾ [النمل: 18-19].
ومن تتبع أحوال النمل لا يستبعد أن تكون له نفس ناطقة؛ فإنه يدخر في الصيف ما يقتات به في الشتاء، ويشق ما يدخره من الحبوب نصفين مخافة أن يصيبه الندى فينبت.
النمل من الحشرات الصغيرة وتعود إلى صنف غشائية الأجنحة، ولها ستة أرجل،أغلب النمل من صنف الشغالات Ant Workers ، والشغالات كلهن من الإناث، يعشن في مستعمرات، ولكل مستعمرة ملكة واحدة عملها وضع البيض. ومستعمرة النمل مقسمة، ففيها حجرات للصغار، وهناك حجرة خاصة للملكة، وحجرات تستخدم كمخازن للطعام، والنمل مقسم إلى مجاميع لكل منها واجبه الخاص والمحدد، فمنها من هو مسئول عن الحراسة، ومنها من هو مسئول عن التنظيف، ومنها من هو مسئول عن الفلاحة، واقامة الحدائق، وزرع النباتات ليتغذى عليها. وبعض أنواع النمل يحتفظ بمواشي خاصة به، فيحلب الرحيق من بطنها.
والنمل تشن حروباً على قبائل النمل الأخرى، وتأخذ الأسرى من النمل المهزوم وتسخره لخدمتها.
والرائحة هي لغة النمل الخفية . إنها رسالة صامتة تتكون مفرداتها من مواد كيماوية : فرمونات .
أول مادة تصدرها النملة إذا شعرت بوجود الخطر هي مادة :(aldéhyde l’hexanal).
وهناك مواد اخرى : مادة l’hexanol - و مادة l’undécanone - و مادة le butylocténal - .
كشفت الآية عن طبيعة جسم النملة، وأنه جسم يتحطم عند تعرضه للضغط.
فجسم النمل يتركب معظمه من كمية كبيرة من السليكون، و مادة صلبة هي الكيتين (Chitin)، وهي مادة تشبه الكيراتين ، وطبيعة جسم النملة المفصلية (Arthropods) ، وهيكلاً عظمها الخارجي صلب جداً ، ويسمى exoskeleton .
نمل
9 août 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
عد الآيــات فــي الــمــصــاحــف
عد الآيــات فــي الــمــصــاحــف و المصحف المحمدي بالمـغـرب :
هــنــاك_اختلاف عدد الآيات في المصاحف المطبوعة برواية
ورش عن نافع و التي طبعت برواية حفص.
و هذا راجع إلى طريقتي عد الآيات بالعد المدني أو بالعد الكوفي،
وهما الأشهر. بل كل المصاحف المطبوعة بين أيدي الناس اليوم
تعد بهذين الطريقتين . وبين الطريقتين فرق بسيط.
العد المدني يجعل جملة آي القرآن 6214 آيــة ،
و الكوفي 6326 آيـــة ، وجميع طرق العد الاخــرى لا تنقص
عن 4026 آيـــة، وما زاد على ذلك فيه اختلاف.
ونلاحظ أن الاختلاف هو في الترقيم ( أي في تقسيم آيــة
أو دمــج آيتين مثــلاً )، وليس في زيادة آية أو نقصها.
بل لا يجوز أصلا الزيادة في القرآن والنقص منه ولو
بحرف واحد.
المصحف الذي يجعل سورة الكهف مائة وعشرة آية
و كلمة "كهيعص" و"الم" وما شابه ذلك من فواتح
السور يعتبر آية ، يعد بطريقة العد الكوفي.
و المصحف الذي يجعل سورة الكهف 105 آية ولا يجعل
فواتح السور المشار إليها آية فإنه يعد بـــالعدد المدني.
ملاحــظــة :
طــرق العد غير مرتبطة بالقراآت.
أكثر المصاحف المطبوعة برواية ورش وقالون تعد بالعدد المدني وهذا هو الأنسب لأن روايتهما عن إمام أهل المدينة في القراءة، وتوجد بعض المصاحف المطبوعة برواية ورش تعد بالعدد الكوفي ولكنها قليلة.
الـمـصـحـف الـمــحــمــدي بالمـغـرب :
استحدتث مؤسسة محمد السادس لنش-. ر المصحف الشريف بمرسوم ملكي صادر في 8 ربيع الأول 1431 هـ الموافق 23 فبراير 2010 م. ويتوقع أن ترفع الطاقة الإنتاجية لمطبعة المؤسسة لتصل إلى مليون نسخة من المصحف المحمدي سنويا، ستوزع على مساجد المملكة، وترسل نسخ منها إلى مساجد الجالية المغربية المقيمة بالخارج، ومساجد الدول التي تعتمد رواية ورش، لاسيما الدول الإفريقية.
لقد كانت عناية المغاربة بالقرآن الكريم عبر التاريخ متميزة. واستقروا منذ عدة قرون على قراءة نافع بن أبي نعيم المدني برواية ورش من طريق الأزرق. وضبطوها رسما وأداء ودققوها واقفين عند النقط والشكل والوقف والابتداء، ومعرفة الأصلي والزائد، والممدود والمقصور، والمحرك والممال والمفخم والمرقق والمهموز والمسهل، والمظهر والمخفي والمثبت والمحذوف، والمعجم والمهمل، وغيرها...
كما أولوا عناية فائقة لباقي القراءات المتواترة. وتركوا فيها المؤلفات. ومازالت آثار علماء الغرب الإسلامي تزخر بها خزائن المغرب والمشرق المخطوط والمطبوع.
قبل أن يستقر المغاربة على قراءة نافع برواية ورش عرفوا قراءات قرآنية متعددة، حيث تأثروا بداية بقراءة هشام ابن عامر الشامي التي كان يقرأ بها أهل الشام وذلك بفعل التأثير الشامي في الأندلس، وانتقال هذا التأثير إلى المغرب. ثم تحولوا مدة إلى قراءة حمزة. و استقرت رواية ورش عن نافع بمصر والقيروان وانتشرت بعد ذلك في ربوع الغرب الإسلامي كله.
ساهم في إدخال قراءة نافع إلى الغرب الإسلامي العالم أبو محمد الغازي بن قيس الأندلسي (199 هـ 814م )، رحل من قرطبة إلى المدنية المنورة و أخذ القراءة مباشرة عن الإمام ورش عن نافع.
كان الإمام نافع شيخا للإمام مالك. و اختار المغاربة تلاوة القرآن برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق. واختاروا مذهب الإمام مالك الفقهي، و جمعوا بين أتباع عالم المدينة المنورة وفقيهها الإمام مالك ، و الإمام نافع مقرئ المسجد النبوي. وقد قال الإمام مالك عن قراءة نافع : " قراءة أهل المدينة سُنة، قيل له قراءة نافع ؟ قال نعم ."
أما عد الآي في الـمـصـحـف الـمــحــمــدي فقد اعتمد فيه مذهب أهل المدينة وهو المعروف بالعد المدني الأخير وهو المعتمد قديما عند أهل المغرب في قراءة نافع. ويختلف المصحف المحمدي عن المصحف الحسني. الـمـصـحـف الـمــحــمــدي يعرض اسم السورة وعدد آيها دون عرض كونها مكية أو مدنية أوترتيب النزول – كما في المصحف الحسني –.
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة :
صرح إسلامي شامخ لخدمة القرآن الكريم والسنّة النبوية المطهرة.
تصل الطاقة الإنتاجية للمجمع عشرة ملايين نسخة من مختلف الإصدارات سنوياً للوردية الواحدة. وزاد عدد الإصدارات التي أنتجها المجمع حتى عام 1430هـ على 230 إصدارًا موزَّعاً بين مصاحف كاملة وأجزاء وترجمات وتسجيلات وكتب للسنة والسيرة النبوية وغيرها . وزاد إنتاج المجمع على 240 مليون نسخة.
المصاحف المخطوطة للمجمع :
1 -مصحف المدينة النبوية وفق رواية حفص عن عاصم الكوفي .
2 -مصحف المدينة النبوية وفق رواية حفص عن عاصم الكوفي (..)
3 -مصحف المدينة النبوية وفق رواية ورش عن نافع المدني.
4 -مصحف المدينة النبوية وفق رواية قالون عن نافع المدني.
5 -مصحف المدينة النبوية وفق رواية الدوري عن أبي عمرو البصري.
6 -مصحف المدينة النبوية وفق رواية الدوري عن أبي عمرو البصري ()
7 -مصحف المدينة النبوية وفق رواية شعبة عن عاصم الكوفي.
8 -معظم مصحف المدينة النبوية وفق رواية السوسي عن أبي عمرو البصري.
الصورة :
1- سورة الفاتحة برواية حفص، سبع آيات مع اعتبار البسملة آية.
2- سورة الفاتحة ، المصحف المحمدي برواية ورش، سبع آيات مع استثناء البسملة من السورة واعتبار الكلمات التمانية الأخيرة آيتين .
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/75878/
https://www.alanba.com.kw/…/14-06-2013-القران-الكريم-المغرب/
"القران-الكريم-المغرب" بقلم الباحث: نايف -. شرار
https://qprint.qurancomplex.gov.sa/…/…/8fdb08cc8db00892.docx.
"تاريخ طباعة المصحف الشريف بالمغرب" د. حسن عزوزي
7 août 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الاعجاز العددي في سورة النمل ، تتمة
سورة التوبة رقم 9 وحدها في القرآن لا تفتتح بالبسملة. و سورة النمل رقم 27 هي الوحيدة التي تحتوي على البسملة بالداخل ، بالإضافة إلى البسملة الافتتاحية. في سياق هذه العلاقة بين 9 و 27 ، الرقم 9 يظهر في سورة النمل27 مــرتـــيــن . في الآية (12) : " وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ۖ فِي "تِسْع" آيَاتٍ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (12)" في إشارة لأيات العذاب الذي لحق بفرعون وقومه.
و في الآية (48 ) : " وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ "تِسْعَة"ُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (48 )" ، أي مدينة ثمود أو مدائن صـــالـــح (ص ).
يـــقع الرقمان 9 المذكورين بشكل متماثل على جانبي البسملة المفردة لـــلآية (30 ) ، واحد قبل والآخر بعد ، على مسافة متساوية مُكَـــوَّنة من 19 آيـــة.
.19 = 30-12+1
.19= 48-30+1
Dans Le Coran , le chapitre 9 est le seul n’ouvrant pas par une basmalah. Le chapitre 27, lui, est le seul qui contient une basmalah à l’intérieur, en plus de sa basmalah d’ouverture. Dans le cadre de cette relation entre 9 et 27, le nombre 9 est le seul à être cité dans le chapitre 27. Il y est cité 2 fois. La premiere fois dans le Verset 12 :
« Et introduis ta main dans l’ouverture de ta tunique. Elle sortira blanche et sans aucun mal - un des "neuf" prodiges à Pharaon et à son peuple, car ils sont vraiment des gens pervers . »
La seconde fois dans le Verset 48 :
« Et il y avait dans la ville un groupe de "neuf" individus qui semaient le désordre sur terre et ne faisaient rien de bon. »
Les deux 9 cités dans le chapitre 27 sont situés de manière symétrique de part et d’autre de la basmalah singulière du Verset 30 :
« Elle vient de Salomon; et c’est: "Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, »
L'un avant celle-ci et l'autre après, à une égale distance de 19 versets.
.19 = 30-12+1
.19 = 48-30+1
.
الصورة:
https://www.futura-sciences.com/planete/dossiers/zoologie-fourmi-secrets-fourmiliere-1404/page/12/
7 août 2019 à 12:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الاعجاز العددي في أسماء الله الحسنى
الآيــــــة : (وَلِــلَّــهِ الْأَسْــمَــاءُ الْــحُــسْــنَــى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180)) سورة الأعراف.
(قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110)) سورة الإسراء.
وللتذكير مثلاً الكمبيوتر لا يفقه لغة الكلمات إنما يتعامل مع النبضات الكهربائية، وجود أو عدم وجود نبضة كهربائية، هاتين الحالتين تتحكمان بعمل الكمبيوتر . لدينا نظام ترميز الكمبيوتر رقمان الرقم واحد والرقم صفر، الواحد يعني "نبضة"، الصفر يعني لا شيء.
حسب حساب الجمل كلمة (الله) تتألف من أربعة أحرف وهي" ا ل ل هـ" نجد :
1 + 30 + 30 + 5. إذن اسم (الله) في حساب الجمل يقابله العدد 66.
نقوم الآن بإبدال كل حرف برقم محدد، وهذا الرقم ناتج عن إحصائيات ودراسات عددية بمساعدة الحاسوب. هذا هو جدول الترميز العددي الجديد لحروف القرآن نظام ترميز بديل ( عبد الدائم الكحيل ) لترميز حساب الجمل المعروف :
أ=1 ل=2 ر=3 ح=4 م=5 هـ=6 ن=7 ب=8 ص=9 ط=10 ء(الهمزة)=11 ق=12 و=13 د=14 ع=15 خ=16 ت=17 ي=18 ك=19 ف=20 ذ=21 ث=22 س=23 ش=24 ظ=25 ز=26 غ=27 ض=28 ج=29.
قال رسول الله ( ص) :
(إن لله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة) حديث صحيح .
وهذا ترغيب في إحصاء أسماء الله الحسنى وتكرار ذكرها والدعاء بها .
إذن اسم (الله) يالترميز العددي الجديد، من اليسار الى اليمين هو العدد : 11
ا ل ل هـ
1 2 2 6
اسم (الرحمن) : 22
ا ل ر ح م ن
1 2 3 4 5 7
اسم (الرحيم) : 33
ا ل ر ح ي م
1 2 3 4 18 5.
الله الرحمن الرحيم
33 22 11
هنالك آية في القرآن تتحدث عن أسماء الله الحسنى ...وترجمتها حسب الجدول الرقمي الجديد (ع. الكحيل) تعطينا النتائج التالية :
(هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَدَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَلِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [الحشر: 22-24].
اسماء الله التي تظهر في الآية الكريمة، و بالنتالي :
اللَّهُ (11) الرَّحْمَنُ (22) الرَّحِيمُ (33) الْمَلِكُ (29) الْقُدُّوسُ (65) السَّلَمُ (33) الْمُؤْمِنُ (33) الْمُهَيْمِنُ (44) الْعَزِيزُ (88) الْجَبَّارُ (44) الْمُتَكَبِّرُ (55) الْخَلِقُ (33) الْبَارِئُ (33) الْمُصَوِّرُ (33) الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (99) الْعَزِيزُ (88) الْحَكِيمُ (49).
كل هذه الأرقام لها قاسم مشترك (11) ... .
قاسم "جمع"مشترك (11) لــ 29 ( 9+2=11) و 65 ( 5+6=11).
و العدد 99 لــ"الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى" يترجم و يؤكد ما جاء عن عدد أسماء الله الحسنى في الحديث الصحيح.
ملاحظة :
(الله) يالترميز العددي الجديد، هو : 11
نجد عدد حروف (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) هو 11 حرفاً. والعدد 11 هو عدد فردي وأولي.
بقلم : عبد الدائم الكحيل
www.kaheel7.com
1 août 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
عــن لــيــلــة الــقــدر
سورة القدر ترتيبها 97 وعدد آياتها 5 وتتكون من 30 كلمة بعدد أيام الشهر القمري. أما الفواصل فهي : القدر ، شهر ، أمر و الفجر. ولقد وردت "ليلة القدر" تلاث مرات في السورة، أي ما مجموعه 27 حرفا. كما وردت في صيغة "هِـــيَ" ضمير يعود على "لــيــلــة الــقــدر" في الترتيب 27 ضمن كلمات السورة. وهذا يعزز التوجه الذي سلكه المسلمون في التماسها بين العشر الوتر الاواخر من رمضان.
ليلة مباركة يقدسها المسلمون لأنها الليلة التي أنزل فيها القرآن، والعمل فيها خير من ألف شهر. أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بتحريها في الوتر من العشر الأواخر من شهر رمضان، فيما يعتقد كثير من المسلمين أنها تصادف ليلة 27، وتحتفي بلدان إسلامية كثيرة بها في ليلة 27 من الشهر الفضيل. الملائكة الكرام ينزلون في تلك الليلة إلى الأرض، ومن بينهم أمين الوحي جبريل عليه السلام. تسميتها تعود لعظم قدرها عند الله تعالى، وكثرة مغفرة الذنوب فيها، وهي الليلة التي تكتب فيها مقادير الخلق في تلك السنة نقلا عن اللوح المحفوظ . من علاماتها أن الشمس تطلع صبيحة الليلة من دون شعاع. كما تحرص بعض البلدان الإسلامية على الاحتفاء بالأطفال الذين صاموا لأول مرة في ليلة 27 من رمضان.
( عن عُبَادَة بْنُ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلاحَى( تخاصم..) رَجُلانِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ : إِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَإِنَّهُ تَلاحَى فُلانٌ وَفُلانٌ فَرُفِعَتْ ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ ، الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ ) رواه البخاري
( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَذْكُرُ حِينَ طَلَعَ الْقَمَرُ وَهُوَ مِثْلُ شِقِّ جَفْنَةٍ ) رواه مسلم .
و الْقَمَر لا يَكُون كَذَلِكَ عِنْد طُلُوعه إِلا فِي أَوَاخِر الشَّهْر .
يروي الشيخ محمد متولي الشعراوي حديثاً عن الرقم 7 ، عن ليلة القدر وعلاماتها فقال أن سيدنا عمر بن الخطاب ( ض) سأل سيدنا عبد الله بن عباس ( ض) عن موعد ليلة القدر، فقال له ابن عباس ( ض) : ظني أنها ليلة 27 من رمضان، وذلك لأن الله خلق السموات سبعاً وخلق الإنسان في سبع مراحل، وأنزل له مقومات الحياة في سبع دفعات، و بناءا على قول الرسول التمسوها في العشر الأواخر تكون ليلة القدر في ليلة 27. و اختلط علينا الأمر، فالرقم 7 لا يعني أن ليلة القدر ليلة 27، فهناك الرقم 20 أيضاً مضافاً إليه. فجاء إلينا رجل غريب لا نعرفه، وقال لنا : ألم يقل الرسول ( ص) “التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، اتركوا العشرين يوماً واحسبوا بعدها”. بعد ذلك بنينا تقديرنا أنها في ليلة 27 طبقاً لحساب الوحدة، ووفقاً لحساب الرقم 7 بعد العشرين، و ختمنا بالقول وفوق كل ذي علم عليم.
الصورة / السورة :
الكلمة " هي" في الآية 5 ضمير يعود على "لــيــلــة الــقــدر " ويقع في المرتبة 27 وهذا تناسب جميل يتلاقى مع ما ذهب إليه المسلمون في تقدير موعد هذه الليلة المباركة... والله أعلم !!!
29 juil. 2019 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
ســــــورة الــــكــــوثــــر
سورة الكوثر هي أقصر سور القرآن ، وعدد كلماتها 10 كلمات ، الآية الأولى ( 1 ) تضّمنت من الحروف الهجائية 10 أحرف و بدون تكرار، والآية الثانية ( 2 ) تضّمنت من الحروف الهجائية 10 أحرف كذلــك ، والآية الثالثة ( 3 ) تضّمنت من الحروف الهجائية 10 أحرف كذلــك ، أكثر الحروف تكراًرا في السورة هو الألف وتكّرر فيها 10 مّرات ، الحروف التي لم تــرد إلا مّرة واحدة في سورة الكوثر عددها 10 .
جميع آيات السورةُ ختمت بحرف الّراء و تسمى الفواصل : الكوثر، انحــر، الابتر.
وسور القرآن التي تنتهي بحرف الّراء آخرها سُورَة الكوثر ، و هـــي : الحجر، النور، فاطر، غافر ، الزمر، الطور، القمر،الحشر، المدثر، التكوير، الانفطار، القدر، الفجر،التكاثر، العصر، النصر، و الــكــوثـــر، وهي في المجموع سبعة عشرة ســــــورة !!!.
مــا هي حقيقة الرقم 10 داخل السورة ؟
إنــــــــــــــه اليوم العاشر من ذي الحجة فقوله تعالى : ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) ، وهو يوم النحر ، أو عيد الاضحــى .
الآيــــة :
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِــــــعَــشْـــرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (13) ( سُورَة هود)
الآيــة :
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (23)( سُورَة البقرة)
22 juil. 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
https://www.youtube.com/watch?v=bg8iiScgXP0&feature=share
22 juil. 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
اخـــتـــلاف مـــصـــاحـــف الأمـــصـــار
۞ قالوا ◀ وقالوا
۞ إبرهيم ◀ إبرهم
۞ واوصى ◀ ووصّى
۞ ويقتلون ◀ ويقاتلون
۞ سارعوا ◀ وسارعوا
۞ "وبالزبر وبالكتب المنير" ◀ "والزبر والكتب المنير"
۞ قليل ◀ قليلا
۞ ساحر ◀ سحر
۞ يقول ◀ ويقول
۞ "من يرتدَّ منكم" ◀ "من يرتدد منكم"
۞ "وللدّار ..." ◀ "ولدار"
۞ "أنجــنا" ◀ "أنجيتنا"
۞ "شركاؤهم" ◀ "شركائهم"
۞ ساحر ◀ سحار
۞ ريشا ◀ رياشا
۞ "قليلا ما تذّكرون" ◀ " قليلا ما يتذكرون"
۞ "ما كنّا لنهتدي ..." ◀ "وما كنّا لنهتدي ..."
۞ "...مفسدين .قال الملأ " ◀ "... مفسدين . وقال الملأ "
۞ " وإذ أنجاكم ... " ◀ " وإذ أنجيناكم ... "
۞ " ... جنات تجري تحتها ..." ◀ " ... جنات تجري من تحتها..."
۞ "والذين اتّخذوا مسجدا ..." ◀ "الذين اتّخذوا مسجدا ..."
۞ "هو الذي ينشركم في البر والبحر" ◀ "هو الذي يسيركم في البر والبحر"
۞ ساحر ◀ سحار
۞ كلماه ربك ◀ كلمات ربك
۞ "قال سبحان .. رسولا" ◀ "قل سبحان ... رسولا"
۞ "... لأجدنّ خيرا منهما منقلبا " ◀ "...لأجدنّ خيرا منها منقلبا "
۞ " ما مكنني فيه ربي خير" ◀ " ما مكني فيه ربي خير"
۞ قال ◀ قل
۞ "ألم ير الذين كفروا" ◀ "أو لم ير الذين كفروا"
۞ "سيقولون الله" ◀ "سيقولون لله"
۞ " قل كم لبثتم .." ◀ " قال كم لبثتم .."
۞ "ونُــزّل الملائكة تنزيلا " ◀ "ونُنًزل الملائكة تنزيلا "
۞ حاذرون ◀ حذرون
۞ فارهين ◀ فرهين
۞ " فتوكل على العزيز الرحيم" ◀ " وتوكل على العزيز الرحيم"
۞ " أو ليأتيني بسلطان مبين" ◀ " أوليأتينني بسلطان مبين "
۞ "قال موسى ربي أعلم" ◀ "وقال موسى ربي أعلم"
۞ لؤلؤ ◀ لؤلؤا
۞ " وما عملت أيديهم" ◀ "وما عملته أيديهم"
۞ عبده ◀ عباده
۞ "قل أفغير الله تأمرونني أعبد..." ◀ "قل أفغير الله تامروني أعبد..."
۞ كلمت ◀ كلمة
۞ "كانوا هم أشدّ منكم قوة" ◀ "كانوا هم أشدّ منهم قوة"
۞ " وأن يظهر في الأرض الفساد" ◀ " أوْ أن يظهر في الأرض الفساد"
۞ " بما كسبت أيديكم" ◀ " فبما كسبت أيديكم"
۞ "وفيها ما تشتهي الأنفس" ◀ "وفيها ما تشتهيه الأنفس"
۞ " ووصينا الإنسان بوالديه حسنا " ◀ " ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا "
۞ خشعا ◀ خاشعا
۞ "والحب ذا العصف ..." ◀ "والحب ذو العصف ..."
۞ المنشــئـــت ◀ المنشئات
۞ "...اسم ربك ذو الجلال..." ◀ "...اسم ربك ذي الجلال..."
۞ " وكل وعد ربك الحسنى" ◀ " وكلا وعد ربك الحسنى"
۞ "فإنّ الله الغني الحميد" ◀ "فإنّ الله هو الغني الحميد"
۞ قل ◀ قال
۞ "سلاسلا وقواريرا ...قوارير...." ◀ "سلاسلا وقواريرا...قواريرا"
۞ "فــلا يخاف عقباها " ◀ "ولا يخاف عقباها ".
المصاحـــف العثمانـــيـــة ( الــــرســــم ) والأحـــرف الســـبـــعة (علم القراآت):
اختلف العلماء في مدى اشتمال المصاحف العثمانية على جميع الأحرف السبعة على قَـــولـــيـــن:
القـــول الأول :
المصاحف العثمانية مشـــتملـــة على جـــمـــيـــع الأحرف السبعة، و أنـــه لا يجوز على الأمة أن تهمل نقل شيء من الأحرف السبعة، وهذا المصحف الذي أجمعت الأمة عليه وعلى ترك ما سواه لا يـــمكـــن أن يهمل الأحرف السبعة...
القـــول الثـــاني :
المصاحف العثمانية مشـــتملـــة على ما يـــحـــتملـــه رسمها من الأحرف السبعة فقط جامعة للعرضة الأخيرة التي عرضها النبي (ص) على حـــامـــل الوحـــي الـــمـــلك جبريـــل- عليه السلام -.
وعلق ابن الجزري بقوله: وهذا القول هو الذي يظهر صوابه، لأن الأحاديث الصحيحة والآثار المشهورة المستفيضة تدل عليه وتشهد له.
و هناك قـــول الإمام المجتهد محمد بن جرير الطبري وغيره وهو أن القراءة على الأحرف السبعة لم تكن واجبة على الأمة ، وإنما كان ذلك جائزا لهم ومرخصا فيه وقد جعل لهم الاختيار في أي حرف قرءوا به كما في الأحاديث الصحيحة ، قالوا : فلما رأى الصحابة أن الأمة تفترق وتختلف وتتقاتل إذا لم يجتمعوا على حرف واحد. قــرروا الاجتماع على حرف واحد اجتماعا سائغا وهم معصومون أن يجتمعوا على ضلالة ، ولم يكن في ذلك ترك لواجب ولا فعل لمحظور .
وقال بعضهم : إن الترخيص في الأحرف السبعة كان في أول الإسلام لما في المحافظة على "حرف واحد" من المشقة عليهم في أول الامــر، فلما تذللت ألسنتهم بالقراءة وكان اتفاقهم على "حرف واحد" يسيرا عليهم ، وهو أوفق لهم أجــــمــــعوا على الحــــرف الذي كان في الــــعــــرضــــة الأخــــيــــرة .
تـــفصـيـل مــــواقــــع الاخــــتــــلاف في الــــرســــم :
1. سورة البقرة (116 )وقالوا اتخذّ الله ولدا . كتبت في الشامي بغير واو وفي غيره من المصاحف بالواو ولذلك قرأ ابن عامر بدون واو على الاستئناف والجماعة بالواو على العطف
2. سورة البقرة (124) إبراهيم , رسمت في المصاحف الحجازية بإثبات الياء وفي العراقية والشامي بحذفها وقد ترك الإمام الشاطبي نقل هذا الحرف وهو نقص كما ذكر الأمام الجعبري [ناقص ذكر القراءات ]
3. سورة البقرة (132) ووصّى إبراهيم بها بنيه . كتبت في مصاحف المدينة والشام بالألف بين الواوين "وأوصى" وباقي المصاحف بدون ألف وتبعا لذلك قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر "وأوصى" وقرأ الباقون "ووصى"
4. سورة آل عمران (21) ويقاتلون الذين يامرون بالقسط من الناس , ذكرا في المقنع والعقيلة اختلاف المصاحف في إثبات الألف بعد القاف وحذفه ولم ينسباه إلى مصحف بعينه بل أبهماه وأطلقاه وفي التنزيل ذكر أبو داود أنّ مصاحف المدينة والشام حذفت الألف واختلفت باقي المصاحف بين إثباتها و حذفها [ناقص ذكر القراءات ]
5. سورة آل عمران (133) وسارعوا. كتبت في مصاحف المدينة والشام بغير واو وفي باقي المصاحف بها وتبعا لذلك قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر "سارعوا" بدون واو على الاستئناف وقرأ الباقون بالواو على العطف
6. سورة آل عمران (184) والزبر والكتب المنير . كتبت في مصاحف الشام بالباء في الكلمتين هكذا "وبالزبر وبالكتب المنير" وباقي المصاحف بغير باء فيهما فقرأ ابن عامر بما رسم في مصحف بلده وقرأ الباقون بدون باء تبعا لمصاحف بلدهم كذلك وقرأ هشام بخلف عنه "وبالكتب" بزيادة باء موافقة لرسم الشامي
7. سورة النساء (66) "مافعلوه إلاّ قليل منهم" كتبت في الشامي "قليلا" بالالف وفي باقي المصاحف بدونها فقرأ ابن عامر موافقا لرسم مصحف بلده بالنصب على الاستثناء وقرأ الباقون بالرفع على البدلية (بدل من الواو الضمير في "فعلوه")
8. سورة المائدة (110) يونس (2) هود (7) ساحر , "ذكر أبو عمرو الخلاف بين المصاحف في الثلاثة في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار ولم يتعرض للواقع في الصف (6) وكذا الجعبري في الجميلة "[1]
9. سورة المائدة (53) "ويقول الذين ءامنوا..." كتبت في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام بدون واو ورسمت في الكوفية والبصرية بالواو "ويقول" فقرأ تبعا لذلك نافع وابن كثير وابن عامر وأبو جعفر بحذف الواو ورفع اللام على أنّ جملة :يقول... جواب لسؤال مقدّر تقديره: ماذا يقول المومنون حينئذ ووجه رفع اللام الاستئناف , وقرأ أبو عمرو ويعقوب بإثبات الواو ونصب اللام عطفا على "فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين" وهي قراءة موافقة للرسم البصري وقرأ الباقون بإثبات الواو ورفع اللام فالواو عطفا على الجمل والرفع على الاستئناف وهي موافقة للرسم الكوفي
10. سورة المائدة (54) "من يرتدد منكم" رسمت في مصاحف المدينة والشام بدالين وفي باقي المصاحف بواحدة فقرأ نافع وابن عامر وأبوجعفر "يرتدد" بدالين الأولى مكسورة والثانية ساكنة على فكّ الإدغام وقرأ الباقون بدال واحدة مفتوحة ومشدّدة على الإدغام تبعا لمصاحف بلدهم , وذلك لأنّ الفعل المضعّف الثلاثي إذا دخل عليه جازم جاز فيه الإدغام وفكّه والإدغام لغة تميم وفكّه لغة الحجاز
11. سورة الأنعام (32) "وللدّار الآخرة خير للذين يتقون" . كتبت في الشامي "ولدار" بلام واحدة وفي سائر المصاحف بلامين فقرأ مقرئ الشام ابن عامر "ولدار الأخرةِ" بلام واحدة على أنّها لام الابتداء وخفض الأخرة على الإضافة وقرأ الباقون بلامين الأولى للابتداء والثانية للتعريف ورفعوا الآخرة على أنّها صفة للدّار وهي موافقة لرسم مصاحفهم
12. سورة الأنعام (63) "أنجــنا" رسمت في مصحف الكوفة بياء من غير تاء ورسمت في غيرها "أنجيتنا" بالياء والتاء وتبعا لذلك قرأ الكوفيون عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر بياء من غير تاء على الغيب مجاراة للسياق قبله وبعده وقرأ الباقون بياء ساكنة بعد الجيم ثم تاء مفتوحة "أنجَيْتَنا" على الخطاب وذلك على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب حكاية لدعائهم
13. سورة الأنعام (137) "شركاؤهم" رسمت في الشامي دون سائر المصاحف بالياء بدل الواو "شركائهم" فقرأ ابن عامر "زيّن" بالبناء للمفعول و"قتْلُ" برفع اللام نائب فاعل و"أولادَهم" بالنصب مفعول للمصدر "قتْل" وشركائهم بالخفض على أنه مضاف لقتل وقرأ الباقون "زين" على البناء للفاعل ونصب "قتلَ" على أنه مفعول به و"أولادِهم" بالخفض على الإضافة للمصدر ورفع "شركاؤهم" على أنه فاعل "زيّن"
14. سورة الأعراف (112) يونس (79) ساحر ـ سحار , روى أبو داود في التنزيل اختلاف المصاحف في إثبات الألف وحذفها بعد السين أو الحاء وما ذكره المارغني في ذيل دليل الحيران , تنبيه الخلان وهو ظاهر ذيل ابن عاشر على المورد الإعلان أنّ في رسم هذا الحرف ثلاثة أوجه (سحر , ساحر , سحار ) الأوّل : بحذف الألف بعد السين والحاء الثاني : حذفها بعد السين وإثباتها بعد الحاء الثالث : إثباتها بعد السين وحذفها بعد الحاء [ناقص ذكر القراءات ]
15. سورة الأعراف (26) رياشا , روى في المقنع اختلاف المصاحف في إثبات الألف بعد الياء وحذفه وترك جلّ الكاتبين ذكره لأنه لم يقرأ به متواترا [ناقص ذكر القراءات ]
16. سورة الأعراف (3) "قليلا ما تذّكرون" رسمت في الشامي بالياء "يتذكرون" وفي باقي المصاحف بالتاء فقط فقرأ ابن عامر باياء قبل التاء وتخفيف الذال على الغيبة على الالتفات من الخطاب للغيبة وقرأ حمزة والكسائي وخلف العاشر وحفص عن عاصم بحذف الياء وتخفيف الذال وهي موافقة لرسم الكوفة وقرأ الباقون بالتاء و بتشديد الذال على أنّ أصل الفعل تتذكرون التاء الأولى للخطاب والثانية للمضارعة فأدغمت الثانية في الذال لقرب المخرج واشتراكهما في كثير من الصفات وهي قراءة موافقة لرسم مصاحفهم (المدني المكي البصري والكوفي)
17. سورة الأعراف (43) "وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا الله..." رسمت في الشامي بدون واو "ما كنا" وكذلك قرأها ابن عامر على أنّ هذه الجملة موضحة لقوله تعالى قبلُ : "وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا" وقرأ الباقون بالواو تبعا لرسم مصاحفهم على الاستئناف أو الحال
18. سورة الأعراف (74 _75) "ولا تعثوا في الأرض مفسدين .قال الملأ " رسمت في الشامي بالواو "وقال الملأ " وكذلك قرأها ابن عامر على العطف والجماعة بدون واو اكتفاء بالربط المعنوي إتباعا لرسم مصاحف بلدانهم
19. سورة الأعراف (141) " وإذ أنجيناكم من آل فرعون " رسمت في الشامي بلا نون فقرأ ابن عامر " أنجاكم" بألف بعد النون على أنّ الياء صورة مبدلة من الألف وقرأ الباقون " أنجيناكم " بياء ونون وألف بعدها على لفظ الجماعة إتّباعا لرسم مصاحفهم
20. سورة التوبة : (100) " وأعدّ لهم جنات تجري تحتها الأنهار" رسمت في المكي بزيادة "من" فقرأ ابن كثير "من تحتِها" وقرأ الباقون "تحتَها" بدون "من" وبنصب التاء
21. سورة التوبة (107) "والذين اتّخذوا مسجدا ضرارا وكفرا" رسمت في مصاحف المدينة والشام بدون واو "الذين" وكذلك قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر وقرأ الباقون بالواو تبعا لرسم مصاحفهم
21. سورة يونس : (22) "هو الذي يسيركم في البر والبحر" رسمت في الشامي "ينشركم" بالنون والشين وفي سائر المصاحف بالسين والياء فقرأ ابن عامر ووافقه أبو جعفر بالياء مفتوحة بعدها نون ساكنة صم شين مضمومة من النشر وقرأ الباقون بياء مضمومة وبعدها سين مهملة مفتوحة وبعدها ياء مكسورة مشدّدة من التسيير [2]
22. سورة يونس (79) ساحر سحار تقدم في الأعراف ذكر ما رواه أبو داود في هاذين الحرفين وما رجحه كلّ من ابن عاشر والمارغني
23. سورة يونس (96) كلمات ربك , روى في المقنع في باب ذكر ما رسم في المصاحف من هاءات التأنيث بالتاء أنها رسمت في العراقية والشامي بالهاء وفي المدني بالتاء وسكت عن المكي وفي التنزيل أنّ الذي في الأنعام واللذين في يونس والذي في الطول كتبت في مصاحف أهل المدينة بالتاء وأنّ مصاحف الأمصار الأخرى اختلفت فيها [ناقص ذكر القراءات ]
24. سورة الإسراء : (93) "قل سبحان ربي هل كنت إلاّ بشرا رسولا" رسمت في مصحف مكة والشام "قال" بألف بعد القاف وفي باقي المصاحف بغير ألف فقرأ ابن كثير وابن عامر بفتح القاف وألف بعدها على الماضي والباقون بضم القاف وحذف الألف على الأمر
25. سورة الكهف (38) "ولئن رددتُ إلى ربي لأجدنّ خيرا منها منقلبا " رسمت في مصاحف المدينة مكة والشام بزيادة ميم بعد الهاء على التثنية "منهما" وفي سائر المصاحف بدون ميم على الإفراد فقرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو جعفر "منهما" على أنّ الضمير يعود على الجنتين وقرأ الباقون "منها" على أنّ الضمير يعود على الجنة المدخولة في قوله تعالى "ودخل جنّته"
26. سورة الكهف (95) " ما مكني فيه ربي خير" رسمت في المكي بنونين "ما مكنني" وفي باقي المصاحف بنون واحدة فقرأ ابن كثير بنونين خفيفتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على فكّ الإدغام وهو الأصل وقرأ الباقون بنون واحدة مشددة ومكسورة على الإدغام
27. سورة الأنبياء (4) قال , في مصاحف الكوفة بالألف وفي غيرها بدونها
28. سورة الأنبياء (30) "أو لم ير الذين كفروا" رسمت في المكي بغير واو " ألم" وفي باقي المصاحف بواو بين الألف واللام "أولم" فقرأ ابن كثير موافقا لمصحف بلده بحذف الواو على أنّ الكلام مستأنف والهمزة للاستفهام التوبيخي وقرأ الباقون إتباعا لرسم مصاحف بلدانهم بإثبات الواو على أنّها عاطفة والمعطوف عليه مقدّر بعد همزة الاستفهام الإنكاري يدلّ عليه الكلام السابق وهو قوله تعالى : "أمِ اتخذوا ءالهة من الأرض هم ينشرون"
29. سورة المومنون (87) (89) "سيقولون لله" كتبت في مصاحف البصرة " الله" بالألف في الموضعين [أي الثاني والثالث] وفي باقي المصاحف بدون ألف " لله" فقرأ أبو عمرو ويعقوب " الله " بإثبات همزة الوصل وفتح اللام وتفخيمها ورفع الهاء من لفظ الجلالة فيهما والابتداء بهمزة مفتوحة على أنه مبتدأ والخبر محذوف تقديره : الله ربهما في الموضع الأول لأن قبله قوله تعالى : "قل من ربّ السماوات السبع وربّ العرش العظيم" وتقديره في الموضع الثاني " الله بيده ملكوت كل شيء" لأنّ قبله قوله تعالى " قل من بيده ملكوت كلّ شيء" وقرأ الباقون بدون همزة الوصل[في هذا الموضع يثير بعض المشككين وبعض الجهلة شبهة زيادة الكتبة شيئا في الرسم من عند أنفسهم وهو كذب محض وافتراء فليراجع ص293 ]
30. سورة المومنون (112) (114) " قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين" "قال إن لبثتم إلاّ قليلا " رسمت "قال " في الموضعين بمصاحف الكوفة بدون ألف وفي سائر المصاحف بالألف فقرأ حمزة والكسائي الموضعين بضم القاف وحذف الألف وإسكان اللام على الأمر وقرأ ابن كثير الموضع الأوّل كقراءتهما والثاني وفتح القاف ممدودة وفتح اللام على الماضي وقرأ الباقون الموضعين بلفظ الماضي فكلٌّ قرأ بما يوافق مصحف بلاده [3]
31. سورة الفرقان : (25) "ونزّل الملائكة تنزيلا " رسمت في المكي بنونين وفي بقية المصاحف بنون واحدة فقرأ ابن كثير تبعا لمصحف بلده " ونُنًزل" بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة مع تخفيف الزاي ورفع اللام على أنه مضارع " أنزل" الرباعي وقرأ الباقون "ونُزّل" بنون واحدة مضمومة مع تشديد الزاي وفتح اللام على أنّه فعل ماض مبني للمجهول والملائكة نائب فاعل
32. سورة الشعراء (56) حذرون , روى في المقنع اختلاف المصاحف في إثبات الألف وحذفه ولم يقيد الخلاف ويحدده بذكر وتعيين المصاحف بل أبهمه وأطلقه
33. سورة الشعراء (149) فرهين , نفس ما قيل في الحرف الذي قبله
34. سورة الشعراء : (217) " وتوكل على العزيز الرحيم" رسمت في مصاحف المدينة والشام "فتوكل" بالفاء ورسمت في غيرها بالواو فقرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر "فتوكل" على أنها واقعة في جواب شرط مقدّر يفهم من السياق , والتقدير ك فإذا أنذرت عشيرتك فعصتك فتوكل على العزيز الرحيم ولا تخشى بأسهم وقرأ الباقون "وتوكل" على أنه معطوف على قوله تعالى " فلا تدع مع الله إلها آخر"
35. سورة النمل : (21) " أو ليأتيني بسلطان مبين" رسمت في المكي " أوليأتينني" بنونين وفي بقية المصاحف بنون واحدة فقرأ ابن كثير بالنونين الأولى مشددة مفتوحة والثانية مكسورة مخففة فالأولى للتوكيد والثانية للوقاية وقرأ الباقون بنون واحدة مشددة مكسورة على أنها نون التوكيد وحذفت نون الوقاية للتخفيف
36. سورة القصص : (37) "وقال موسى ربي أعلم" رسمت في المكي بدون واو وكذلك قرأ قارئها ابن كثير "قال موسى" على الاستئناف وقرأ الباقون موافقين لمصاحفهم بالواو عطفا على الجملة التي قبلها "قالوا ما هذا إلاّ سحر مفترى"
37. سورة فاطر : (33) لؤلؤا , في المقنع في باب ذكر ما رسم بإثبات الألف على اللفظ أو المعنى ؛ اختلفت المصاحف في رسم الألف بعد الواو ولم تختلف في حرف الحج (23) [ناقص ذكر القراءات ]
38. سورة يس: (35) " ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم" رسمت في مصاحف الكوفة "وما عملت" بغير هاء بعد التاء وفي بقية المصاحف بالهاء , فقرأ شعبة وحمزة والكسائي وخلف العاشر بحذف هاء الضمير وهي مقدّرة وقرأ الباقون بإثبات الهاء على الأصل
39. سورة الزمر (36) عباده , ذكر في المقنع اختلاف المصاحف في إثبات الألف وأبهمها ولم يحددها
40. سورة الزمر (64) "قل أفغير الله تامروني أعبد أيها الجاهلون" رسمت في مصحف الشام "تأمرونني" بنونين وفي بقية المصاحف بنون واحدة فقرأ ابن عامر بخلف عن ابن ذكوان بالنونين خفيفتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على الأصل وقرأ نافع وأبو جعفر وابن ذكوان بخلف عنه بنون واحدة مكسورة مخففة على حذف إحدى النونين لاجتماع المثلين وقرأ الباقون بنون مشددة على الإدغام
41. سورة غافر (6) كلمت , كلمة , اختلفت المصاحف في رسمها بالتاء أو بالهاء ولم يحدد في المقنع هذه المصاحف
42. سورة غافر (21) "كانوا هم أشدّ منهم قوة" رسمت في الشامي "أشدّ منكم" بالكاف وفي بقية المصاحف بالهاء فقرأ ابن عامر بكاف الخطاب على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب والباقون بضمير الغيبة جريا على السياق فقبله قوله تعالى "أولم يسيروا في الأرض فينظروا "
43. سورة غافر (26) " أوْ أن يظهر في الأرض الفساد" في مصحف الكوفة بهمزة قبل الواو " أو أن يظهر" وسائر المصاحف بدونها "وأن يظهر" , قرأ نافع وأبو عمرو وأبو جعفر "وأن" بالواو مفتوحة على أنها عاطفة و "يُظهِر" بضم الياء وكسر الهاء مضارع أظهر و"الفسادَ" بالنصب مفعول به وقرأ ابن كثير وابن عامر "وأن" بالواو العاطفة و"يَظهَر" بفتح الياء والهاء مضارع ظهر والفساد بالرفع على أنه فاعل وقرأ حفص ويعقوب "أو أن" بزيادة همزة مفتوحة قبل الواو مع سكون الواو على أنها "أو" للتخيير و"يظهر" بضم الياء وكسر الهاء ونصب الفساد على المفعولية وقرأ الباقون وهم حمزة والكسائي وخلف العاشر وشعبة عن عاصم " أو أن" كحفص ويظهر بفتح الياء والهاء ورفع الفساد على الفاعلية
44. سورة الشورى : (30) " فبما كسبت أيديكم" رسمت في مصاحف المدينة والشام "بما " بدون فاء وكذلك قرأها نافع وابن عامر وأبو جعفر وقرأ الباقون موافقون لرسم مصاحفهم "فبما "
45. سورة الزخرف : (71) "وفيها ما تشتهيه الأنفس" رسمت في مصاحف المدينة والشام "ما تشتهيه" بهاءين وفي سائر المصاحف بهاء واحدة "ما تشتهي" , قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر وحفص بالهاءين الأولى من بنية الكلمة والثانية للضمير على الأصل وقرأ الباقون بهاء واحدة وحذفوا الضمير "لأنّ عائد الصلة إذا كان متصلا منصوبا بفعل تام أو بوصف جاز حذفه وفي هذا يقول ابن مالك : والحذف عندهم كثير منجلي في عائد متصل إن انتصب بفعل أو وصف كمن نرجو يهب"
46. سورة الأحقاف : (15) " ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا " رسمت في الكوفي " إحسانا " بزيادة ألف قبل الحاء وبعد السين[4] وفي سائر المصاحف "حسنا" بغير همزة وقد قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر " إحسانا " بهمزة مكسورة قبل الحاء ثم إسكان الحاء وفتح السين وألف بعدها مصدر أحسن والباقون "حُسْنا " بحذف الهمزة وضم الحاء وإسكان السين
47. سورة القمر (7) خاشعا , في بعض المصاحف بالألف وفي أخرى بدونها هكذا من المقنع دون تحديد هذه المصاحف وتعيينها
48. سورة الرحمان : (12) "والحب ذو العصف والريحان" رسمت في مصحف الشام "ذا العصف" وفي بقية المصاحف "ذو" فقرأ ابن عامر " والحبَّ ذا العصف والريحان" بنصب الأسماء الثلاثة عطفا على "والأرضَ وضعها للأنام" وقرأ حمزة والكسائي وخلف العاشر "والحبُّ ذو العصف" بالرفع في الحرفين عطفا على " فيها فاكهةٌ " وقرءوا "والريحانِ" بالجرّ عطفا على "العصفِ" بتقدير: والحبُّ ذو العصفِ وذو الريحانِ وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم وأبو جعفر ويعقوب بالرفع في الثلاثة عطفا على "فاكهةٌ "
49. سورة الرحمان (24) المنشئات , في المقنع في باب ما حذفت منه إحدى الياءين اختصارا قال: "ووجدت في مصاحف أهل العراق (المنشئات) في الرحمان بالياء من غير ألف . وكذلك رسمه الغازي بن قيس في كتابه وذلك على قراءة من كسر الشين كأنهم لما حذفوا الألف أثبتوا الياء . اهـ
50. (78) "تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام" رسمت في الشامي "ذو" بالواو وفي سائر المصاحف بالياء فقرأ ابن عامر " ذو الجلال " على أنه صفةُ " اسمُ " وقرأ الباقون بالياء على أنه صفة "ربِّك "[5]
51. سورة الحديد : (10) " وكلا وعد ربك الحسنى" رسمت في الشامي "وكل" بدون ألف وفي غيره من المصاحف بالألف فقرأ ابن عامر بالرفع على الابتداء وجملة "وعد الله الحسنى " خبر والعائد محذوف والتقدير وكلّ وعده الله الحسنى وقرأ الباقون بالنصب على أنه مفعول به أوّل مقدم للفعل وعد والحسنة مفعوله الثاني
52. سورة الحديد (24) "فإنّ الله هو الغني الحميد" رسمت في مصحف المدينة والشام بدون "هو" بخلاف باقي المصاحف [6] فقرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر بالحذف والباقون بإثبات الضمير "هو" على أنه ضمير فصل بين الاسم والخبر
53. سورة الجنّ (20) قال , قال في المقنع : " في بعض المصاحف (قل) بغير ألف وفي بعضها (قال) بألف "
54. سورة الإنسان (16) قواريرا (الثانية) , أما سلاسلا وقواريرا الأولى فلم تختلف المصاحف في إثبات الألف فيها وإنما قواريرا الثانية اختلفت فقيل هي ثابتة في مصاحف المدينة والكوفة ومحذوفة في المكي أما مصاحف البصرة فقد اختلفوا فيها فروى الداني عن خلف أنها محذوفة فيها وروى محمد بن يحيى القطعي عن أيوب بن المتوكل أنها ثابتة في عتق مصاحف البصرة
55. سورة الشمس : (15) "ولا يخاف عقباها " رسمت في مصاحف المدينة والشام بالفاء وفي البقية بالواو فقرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر بالفاء ليوافق ما قبله " فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها" والباقون بالواو على الحال أو الاستئناف
المصدر:
كتاب ” الفتح الرباني في علاقة القراءات بالرسم العثماني” لــ د. محمد محمد سالم محيسن طبع جامعتـــي الإمام محمد بن سعود الإسلامية والجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة 1415 هـ - 1994 مــ.
https://vb.tafsir.net/tafsir21960/#.XTGt2M6YU1g
https://books-library.online/files/books-library.online_noo8558dca49883f0c3e1eca9-27169.pdf
فيديو رحلة القرآن : الرسم العثماني في القرآن الكريم
"https__www.youtube.com/embed/bg8iiScgXP0"
المصاحف العثمانية والأحرف السبعة
http://jabriweb.net/index.php/2015-03-22-22-08-40/2015-12-01-18-05-01/633-2018-12-04-18-52-09
19 juil. 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Un Demi siecle ... le premier homme sur la Lune :
50 eme Anniversaire "Neil Armstrong" premier pas de l'homme sur la Lune 21 juillet 1969-2019.
La Nasa organise toute la semaine une série d'événements pour faire revivre l'aller-retour historique, vers la Lune, de Neil Armstrong, Buzz Aldrin et Michael Collins.
قال تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم
" يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ " (33) الرحمن.
السلطان هو: الوقود الشديد الاحتراق، الشديد الإضاءة.
والمعنى أن النفاذ من أقطار السموات لا يكون إلا بسلطان،
ولقد استعملت كلمة سلطان عند الشاعر امرؤ القيس قبل (16) قرنًا.
وما زلنا لا نفقه معنى السلطان بأنه هو الوقود الشديد الإضاءة عند اشتعاله.
أو أننا لا نربطه بالزيت المشتعل مستبعدين آلية استعماله في النفاد
فكلنا يرى ويشاهد قوة الاشتعال، وشدة الإنارة في قاعدة الصواريخ وهي منطلقة إلى الفضاء، حاملة لرواد الفضاء، والأقمار الصناعية،
في معجم لسان العرب : سلطان جمع سليط، والسليط هو زيت السمسم ، وقد سمي زيت الزيتون بنفس الاسم بعد ذلك، لأنه يستعمل كزيت السمسم في نفس الغرض؛ أي في السُّرج للانارة .
قال امرؤ القيس قبل نزول القرآن بقرنين
- يضيء كضوء سراج السليط لم يجعل الله فيه دخانا
ومعنى الجذر اللغوي "سلط" : غلبة القليل الكثير بيسر وسهولة، دون أن يرده شيء، أو يتمكن من رده.
ومن ذلك سمي الحاكم بالسلطان؛ لأن أمره ينفذ في رعيته ولا يرد.
والسلاط : أسنان المفاتيح لأنه لها الفعل بفتح الأقفال الثقيلة بكل يسر وسهولة، ولو حاولت فتح الأقفال دونها لشق الأمر وثقل، أو امتنع..
والسلاط: السهام "الدقيقة الطويلة" التي تنفذ من الرمية بيسر وسهولة، خلاف السهام الغليظة.
وكذلك آيات الله تعالى لأنبيائه وصفت بأنها سلطان؛ لأنه لا أحد يستطيع ردها، وإبطال دلالتها.
وهذا السلطان: (الوقود)؛ شديد الإضاءة عند اشتعاله، هو الذي يدفع الصاروخ نحو الفضاء متغلبًا على جاذبية الأرض ومقاومة الغلاف الجوي و الخروج منه.
- وفسر السلطان بالعلم أيضًا …. والعلم إن كان من القوة ما لا يبطله ويدحضه شيء آخر، فيصح تسميته بالسلطان.
والنفاذ لا يتم بالقوة فقط، بل يحتاج إلى علم دقيق لضبط الأمور حتى يتم النفاذ من أقطار السماوات والارض.
وفسر السلطان بأمر الله، ولا شيء في الكون يحدث ولا يقدر إلا بأمر من الله، وإن قــدَّر بمنعه لمنعه ولم يحدث.
وفقه استعمال الجذوراللغوية للكلمات يكشف عن أسرار كثيرة، والقرآن حمال أوجه،
وتدبر القرآن واجب ...هذا والله تعالى أعلم.
أبو مُسْلِم عبد المجيد العَرَابْلِي
أُرسل النبى إلياس(ص) إلى أهل بعلبك غربي دمشق فدعاهم إلى عبادة الله وأن يتركوا عبادة صنم كانوا يسمونه "بعلا"، فكذبوه. وقال إبن كثير : أن إلياس والياسين إسمين لرجل واحد فالعرب تلحق النون في أسماء كثيرة وتبدلها من غيرها. وعن عبد الله بن مسعود (ض) أن النبي إدريس (ص) هو ذاتــه النبي إلياس(ص).
وقد وردت إشارة إلى إيليا أو إلياس في العهد القديم (ملا2 ملا4 ) وكذلــك في الانـاجيل (العهد الجديد ).
وفي نهاية أيامه ذهب إلياس إلى الأردن مع أليشع، ثم جاءت مركبة نـاريـة وفرسان نـاريـة وحملت إيليا إلى السماء، وترك ردائه للــيشع.
العهد القديم (ملا2).
و القرآن يقول في حــق إدريس (ص) :
"واذكر فى الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا "
الآية 56 من سورة مريم....وفي حديث المعراج : أنه رُفع إلى السماء الرابعة.
المصدر :
"لا تنفذون إلا بسلطان … إلا بالوقود شديد الإضاءة والحرارة"
http://www.wata.cc/forums/forum.php
18 juil. 2019 à 18:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
La Sonde américaine Cassini :
A 50 kilomètres d'altitude seulement, tous instruments activés, la sonde américaine Cassini a traversé le 12 mars 2008 les geysers de particules glacées qui jaillissent en permanence du sol d'Encelade, une des lunes de Saturne.
Le mécanisme à l'origine du dégazage d'Encelade reste encore en bonne partie inconnu. Pour la plupart des scientifiques ce phénomène démontre la présence d'un océan d'eau liquide emprisonné sous la croûte glaciale du satellite de Saturne. D'autres font intervenir un mécanisme de sublimation de glaces de surface, provoquée par la chaleur sous-jacente de masses plus ou moins liquides composées essentiellement d'eau et d'ammoniaque.
Survols des lunes de SATURNE par la sonde spatiale Cassini-Huygens :
2004
11 juin Phœbé à 1 997 km
13 décembre Titan à 1 200 km
25 décembre Largage de Huygens sur Titan
2005
1er janvier Japet à 65 000 km
4 janvier Titan à 60 000 km
15 février Titan à 1 577 km
17 février Encelade à 1 176 km
9 mars Encelade à 500 km
16 avril Titan à 1 025 km
14 juillet Encelade à 175 km
2 août Mimas à 48 842 km
7 septembre Titan à 1 025 km
24 septembre Téthys à 1 500 km
26 septembre Hypérion à 500 km
11 octobre Dioné à 500 km
28 octobre Titan à 1 451 km
26 novembre Rhéa à 500 km
26 décembre Titan à 10 409 km
2006
27 février Titan à 1 813 km
12 décembre Titan à 950 km
2007
13 janvier Titan à 950 km
29 janvier Titan à 2 726 km
26 avril Titan à 950 km
27 juin Téthys à 15 859 km
19 juillet Titan à 1 300 km
30 août Rhéa à 5 116 km
31 août Titan à 3 212 km
10 septembre Japet à 1 227 km
20 décembre Titan à 950 km
2008
22 février Titan à 950 km
12 mars Encelade à 1 000 km
25 mars Titan à 950 km
9 octobre Encelade à 25 km
5 décembre Titan à 960 km
2009
24 juillet Titan à 955 km
2 novembre Encelade à 103 km
28 décembre Titan à 955 km
2010
13 février Mimas Distance 9 520 km
2 mars Rhéa Distance 100 km
3 mars Hélène Distance 1 803 km
7 avril 2e Dioné Distance 504 km
28 avril 9e Encelade Distance 103 km
18 mai 10e Encelade Distance 201 km
21 juin 70e Titan Distance 955 km
13 août Encelade Distance 2 554 km
16 octobre Pallène Distance 36 000 km
30 novembre 12e Encelade Distance 48 km
21 décembre 13e Encelade Distance 50 km
2011
11 janvier Rhéa à 76 km.
25 août Hypérion à 58 000 km.
16 septembre Hypérion à 58 000 km.
1er octobre Encelade à 99 km.
19 octobre Encelade à 1 231 km.
6 novembre Encelade à 496 km.
12 décembre Dioné à 99 km.
2012
9 mars Encelade à 9 000 km
14 avril Téthys à 9 000 km
2 mai Encelade à 74 km
2 mai Dioné à 8 000 km
20 mai Méthone à 2 000 km
22 mai Télesto à 11 000 km
29 novembre Rhéa à 23 000 km
2013
9 mars Rhéa à 997 km
12 avril Pollu xà 115 000 km
10 juillet Titan à 964 km
2014
7 avril 101e Titan à 963 km
21 août 102e Titan à 964 km
10 décembre 102e Titan à 980 km
2015
11 janvier 109e Titan à 970 km
10 février 110e Rhéa à 46 900 km
31 mai Hypérion à 33 400 km
16 juin Dioné à 516 km
5 juillet Télesto à 14 200 km
27 juillet Dioné à 60 500 km
17 août Dioné à 479 km
17 août Téthys à 41 900 km
18 août wwwEncelade à 53 200 km
8 septembre Dioné à 41 900 km
30 septembre Dioné à 40 800 km
30 septembre Mimas à 64 800 km
1er octobre Rhéa à 57 900 km
28 octobre Encelade à 49 km
11 novembre Téthys à 8 380 km
23 novembre Téthys à 17 400 km
19 décembre Encelade à 5 000 km
31 décembre Rhéa à 24 600 km
2016
7 juin Titan à 975 km
25 juillet 116e Titan à 976 km
2017
22 avril Dernier-127 Titan à 979 km
Sources: Wikipedia_ht_tps://www.futura-sciences.com/sciences/actualites/astronautique-cassini-plonge-geysers-encelade-14966/
18 juil. 2019 à 18:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
La 6ème planète du système solaire "Saturne" :
Saturne est entourée d'au moins 62 satellites. Le plus intéressant est Titan, avec un diamètre de 5150 kilomètres. D'autres de diamètres intermédiaires, entre 400 et 1500 kilomètres : Mimas, Encelade, Téthys, Dioné, Rhéa et Japet,....
15 octobre 1997 : lancement de la sonde spatiale Cassini , fusée :Titan , base: Cap Canaveral.
Survols des lunes par la sonde spatiale Cassini.
https://media1.tenor.co/images/e0e90f5911315a1824c50ab21902f8d8/tenor.gif?itemid=9362071
Mis à jour : 16 juil. 2019 à 02:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
إحصائيات عن عدد الأحاديث في الكتب المشهورة
مختصر صحيح مسلم للمنذري يبلغ مقداره 2200 حديثاً.
أفراد البخاري على مسلم من مختصر الزبيدي عددها 680 حديثاً مرفوعاً بلا مكرر.
بــمعنـى ما انفرد به البخاري على مسلم و بدون تكرار.
بقي ما لَم يورده المنذري والزبيدي في الصحيحين، ويمكن إيجاده إمَّا من أصل الصحيحين مرفوعاً غير معلق، أو من "الجمع بين الصحيحين"، أو من "اللؤلؤ والمرجان". وسوف تجتمع قرابة 100 حديثاً منهما.
فيكون مجموع ما في الصحيحين بدون تكرار هو: 2980 حديث، أي أقل قليلاً من ثلاثة آلاف حديث.
أفراد سنن أبي داود على الصحيحين عددها 2450 حديثاً مرفوعاً بلا مكرر.
أفراد سنن الترمذي على الصحيحين وأبي داود عددها 1350 حديثاً مرفوعاً بلا مكرر.
أفراد سنن النَّسائي على الأربعة الذين سبق ذكرهم عددها 2400 حديثاً مرفوعاً بلا مكرر.
فيكون مجموع أفراد السنن على الصحيحين: 6200 حديثاً.
أي مجموع الأصول الخمسة التي تكاد تجمع كل الصحيح هو: 9180 حديثاً أكثرها ضعيف.
أفراد سنن ابن ماجة على مَن سبق ذكرهم عددها 600 حديثاً مرفوعاً بلا مكرر. أكثر من 500 منها ضعيف.
أفراد الموطأ المرفوعة على الستة عددها 50 حديثاً.
أفراد نيل الأوطار (أغلبها أحاديث اشتهرت عند الفقهاء المتأخرين وأصلها من سنن الدارقطني ومعجم الطبراني)، عدّة تلك الأحاديث مرفوعة 500 حديثاً.
تبلغ أفراد المسند للامام أحـمـد على مَن سبق ذكرهم مرفوعةً بلا مكرر ولا شواهد عند من سبق ذكرهم 1500 حديثاً.
الــــنـــتـــيـــجـــة :
مجموع الحديث كله الذي تجده مكتوبا في الكتب المشهورة : 11830 حديثاً. وقد سبق بيان أن الصحيح منها حوالي 4400 حديث.
إحصائيات وأرقام :
حسب النتائج التي أعطاها برنامج الــكـتب التسعة مــن "شركة حرف للـكمبيوتر". وهي نتائج تقريبية لكنها قريبة للواقع. فمثلاً: صحيح مسلم حسب ترقيم عبد الباقي 3033. بينما مختصر صحيح مسلم للمنذري يبلغ مقداره 2200 حديثاً فقط. والفرق بسبب التكرار. وإذا اعتبرنا الأحاديث المرفوعة فقط وغير المكررة (وفقاً للبرنامج) وأخذنا نسبة ما وافقت فيه أحاديث كتاب الاحاديث في البخاري أو مسلم، فنحصل على النتائج التالية:
نسبة الأحاديث المشتركة مع أحد الصحيحين
كتاب موطأ مالك :عدد الأحاديث 732 ، المشترك 517 حديث، 71% النسبة.
سنن النسائي الصغرى :عدد الأحاديث 5352 ، المشترك 3622 حديث، 68% النسبة.
سنن أبو داود :عدد الأحاديث 4326 ، المشترك 2033 حديث، 47% النسبة.
سنن الترمذي :عدد الأحاديث 3735 ،المشترك 1702 حديث، 46% النسبة.
نجد مما سبق أن أصح الكتب الأربعة هو موطأ مالك (وهو أصغرها) ثم سنن النسائي (وهو أكبرها) ثم يتساوى سنن أبي داود مع سنن الترمذي، وهذا الاخير أفضل لأنه يُبيّن علــل الحديث الضعيف .
وفي دراسة لأحد الباحثين قام بمقارنة "أحكام الألباني على السنن" ، فتبين أن نسبة الأحاديث الصحيحة والحسنة عند الألباني (وهو متساهل) في سنن النسائي تبلغ 92% بينما هي حوالي 80% في سنن أبي داود والترمذي، لكن نسبة الأحاديث الضعيفة جداً في سنن الترمذي أكثر من ما في سنن أبي داود. ومع ذلك يبقى سنن الترمذي أفضل لأنه يحكم على الأحاديث.
المــصـــدر :
www.ibnamin.com/num_hadith.htm
عدد الحديث الصحيح - إحصائيات متنوعة.
14 juil. 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
رواة الحديث... الجرح و التعديل
الجرح : وصف الراوي أو الطعن فيه . و التعديل : وصف الراوي بما يقتضي قبول روايته، أي دينه القويم وخلقه السوي - عدل -.
برنامج موسوعة رواة الحديث :
هذا برنامج يشتمل على تراجم رواة الكتب الستة (صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن أبي داود، وسنن الترمذي، وسنن النسائي، وسنن ابن ماجه)، ويحتوي على (8858) ترجمة، ويعد سبقًا وجمعًا علميًّا لأكبر وأشهر مصنفات كتب الرجال، وهي :
1 - «تهذيب الكمال في أسماء الرجال» للحافظ المزي
2 – «الكاشف» للحافظ الذهبي
3- «تهذيب التهذيب» للحافظ ابن حجر العسقلاني
4 - «تقريب التهذيب» للحافظ ابن حجر العسقلاني.
والبرنامج يحتوي على طرق متعددة لعرض المعلومات الحديثية المختلفة المتعلقة بالرواة؛ فهو يحتوي على إمكانية البحث عن الراوي عن طريق الشيوخ والتلاميذ.
الــمـصـدر و رابط التحميل :
http://www.al-eman.com/program/download.htm?id=51.
13 juil. 2019 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
نــشــر الــعــلــم
في هذا الحَديثِ أمَر النبيُّ (ص) أصحابَه (ض) بنشرِ العِلمِ :
1 - "تسمعونَ ويُسمعُ منكم ويُسمعُ ممن يَسمعُ منكم " حديث صحيح.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد. حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (3659)، وأحمد (2947)
2 - "تَسمعونَ ويُسمعُ منْكم ويسمعُ مِمَّن سمعَ منْكم" حديث صحيح.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3659 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (3659)، وأحمد (2947) .
"تَسمَعونَ"، أي: إنَّكمْ تَسمعونَ العِلمَ وتتلَّقونَه منِّي.
"ويُسمَع مِنكمْ"، أي: فيَسمعُه مِنكم مَن بعدَكم من التابعينَ بنقلِكم العِلمَ لهم ونَشرِه فيهم.
"ويُسمَعُ ممَّن سَمِعَ مِنكم"، أي: ويَسمَعُ هذا العِلمَ مِن التابعينَ أتباعُ التابعينَ بنقلِه فيهِم ونشرِه وهَكذا.
والمرادُ به الترتيبُ في تلقِّي العلمِ جِيلًا بعدَ جيلٍ، وبهذا يُحفَظ العِلمُ بِنَشرِه، ويُكتَب له الاستمرارِيَّةُ والعِنايةُ، حتى تَنتفِعَ به الأجيالُ المتتالية.
11 juil. 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
نصف مليون رجل !!! ....لحفظ الحديث
بفضل علم الجرح و التعديل وعدد ضخم من سيَر الرواة يبلغ في بعض المصنفات 8860 سيرة راوي ، أوجد المسلمون منهجا رصينا لحفظ الحديث النبوي وتبليغه عبر الاجيال المتعاقبة .
كما سبق وذكرنا أن تدوين القرآن الكريم قد تم قبل وفاة النبي (ص) وبإشراف منه. وفي عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان (ض) تم جمعه بين دفتين وبرسم واحد وبصفة نهائية. أما السنة النبوية، والتي تشمل أقوال النبي (ص) وأفعاله وإقراراته، فقد تم تدوينها بشكل متفرق خلال حياته وبعد وفاته (ص)، وذلك في القرن الأول الهجري .
فقد روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي (ص) قال: "لا تكتبوا عني شيئاً سوى القرآن، ومن كتب عني شيئاً سوى القرآن فليمحه" رواه مسلم.
وكـمأ تبث عن جمعٍ كبير من الصَّحابةِ أنَّ النبي (ص) أمرهم بكتابةِ بعض الأحاديث. و قــد ورد في السنن أن عبد الله بن عمرو (ض) قال يا رسول الله :" أأكتب عنك في الرضا والغضب؟ "، فــقال (ص) : " أُكــتــب ..." . وفــي قصة أبي شاهٍ اليمني في التماسه من النبي (ص) أن يكتب له شيئاً سمعه في خطبته عام فتح مكة" وقوله ( ص ) : " اكتبوا لأبي شاة" ، متفق عليه .
أمــا عمر بن الخطاب (ض) فقد همَّ بتدوين الحديث ، واستشار الصحابة (ض)، فأشاروا بذلك، واستخار الله ...، ثم قال : " ...إني والله لا ألبس كتاب الله بشيء أبداً،" . رواه البيهقي.
فعِــلَّـة نهي النبي (ص) عن كتابة الحديث كان عاماً خشية أن يختلط على البعض القرآن بالسنة، وإذنـــه كان خاصاً . وأنَّ النهي متعلِّقٌ بكتابةِ القرآن مع الحديث في صحيفةٍ واحدة. و كما قال العلماء مخافة أن يختلطَ القرآنُ بغيرِه . فـالسنةَ والقرآن مصدرانِ من مصادرِ التشريع وصلتْ إلينا بطريقِ النُّبوة الخالص دون غيرِه :
﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36]،
إلــزامُ رواةِ الــحديــث بذكر أسانيدِهم :
حـــدثَ هذا في زمنِ أبي بكر - رضي الله عنه -(متوفي 13هـ). فهو أولُ من ألزمَ الرواةَ بذكر أسانيدِهم، فسنَّ - رضي الله عنه - أمرَ التثبت من الرَّاوي، فلم يقبلْ حديثَ أيِّ صحابي يرفعه إلى النبي (ص) حتى يشهدَ معه غيرُه بأنَّه سمعه من النبي (ص).
وليس على هذا ، فحســب ، سار علماءُ الجرحِ والتعديل "علماء الحديث"، وإنَّما تعدوا ذلك إلى أنَّهم زادوا شروطًا، لا يسلمُ منها وضَّاعٌ ( كذَّاب) أبدًا مهما جاء من وسيلة.
أول مــا كُــتب من السنة الصحيفةُ الصادقة لعبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - وقد اشتملتْ على 1000 حديث ( نجدها في مسند أحمد بأكملها (**))، وكتابُ سعد بن عبادة، وكتابُ سعد بن معاذ، وكتابُ عمرو بن حزم في الديات، ولـــ عليٍّ بن أبي طالبٍ - رضي الله عنه - صحيفة ، وكــلــهــم من الصَّحابةِ.
أما ما روى الصَّحابي أبو هريرة (ض) (متوفي 59هـ)، من أحاديث اتُّـفِق أنها أقل من مائة. أخرج منها مسلم (متوفي 261هـ) أكثر من سبعين حديثا. و البخاري (متوفي 256 هـ) أخرج منها أكثر من خمسين حديثا. وهناك صحيفة الــتـابـعـي همام بن منبه (متوفي 131هـ) ، يعود عهدها إلى المائة الأولى وتضمُّ أحاديث أبي هريرة (ض) بأكملها. و لا تزال العديد من الصحف من مثيلاتها قابعة في مخازن المخطوطات.
الامــام مالك بن أنس، مات 179هـ، إمام المدينة المشهور، قال الامــام الشافعي عن كتابه الموطأ: “أصح كتاب بعد كتاب الله”.
وأما تدوين السنة تدويناً عاماً، فتكاد تُـجمِـع الروايات أن أول من فعله هو الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز ( 101 هـ ، 61 هـ ).
ثم جاءت بعد هؤلاء كتب المصنفات والمسانيد الحديثية الكبيرة.
يتكون الحديث من شِقَّين : المتن و السند. والمتن - كما هو معلوم - هو نصُّ الحديث النبوي الشريف الذي حــدَّث بــه النبي (ص). أمـا السند فهو سلسلة رواة هذا الحديث.
لقد احتفظ العلماءُ بأسانيدِ كلِّ الأحاديث التي رويت عن النبي (ص).
فلو لا هذه الخصائص لتساوتِ السنةُ مع الخرافاتِ والرِّوايات والقصص والأقوال التي تنتشرُ هنا وهناك. ولقد اشترطَ العلماءُ شروطًا وضوابطَ عديدةً؛ كالعدالة والضَّبطِ والحفظ والسَّماع، في كلِّ راوٍ من رواة السلسلةِ في السند. و وضعوا للمتن 15 قاعدة لقـبـولِــه. و منــهـا الاضطرابِ والعلة والشُّذوذ، وكذلك القلب والغَلَط والإدراج، وهي مصطلحاتٌ حديثية يعرفها أهلُ الحديث جيدًا.
ظــاهــرة الــرحــلــة فــي طــلــب الــحــديــث :
إنها ظاهرة تفرَّد بها علم الحديث : و إنَّ أحدهم يقضي الشهر والشهرين يتنقل في البلدان يتتبع رواية حديث واحد..
و لِــتـَـتَـبُّــع هذه الظاهرة، فلقد كانت خطوة ضرورية لتحقيق السماع من عدة مشايخ. وأخذ ما عندهم من الأحاديث وكذا مجالستهم والاستفادة منهم. و طلب عُــلُــوِّ السند ما أمكن، أي تقليل الرواة الوسطاء بين الراوي وبين النبي (ص) بالنسبة للأحاديث المرفوعة.
و جمع طرق الأحاديث لدراستها ومقارنتها.
1 ) السماع : هو أن يقرأ الشيخ من حفظه أو من كتاب والحضور يسمعون.
2 ) العرض : هو القراءة بين يدي الشيخ من الحفظ أو من الكتاب، أو من قراءة الغير. ومن فوائد هذه الطريقة أن الشيخ يسمع من الطالب فيصحح له إن أخطأ في حرف ما.
3 ) الإجازة : هي إذن الشيخ للطالب أن يروي عنه حديثا أو كتابا.
4 ) نــقــد الــرواة : يُــمْــكِــن بمعرفة تاريخ الزيادة و وفاة الراوي معرفة إمكانية اللقـاء أو استحالتها بين المــحــدثــين. و يمكن بمعرفة ملازمة طالب لشيخ ما، ترجيح روايته عنه على غيرها كونه سمع أحاديث شيخه مرات عديدة، فهو أثبت ممن سمع منه مرة في رحلة واحدة خلال طلبه للحديث. و يمكن بمعرفة بعض الــوقــائــع، الحكم على أحاديث شيخ في فترة من الفترات.
وهذا مثال طــريف عن "ابن لهيعة القاضي المصري" أن كـتبـه احترقت، فكان يخلط في حديثه بعد احتراقها، فمن سمع منه قبل هــذه الواقعة كــ ابـن وهب وابن المبارك والقعنبي، فحديثهم أقوم ممن سمع منه بعدهــا.
و كذلك يمكن ترجيح حديث من لم يكن يحدث بغير كتاب -كابن المبارك- في حديث ما، على من كان يحدث من حفظه.
و كذلك يمكن ترجيح توثيق بَلَدِيّ محدّث (يسكن نفس البلد) على توثيق غيره لأنه أدرى به، وكذلك التضعيف.
أمــا نقاد الحديث فكانوا من الأمانة بمكان حيث نجدهم لا يحابون في حديث رسول الله (ص) أحدا. ومما عهد فيهم المخالفة، التفرد، نقد المروي ، اختبار حفظ الراوي في أحاديث يرويها في أوقات مختلفة ليرى هل يرويها كما رواها أول مرة، و اختبار المشايخ في الحفظ.
و هذه قصة اختبار "البخاري" حين دخل بغداد فعمدوا إلى خلط مائة حديث بين سندها و رواتها و متنها. فنجح في الاختبار و شهد الناس بحفظه.
و للمـزيــد نقول عن حديث مــا : روى هذا الحديث عن رسول الله (ص) أكثر من عشرين نفسا، ثم روى عن هؤلاء في الطبقة الثانية 57 نفسا من التابعين، ثم روى هذا الحديث في الطبقة الثالثة تابعي التابعين 74 نفسا. إن من اصطلاح القوم أن يطلقوا اسم “حديث” على كل طريق من طرق نقل نفس الحديث. فقد وصلت طرق هذا النص الواحد إلى 74 طريقا في الطبقة الثالثة من الرواة. فإن افترضنا أن كل رَاوٍ من الطبقة الثالثة روى عنه راويان اتـنـان، صارت طرق الحديث 148 في الطبقة الرابعة وفي الطبقة التي تليها 296، هذا بالنسبة لحديث واحد في الطبقة الخامسة من الرواة، وإن أضفت إلى ذلك أنهم كانوا كذلك يطلقون على أقوال الصحابة وفتاوى التابعين المسندة اسم حديث، لم تستغرب قول البخاري مثلا أحفظ مئة ألف حديث صحيح ومئتي ألف حديث ضعيف ولا سيما مِــن حافظ مِــثله...!!
(*) : يقول " ألُويــس شپرنگر Aloys-Sprenger1813-1893 " العالم الألماني في مقدمة كتاب (صانه) - طبعة كالكوتا ، ونقلا ًعن مصطفى صبري في كتابه "موقف العقل والعلم والعالم" ، و عبدالفتاح أبو غدة في كتابه "الإسناد من الدِّين" :
"إن الدنيا : لم تر ولن ترى أمة ًمثل المسلمين !! فقد د ُرس بفضل علم الرجال الذى أوجدوه حياة نصف مليون رجل " !!
تقول " كارين أرمسترونج Karen-Armstrong " الباحثة البريطانية في الأديان في كتابها " سيرة النبي محمد(ص) :
" تــكــوِّن الأحاديث النبوية مع القرآن أصول الشريعة الإسلامية، كما أصبحت أيضاً أساساً للحياة اليومية والروحية لكل مسلم. فقد علَّمت السنَّة المسلمين محاكاة أسلوب محمد (ص) في الكلام، والأكل، والمعاشرة، والاغتسال، والعبادة، لدرجة يعيدون معها إنتاج حياة النبي محمد (ص) على الأرض في أدق تفاصيل حياتهم اليومية بأسلوب واقعي ..."
(**) : 1630 حديثاً، اتفقا الشيخان منها على مائة وسبعين، وانفرد البخاري بثمانين، ومسلم بأحد وثلاثين.
(***): إنّ أقدم نسخة مخطوطة لصحيح البخاري تعود إلى القرن الرابع الهجري، أي بعد عشرات السنين من وفاة البخاري (توفي عام 256 هـ). وهي نسخة الإمام محمد بن أحمد المروزي(ولد 301 هـ وتوفي 371 هـ) .
قول ابن حجر عن صحيح البخاري : إنه بالمكرر سوى المعلقات والمتابعات (7397) حديثًا. و فرضنا جدلا انعدام هذا الكتاب -أي الصحيح- لما تغير أو نقص من الدين شيء لأن جل رواياته محفوظة في غيره من المصنفات.
(****) المسند، أشهر كتب الحديث النبوي وأوسعها، ويعتبر من مصادر الحديث، ويقع في الدرجة الثالثة بعد الصحيحين والسنن الأربعة. كتبه الإمام المحدِّث والفقيه أحمد بن محمد بن حنبل (164 هـ - 241 هـ) ويحتوي على ما يزيد عن 30000 حديث.
(****) للمهتمين بالسنة النبوية ، فإن جمعية المكنز الإسلامى تضع إصدارا أخيرا من موسوعة الحديث الشريف : * الكتب الستة، * موطإ الإمام مالك ، * مسند الإمام أحمد، * خمسة عشر فهرسًا .
موقعها الإلكترونى للتحميل مجانًا؛ خدمةً لهم ، ونشرًا لسنة النبي (ص) :
http://www.ihsanetwork.org/downloads/2010-HadithDVD-production.iso
24 juin 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الـــســـنـــة و الـــذكـــاء الاصتـــنـــاعي
تـــوظـــيـــف الـــذكـــاء الاصتـــنـــاعي فـــي خـــدمـــة الـــســـنـــة الـنـــبـويـــة وعـــلـــوم الـــحـــديث :
الأستاذ د. محمد زكي خضر ( العراق 1944م), (درس ب: بريطانيا 1972م ). أشهركتبه : المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظاً في القرآن الكريم, والاستقامة في مائة حديث شريف, والحرف العربي والتقنية, ومبادئ الهندسة الكهربائية, وقاموس الهندسة الكهربائية, والأسس البرمجية والمنطقية للحاسبات الإلكترونية.
أ.د. محمد زكي محمد خضر قال في كـــلـــمـــتـــه:
الذكاء الاصتناعي سلوك وخصائص معينة تتسم بها البرامج الحاسوبية تجعلها تحاكي القدرات الذهنية البشرية وأنماط عملها.
من أهم هذه الخاصيات القدرة على التعلم والاستنتاج ورد الفعل على أوضاع لم تبرمج في الآلة. إلا أنَّ هذا المصطلح جــدلــي نظراً لعدم توفر تعريف محدد للـــذكــــاء. الذكاء الاصطناعي فرع من علم الحاسوب.
أمــا هيكلة المعرفة لعلوم الحديث فتــقسَّم على مثلث المعارف كالتالي : قاعدت البيانات, يعلوها المعلومات, يعلوها المعرفة, وعلى قمة الهرم تقبع الحكمة.
البيانات : نصوص الأحاديث النبوية, أسماء الرواة, تواريخ ولادتهم ووفاتهم.
المعلومات : كتب الجرح والتعديل, كتب العلل, الحديث المتصل, سيغ الأداء والتحمل, المتون.
المعرفة : تصحيح الأحاديث, وتبويبها,
الحكمة : مكانة الأحاديث الفقهية, والربط بعلم مقاصد الشريعة الكلية, والتطبيق العملي.
وبإمكان الذكاء الاصطناعي وبرمجياته أن يجمع علم ألف عالم في الحديث الشريف, و يعالج هذه المعلومات الضخمة للعلماء! ويـُـيَـسِّــر التعلُّم, والقدرة على الاستنتاج, وإيجاد حلول لمشاكل لم تبرمج من قبل! وكل ذلك بكبسة زر الحاسوب!
وأمــا الأنظمة الخبيرة ، فــهي فرع من فروع الذكاء الاصطناعي! ويرجح أن تشهد هذه البرمجيات مستقبلاً تـقدماً على الذكاء البشري! والدليل على ذلك أن بعض الدول ومنها أمريكا وسنغافورة طورت أنظمة للقيادة الالكترونية وقدمتها على القيادة البشرية! نظراً لأن 80% من حوادث السير تقع بسبب أخطاء السائقين! ومن المحتمل انه عام 2040 ستشهد غالبية دول العالم القيادة الآلية المساعدة للسيارات! او تستبدلها بالقيادة الالكترونية الذاتية!
ومن جهة اخرى، يلاحظ تصدر جامعتي: ليدز البريطانية, وجامعة حيفا الإسرائيلية !!!, في مجال القرآن الكريم و البرمجة الالكترونية! . فلا غرابة في هذا ، والجامعات الــ غـربية والاسرائلية تحتل الصدارة في اللغات و تكنلوجيا المعلومات :
Natural-language processing (NLP) and Information technology (IT) .
Source : https://iraqi-forum2014.com/توظيف-الذكاء-الاصتناعي-في-خدمة-السنة-ا/
24 juin 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الــثـقــوب الســـوداء
الثقب الأسود الذي هو عبارة عن منطقة في الفضاء, تمثل انضغاط كتلة كبيرة في حجم "حرج" صغير تحت تأثير جاذبيتها الخاصة. فلا يمكن لأي جسم يفلت منها مهما بلغت سرعته. وبحسب النظرية النسبية العامّة لـأينشتاين فالجاذبية تقوّس الفضاء الذي يسير الضوء فيه بشكل مستقيم بالنسبة للفراغ، وهذا يعني أن الضوء ينحرف تحت تأثير الجاذبية وذلك ما تم ملاحظته عملياً في حالات كسوف الشمس الكلي. والثقب الأسود يقوس الفضاء و يمتص الضوء المار بجانبه بفعل الجاذبية. وللاشارة فقوانين الفيزياء لا تعمل داخل الثقب الأسود لأنها تكون معطلة. ويقع أفـق الحـدث ، أي حـدود منطقـة من الزمان والمكان حول الثقب الأسود، فلا يمكـن للضوء الإفلات منها وتكون محيطة بمركزه.
تمكن العلماء مؤخراً من تصوير الثقب الاسود باستخدام ثمانــيــة تلسكوبات راديوية موزعة ومرتبطة مع بعضها ( الصورة) .
لقد أشارت الآيات القرآنية الكريمة إلى هذه الصفة العجيبة والمعقدة لهذه المرحلة النهائية من حياة النجم بل إن وصف الآيات للنجم بأنه ثاقب هو وصف دقيق جدا وذلك لأن النجم وإن كان هو سبب حدوث هذا الثقب الذي يمتد إلى أفق الحدث إلا أن مادة النجم لا تزال مكدسة في مركز الثقب، فالنجم بحد ذاته لم يصبح ثقبا بل لا يزال النجم موجودا في مركز الثقب ومادته التي تكدست في هذا الحجم المتناهي الصغر هي التي سببت وجود الثقب، ولهذا فمن الناحية العلمية هناك ثقب وسبب تكونه هو الثاقب والثاقب هو النجم في حالته المكدسة.
ولقد أشار القرآن الكريم إلى صفات الثقوب السوداء في قوله تعالى : (فَـــلَا أُقْـــسِـــمُ بِالْـــخُـــنَّـــسِ * الْـــجَـــوَارِ الْـــكُـــنَّـــسِ) . فبسب الجاذبية لا يفلت الضوء منها، تكون الثقوب السوداء خانسة أي مختفية. و تجري في السماء وتكنس كل شيء يقترب منها بسبب جاذبيتها أيضاً.
Source: https://iraqi-forum2014.com/شيء-من-الأعجاز-العلمي-في-القرآن-الثقب-ا/
24 juin 2019 à 11:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
أبـــراج هــانــوي....Moteur d'inférence
أبـــراج هــانــوي...ومحرك الاستدلال (من الفعل "إستدلال" الذي يعني "استنتاج" ) هو برنامج يتوافق مع خوارزمية محاكاة المنطق الاستنتاجي.
Un moteur d'inférence (du verbe « inférer » qui signifie « déduire ») est un logiciel correspondant à un algorithme de simulation des raisonnements déductifs.
إن حواسيـبـنــا التي نستعملها في حياتنا اليومية تتضمن مئات الآلاف من الاسطر من التعليمات من هذا النوع وغيره ، في النظام العام والبرامج المصاحبة له من تطبيقات. وكما نلاحظ خلال عمل هذا "اليرنامج" المثال البسيط، وكأن شخصا مــا يحرك هذه الاسطوانات ليبلغ الهدف المنشود !!!
18 juin 2019 à 19:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Les "Tours de Hanoi "
On dispose de 3 socles nommés respecti-vement socleA, socleB et socleC. Sur socleA, sont empilés ( n ) disques circulaires, du plus grand au plus petit, formant une pyramide :
Le but est de faire passer les disques du socleA au socleC, en s'aidant du socleB, de manière à obtenir exactement la même pyramide.
La règle est que l'on ne déplace qu'un disque à la fois, et qu'on ne peut placer un disque sur un disque de diamètre inférieur.
Pour n = 1, un seul déplacement : A → C. Avec n = 2, trois déplacements : A → B ; A → C ; B → C.
Définir un prédicat Hanoi(n) qui imprime la succession des déplacements à opérer d'un socle à l'autre.
Ceci repose sur une définition récursive optimal, « récursive » parce que la définition fait appel à elle-même, avec ( n ) remplacé par ( n – 1 ). Prolog programme directement une telle définition , De (A) (‘ vers ‘) (C) .... :
Definition : Hanoi( n )
dép( 1, A, C, B) :- write(‘ De ‘), write(A), write(‘ vers ‘), write(C).
dép( n , A, C, B) :- n >1, M is "n–1", dép( m , A, B, C), dép(1, A, C, B), dép( m , B, C, A).
Notre probleme est de type exponentiel ou NP-complet; utilisant la notion d'arbre binaire, d'arbre complet au sens strict (i.e. équilibré et saturé) de profondeur ( n ) , on a donc (2^n - 1) déplacements, notre arbre entier compte (2^n - 1)*feuilles !!!
Ce probleme est un jeu de réflexion imaginé par Édouard Lucas, sous forme d'une 'légende' dans un sanctuaire bouddhiste, des moines bouddhistes déplaçant un disque par jour terrestre, la fin du monde arrivera lorsque le dernier disque aura été mis en place. Le nombre de disques est n = 64. Quelle conclusion peut-on en tirer compte tenu de l'âge actuel de l'univers (~ 13,7 milliards d’années) ou de la durée de vie estimée du système solaire (environ 10-12 milliards d'années) ?
Avec n = 64, la comlexite du probleme est de l'ordre de 2^64 = 18.447 10^18 a raison de "un disque par jour terrestre".
Soit environ 18.4 milliards de milliards de jours terrestres, soit encore 0.05 milliards de milliards d'années.
La fin du monde (sur terre) ne serait donc pas pour de si tôt !
Sauf que... dans cinq milliards d'années "seulement", le soleil, une fois devenu une géante rouge, aura totalement fait évaporé l'atmosphère terrestre ou, à moins qu'un astéroïde gigantesque tombe sur la terre avant !
E. Lucas raconte le mythe suivant :
« Trois aiguilles de diamant, plantées sur la dalle […] Sur une de ces aiguilles, Dieu enfila au commencement, 64 disques d’or pur, le plus large reposant en bas, puis les autres, de plus en plus étroits, ....les prêtres se succèdent ... à transporter la tour de la première aiguille sur la troisième, selon des règles ... imposées par Brahma. Quand tout sera fini... ce sera la fin des mondes ! » "Récréations mathématiques, tome 3" (1892).
Voir : http://tdnguyen.free.fr/_ctd/t_hanoi.htm
https://www.pourlascience.fr/sd/mathematiques/mathematiques-les-tours-de-hanoi-plus-quun-jeu-denfants-8722.php
3 juin 2019 à 17:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
انــشــقــاق الــقــمــر 54 Split Moon
حادثة انشقاق القمر المذكورة في سورة القمر !! Split Moon
What does NASA say about Moon's ancient past, Moon splitting.
تُعد "الكاميرا الاستطلاعية القمرية" (LROC) محور هذه السلسلة من سلسلة "ما الجديد في الفضاء الجوي؟" التابعة لمعهد سميثسونيان الوطني للطيران والفضاء. شارك في هذا البرنامج مدير علوم الكواكب التابع لناسا ، جيم جرين وتوم واترز ، وهو عالم بارز في مركز دراسات الأرض والكواكب. هناك أدلة جديدة على نشاط جيولوجي حديث للغاية على القمر ، تم الكشف عنه في صور مثيرة التقطتها كاميرا Lunar Reconnaissance Orbiter Camera وعرضت في معرض جديد في المتحف. يتم تقديم سلسلة "ما الجديد في الفضاء؟" بالتعاون مع ناسا. فئات: العلوم والتكنولوجيا
The Lunar Reconnaissance Orbiter Camera (LROC) is the focus of this episode of the Smithsonian National Air and Space Museum’s “What's New in Aerospace?” series. This program featured NASA’s Director of the Planetary Science, Jim Green and Tom Watters, a senior scientist with the Center for Earth and Planetary Studies. The new evidence of very recent geologic activity on the Moon, revealed in dramatic images captured by the Lunar Reconnaissance Orbiter Camera and showcased in a new exhibit at the museum. The “What's New in Aerospace?” series is presented in collaboration with NASA.
___.youtube.com---watch?v=lit6rQ5RoQE.
https://youtu.be/7avaIqEiygc
16 mai 2019 à 17:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الإنسان... وتطلعه الى السماء ... و آيات القسم
الإنسان، ومند القدم، يتطلع الى السماء ويتساءل عن ما يحيط به . والقرآن يقسم في بداية عدد مهم من السور بهذه الظواهر...في 15 سورة ، أو أكثر ، تبدأ بصيغة القسم وهي : الذاريات ، والطور ، والنجم ، والمرسلات ، والنازعات ، والبروج ، والطارق ، والفجر ، والشمس ، والليل ، والضحى ، والتين ، والعاديات ، والعصر ، الصافات...
فماهى آيات القسم فى القرآن الكريم؟
1 ) لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ سورة الحجر ،الآية 72.
2 ) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ سورة يس ،الآية 2 .
3 ) وَالصَّافَّاتِ صَفّاً سورة الصافات ،الآية 1
(والصافات صفا) الملائكة
4 ) ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ سورة ص ،الآية 1
5 ) سورة
6 ) كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ سورة ص ،الآية 3
(ولات حين مناص) أي ليس الحين حين فرار والتاء زائدة. الحال أن لا مهرب ولا منجى.
7 ) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ سورة الزخرف 2
8 ) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ سورة الدخان 2
9 ) ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ سورة ق 1
10 ) وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً سورة الذاريات 1
(والذاريات) الرياح تذرو التراب وغيره . ذريا تهب فيه
11 ) فَالْحَامِلَاتِ وِقْراً سورة الذاريات 2
(فالحاملات) السحب تحمل الماء (وقرا) ثقلا
12 ) فَالْجَارِيَاتِ يُسْراً سورة الذاريات 3
(فالجاريات) السفن تجري على وجه الماء (يسرا) بسهولة .
13 ) فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً سورة الذاريات 4
(فالمقسمات أمرا) الملائكة تقسم الارزاق .
14 ) وَالسَّمَاء ذَاتِ الْحُبُكِ سورة الذاريات 7
(والسماء ذات الحبك) جمع حبيكة كطريقة وطرق.
15 ) فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ سورة الذاريات 23
إن ما توعدون لحق مثل نطقكم في حقيقته.
16 ) وَالطُّورِ سورة الطور 1
(والطور) أي الذي كلم الله عليه موسى
17 ) وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ سورة الطور 2
18 ) فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ سورة الطور 3
أي التوراة أو القرآن
19 ) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ سورة الطور 4
(والبيت المعمور) هو في السماء للملائكة للطواف والصلاة .
20 ) وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ سورة الطور 5
(والسقف المرفوع) أي السماء
21 ) وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ سورة الطور 6
(والبحر المسجور) أي المملوء
22 ) وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى سورة النجم 1
23 ) فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ سورة الواقعة 75
(فلا أقسم) لا زائدة
24 ) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ سورة الواقعة 76
25 ) ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ سورة القلم 1
(والقلم) الذي كتب به في اللوح المحفوظ (وما يسطرون) أي الملائكة
26 ) فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ سورة الحاقة 38
(فلا) زائدة ( تبصرون) من المخلوقات
27 ) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ سورة الحاقة 39
(وما لا تبصرون) أي بكل مخلوق
28 ) فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ سورة المعارج 40
(فلا) لا زائدة ( المشارق والمغارب) الشمس والقمر وسائر الكواكب .
29 ) كَلَّا وَالْقَمَرِ سورة المدثر 32
(كلا) استفتاح بمعنى ألا (والقمر)
30 ) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ سورة المدثر 33
(أدبر) أي مضى.
31 ) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ سورة المدثر 34
( أسفر) ظهر
32 ) لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ سورة القيامة 1
(لا) زائدة
33 ) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ سورة القيامة 2
(النفس اللوامة) التي تلوم نفسها وإن اجتهدت في الاحسان .
34 ) وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفاً سورة المرسلات 1
(والمرسلات عرفا) أي الرياح متتابعة كعرف الفرس يتلو بعضه بعضا .
35 ) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفاً سورة المرسلات 2
(فالعاصفات عصفا) الرياح الشديدة
36 ) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْراً سورة المرسلات 3
(والناشرات نشرا) الرياح تنشر المطر
37 ) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقاً سورة المرسلات 4
(فالفارقات فرقا) أي آيات القرآن تفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام
38 ) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْراً سورة المرسلات 5
(فالملقيات ذكرا) أي الملائكة تنزل بالوحي إلى الأنبياء والرسل.
39 ) عُذْراً أَوْ نُذْراً سورة المرسلات 6
(عذرا أو نذرا) أي للاعذار والانذار من الله تعالى .
40 ) وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً سورة النازعات 1
(والنازعات) الملائكة تنزع أرواح الكفار (غرقا) نزعا بشدة
41 ) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً سورة النازعات 2
(والناشطات نشطا) الملائكة تنشط أرواح المؤمنين أي تسلها برفق
42 ) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً سورة النازعات 3
(والسابحات سبحا) الملائكة تسبح من السماء بأمره تعالى أي تنزل
43 ) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقاً سورة النازعات 4
(فالسابقات سبقا) الملائكة تسبق بأرواح المؤمنين إلى الجنة
44 ) فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً سورة النازعات 5
(فالمدبرات أمرا) الملائكة تدبر أمر الدنيا أي تنزل بتدبيره .
45 ) فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ سورة التكوير 15
(فلا أقسم) لا صلة.
46 ) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ سورة التكوير 16
(بالخنس الجوار الكنس) هي النجوم الخمسة زحل والمشتري والمريخ والزهرة وعطارد تخنُس أي ترجع في مجراها وراءها بينما نرى النجم في آخر البرج إذ كر راجعا إلى أوله وتكنِس تدخل في كناسها أي تغيب .
47 ) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ سورة التكوير 17
( عسعس) أظلم أو ادبر
48 ) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ سورة التكوير 18
(والصبح إذا تنفس) امتد حتى يصير نهارا بينا
49 ) فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ سورة الإنشقاق 16
(فلا أقسم) لا صلة. (الشفق) هو الحمرة في الافق بعد غروب الشمس.
50 ) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ سورة الإنشقاق 17
( وسق) جمع ما دخل عليه من الدواب وغيرها
51 ) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ سورة الإنشقاق 18
( اتسق) اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض
52 ) وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ سورة البروج 1
(والسماء ذات البروج) الكواكب واثنا عشر برجا تقدمت
53 ) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ سورة البروج 2
(اليوم الموعود) يوم القيامة
54 ) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ سورة البروج 3
(وشاهد) يوم الجمعة (ومشهود) يوم عرفة.
55 ) وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ سورة الطارق 1
(الطارق) النجوم لطلوعها ليلا
56 ) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ سورة الطارق 2
(وما أدراك) أعلمك (ما الطارق) ...
57 ) النَّجْمُ الثَّاقِبُ سورة الطارق 3
(الثاقب) المضيء لثقبه الظلام بضوئه .
58 ) وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ سورة الطارق 11
(والسماء ذات الرجع) المطر لعودته كل حين.
59 ) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ سورة الطارق 12
(والأرض ذات الصدع) الشق عن النبات.
60 ) وَالْفَجْرِ سورة الفجر 1
(والفجر) أي فجر كل يوم
61 ) وَلَيَالٍ عَشْرٍ سورة الفجر 2
(وليال عشر) أي عشر ذي الحجة
62 ) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ سورة الفجر 3
(والشفع) الزوج (والوتر) الفرد
63 ) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ سورة الفجر 4
(والليل إذا يسر) مقبلا ومدبرا
64 ) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ سورة الفجر 5
(هل في ذلك) القسم (قسم لذي حجر) أي لتعذبن يا كفار مكة.
65 ) لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ سورة البلد 1
(لا) زائدة ( البلد) مكة.
66 ) وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ سورة البلد 2
(وأنت) يا محمد (حل) حلال (بهذا البلد) أن يقاتل فيه وقد تم هذا الوعد يوم الفتح .
67 ) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ سورة البلد 3
(ووالد) أي آدم (وما ولد) ذريته .
68 ) وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا سورة الشمس 1
(ضحاها) ضوئها
69 ) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا سورة الشمس 2
( تلاها) تبعها طالعا عند غروبها
70 ) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا سورة الشمس 3
( جلاها) بارتفاعه
71 ) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا سورة الشمس 4
( يغشاها) يغطيها بظلمته.
وإذا فعل القسم.
72 ) وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا سورة الشمس 5
73 ) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا سورة الشمس 6
( طحاها) بسطها
74 ) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا سورة الشمس 7
(ونفس) بمعنى نفوس ( سواها) في الخلقة .
75 ) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا سورة الشمس 8
(فألهمها فجورها وتقواها) بين لها طريق الخير والشر .
76 ) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى سورة الليل 1
(والليل إذا يغشى) بظلمته كل ما بين السماء والأرض
77 ) سورة.
78 ) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى سورة الليل 2
(والنهار إذا تجلى) تكشف وظهر.
79 ) سورة
80 ) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى سورة الليل 3
81 ) سورة
82 ) وَالضُّحَى سورة الضحى 1
(والضحى) أي اول النهار أو كله
83 ) سورة.
84 ) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى سورة الضحى 2
( سجى) غطى بظلامه أو سكن.
85 ) سورة
86 ) وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ سورة التين 1 .
87 ) وَطُورِ سِينِينَ سورة التين 2
(وطور سينين) الجبل الذي كلم الله تعالى عليه موسى.
88 ) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ سورة التين 3
(البلد الأمين) مكة لأمن الناس فيها جاهلية وإسلاما
89 ) وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً سورة العاديات 1
(والعاديات) الخيل تعدو في الغزو وتصبح (ضبحا) هو صوت أجوافها إذا عدت
90 ) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً سورة العاديات 2
(فالموريات) الخيل توري النار (قدحا) بحوافرها إذا سارت في الأرض ذات الحجارة بالليل
91 ) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً سورة العاديات 3
(فالمغيرات صبحا) الخيل تغير على العدو وقت الصبح باغارة أصحابها
92 ) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً سورة العاديات 4
(فأثرن) هيجن (به) بمكان عدوهن أو بذلك الوقت (نقعا) غبارا بشدة حركتهن
93 ) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً سورة العاديات 5
(فوسطن به) بالنقع (جمعا) من العدو أي صرن وسطه.
94 ) وَالْعَصْرِ سورة العصر 1
(والعصر) الدهر أو ما بعد الزوال إلى الغروب أو صلاة العصر.
15 mai 2019 à 15:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
... و إنْ أتــــانِــــي يَــــمْــــشِــــي ...
يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً.
الراوي : أبو هريرة . المحدث : البخاري في الصحيح .
14 mai 2019 à 17:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
تليسكوب جيمس ويب (2021)
"جيمس ويب" تليسكوب فضائي من نوع جديد سيتم إطلاقه سنة 2021. سيصبح تلسكوب جيمس ويب أقوى أداة مراقبة ابتكرت على الإطلاق، وعلى الرغم من أن إطلاقه تأجل حتى العام 2021 يكبر حماس الفلكيين نحو القدرات التي سيوفرها والمعلومات التي سيكشفها عن كوننا.
https://youtu.be/ol12p79c4fs
12 mai 2019 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
... وَمِــــنَ الْأَرْضِ مِــــثْــــلَــــهُــــنَّ ...
... تلسكوب كبلر ...
يقول المولى - عز وجل - في الآية 12 من سورة الطلاق:
" اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ".
التلسكوب كبلر: نهاية وشيكة ومهمة مليئة بالإتجازات
https://youtu.be/NT7DBDE4Dkc
Télescope Kepler pour la détection des Exoplanètes. C-à-d les planètes en dehors de notre système solaire.
12 mai 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
... إِنَّا لَمُوسِعُونَ ...
... تلسكوب هابل ...
قال تعالى: "وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47)" سورة الداريات (51).
تلسكوب هابل الفضائي.
La première équation de Friedmann, telle qu'elle est écrite aujourd'hui (en notation moderne), où le côté gauche détaille le taux d'expansion de Hubble et l'évolution de l'espace-temps, tandis que le côté droit inclut toutes les différentes formes de matière et d'énergie, ainsi que la courbure spatiale. Cela a été appelé l'équation la plus importante de toute la cosmologie et a été dérivé par Friedmann .
https://youtu.be/XY5AeETGZAo
12 mai 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Meilleurs vœux du mois de Ramadan !!!
10 mai 2019 à 16:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Meilleurs vœux du mois de Ramadan , mois de L'obligation du jeûne de Ramadan selon le Coran , aux visiteurs de cette page. Et leurs souhaite un heureux mois du jeûne, mois de la piété et du partage.
C'est aussi le mois de la revelation du Coran.
Le 1er jour du mois de Ramadan a été fixé au Mardi 7 mai.
" شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ" الاية.
9 mai 2019 à 18:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Yellowstone USA.
https://youtu.be/McVkv9EyckY
Mis à jour : 16 mai 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
وثائقي INA
جولة صامطة و من أعلى، فى حديقة يلوستون الأمريكية .
https://www.youtube.com/watch?v=X-aZ6I574w8
Mis à jour : 22 juin 2019 à 12:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
متنزه ييلوستون والعيـون الــحــمـئــة الساخنة. امريكا الشمالية
https://youtu.be/McVkv9EyckY
Mis à jour : 16 mai 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
حـــيــاة الــنــجــوم
النجوم.. والتي تعرف بأنها النقاط المضيئة فى السماء ليلا إلى جانب القمر. هي أجسام عملاقة ساخنة ، تعمل كأفران عظيمة وتكون بشكل كرات ضخمة من البلازما تنتج الطاقة من داخلها بتفاعلات نووية وترسلها إلى الفضاء الخارجــي عن طريق موجــــات كهرومغناطيسية و رياح شمسية وفيض نيوترونيٍ و اشعة سينية.
ولكن هذه النجوم لها دورة حياتها الخاصة، حيث تمر بفترات التكون والطفولة لتصبح بالغة. ومن ثم تمر بمنتصف العمر وفي النهاية تمر بعمر الشيخوخة . و بعدها تنفجر ليتكون منها كواكب أو تعود لتكون نجوم أخــرى. خلال هذه الفترات تمر بمراحل مختلفة من التصنيفات صنفها العلماء وأطلقوا عليها أسماء معينة.
https://youtu.be/xHAtQPp_QWI
Mis à jour : 16 mai 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الأفــق الأعــــلــــى و أبــواب الســمــاء
الأفق الأعلى و أبواب السماء :
قال تعالى :
" ۞ قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَــوْمَيْـــنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9)۞ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَــعَـــةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ (10)۞ ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَـــانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11)۞ فَقَضَاهُنَّ سَــبْـــعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12)". سورة فصلت(41)، الآيات 9:00 .
قبل بعثة الرسول(ص) بمئات السنين اعتبرالفلكيون أن القمر والشمس والكواكب تبعد عن الارض بمسافات مختلفة : 1) القمر . 2) عطارد . 3) الزهرة . 4) الشمس . 5) المريخ .6) المشتري . 7) زحل .8 ) بقية النجوم، كنجم الــشِّعرى .... الخ.
وكان أهل الكتاب جميعا يؤمنون بوجود ســبــع سماوات.
و هناك حادثة مهمة في حياة الرسول (ص) ، وهي حادثة صعوده الى السماوات العلى جسديا ، وفـي جزء من ليلة تسمى " ليلة الاسراء و المعراج " . فقد حكى تفاصيل رحلته مع شيءٍ من الصعوبة في تذكــر و سرد تفاصيلها . فهو حدث عجيب تتخلله نسبـية في الزمن الذي استغرقته الرحلة :
1) المعراج ﴿ لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ﴾ سورة النجم ،الآية 18.
"إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ" سورة الأعراف، الآية 40.
2 )الإسراء والمعراج وتسارع الزمن :
قضية فهم الناس لشيء وهو "الزمن" له وجود وله ثبات في عقولهم. والزمن نوعان نوع داخلي نشعر به بداخلنا " الساعة البيولوجية" ، والزمن الخارجي الذي نتحرك فيه وغيرنا.
نظرية اينشتاين :
رأي العالم أ. أينشتاين أن وحدة الزمن تتغير من مكان إلى آخر من الكون. وما يقصده اينشتاين هو الزمان الخارجي الموضوعي القابل للقياس.
3) المتفق عليه لدى جمهور العلماء أن -الإسراء والمعراج- تم بالروح والجسد معاً .
المعراج هـــو : الارتفاع والارتقاء من عالم الأرض إلى عالم السماء. لابد من تغيير طبيعة الشخص البشرية لتتلائم مع الرحــلــة، ماديا و روحــيـاً. ونجد وصف ذلك في الصحيحين من حديث أنس بن مالك قال ، قال رسول الله (ص) : ( بينما أنا عند البيت بين النائم واليقظان، إذ سمعت قائلاً يقول: أحد الثلاثة بين الرجلين، فأتيت فانطلق بي فأتيت بطست من ذهب فيها من ماء زمزم فشرح صدري إلى كذا وكذا – إلى أسفل بطنه – فاستخرج قلبي فغسل بماء زمزم، ثم أعيد مكانه ثم حشي إيماناً وحكمة)...
ما قاله المشركون للرسول (ص) عندما حدثهم عن رحلته : (قالوا نضرب لها أكباد الابل شهراً من مكة إلى بلاد الشام وأنت تقول بأنك انطلقت من مكة إلى المسجد الأقصى ثم إلى السماوات العلى وعُدت فى جزء من الليل) .
قالت قريش للنبي (ص): "وهل تستطيع أن تنعت لنا المسجد؟ وفي القوم من قد سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد. فقال الرسول (ص) : فذهبت أنعت فما زلت أنعت حتى التبس علي ًّ بعض النعت، قال: فجيء بالمسجد وأنا أنظر حتى وضع دون دار عقال أو عقيل فنعته وأنا أنظر إليه. قال: وكان مع هذا نعت لم أحفظه. قال: فقال القوم: أما النعت فو الله لقد أصاب . " ( صححه الألباني ).
4) وفي صحيح مسلم عن أبي ذر قال، سألت النبي : هل رأيت ربك؟ فقال عليه الصلاة والسلام: رأيت نورًا، وفي اللفظ الآخر قال: نور أنى أراه!، فبين أنه لم ير ربه، وإنما رأى نورًا، وسئلت عائشة عن ذلك، فأفادت أنه لم ير ربه، وتلت قوله تعالى: لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ [الأنعام: 103]، . وهذا ما تؤكـــده الايــة الكريمة :
(۞ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)) سورة النور ( 24 ).
ولــقد روي عن عكرمة عن ابن عباس (ض) قال: " إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى إبْرَاهيمَ بالخـــلَّــةِ، واصْطَفَى مُوسَى بالــكَـــلاَم، واصْطَفَى مُحَمَّداً (ص) بالـــرُّؤْيَــــةِ " .
6 ) ســأل موســى (ص) بأن يرى الله ، والحدث تسرده الآية التالية :
( ۞ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) ) سورة الاعـــراف ( 7 ).
7 ) عـن وكالة ناسا للفضاء، وعن الأستاذ ناثان سميث من جامعة كاليفورنــيــا-ببيركلي أنهم راقبوا "النجم SN2006gy" يتهاوى على نفسه وينفجر بشكل مروع، يبث كمية هائلة من الضوء . إنه نجم بحجـــم 150 مرة الشمس. هذه حالة خاصة ، فلم يمر بمرحلة موت النجوم، ولم يتحول إلى ثقب أسود. و النجم، عموماً، عندما ينفجر لا يموت، بل يتحول من شكل لآخر. يكون قد استنفد وقوده . ويسقط على نفسه باتجاه مركزه. إنه يتهاوى على نفسه وتسقط مادته باتجاه المركز، حيث مركز الجاذبية فيه.
8) ماذا يمكن أن نستنتج ؟
فهل حدث هذا الأمر لنجم الشعرى"ب" وغير لون سطوع المجموعة "سيريس- ا - ب" من الاحمر نحو الابيض المائل للزرقة .
اذا كانت سورة الاسراء (17) تتحدث عن رحلة محمد (ص) من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى (من مكة إلى القدس ) . فإن سورة النجم هي في الحقيقة سورة عروج محمد (ص) . فهي تسرد الأحداث عن النجم الذي هوى. وعن العبد الذي لقي ربه عند أبواب السماء لاول مرة. ورأى عجائب لم يرها اي شخص. وتلقى الوحي من ربه ، وأتم رحلته حتى بلغ سدرة المنتهى ليرى ربه مرة اخرى : "نور".
وفي الاية (49) يتبين ان النجم الذي هوى لتجلي الخالق له هو الشعرى، المع نجوم السماء بعد الشمس، والذي عبد عند اغلب شعوب الأرض بما في ذلك بعض القبائل العربية.
ولقد بين القرآن ان سمائنا هي السماء الدنيا التي زينت بالنجوم التي نراها ! والسماوات العلى تقع فوق سمائنا، بمعنى أنها خارج نطاق سمائنا، وخارج مجال الرؤيا (سبع سماوات طباقا).
اما الوقت او الزمن الذي لزمته هذه الرحلة فهو معجزة في حد ذاته . فقد لزمها وقت طويل لكثرة الأحداث التي وقعت خلالها. ولكنها وكما تبث أنها تطلبت جزءا من الليل. لقد تكلم القرآن عن نسبية الزمن مرتين أو أكثر. لكن يتضح أن هذه الرحلة الغنية بالأحداث وقعت بلا زمن !!
ولمن شاء فليرجع لمعجزة العزير الذي أماته الله 100 عام ثم أحياه. فحماره لحقه الزمن ، اما طعامه فلم يؤثر فيه الزمن.
ا) يوم كألف سنة في قوله تعالى: ﴿ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴾ سورة الحج ( 47) .
ب) يوم مقداره ألف سنة مما نعد في قوله تعالى: ﴿ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴾سورة السجدة (5) .
ج) يوم مقداره خمسين ألف سنة في قوله تعالى: ﴿ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ﴾ سورة المعارج ( 4).
د) ♦ الآية: ﴿ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾.♦ سورة البقرة (259).
وفــي مــوضــوع آخر ذكرت كلمة "أبــــواب" في القرآن 15 مرة وهو مجموع عدد أبواب الجنة وجهنم كما جاء ذكرها في القرآن والحديث الشريف.
الــجنة: ثمانية أبواب.
جــهنم : سبعة أبواب.
ففي الصحيحين قال ( ص) : " فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ لا يَدْخُلُهُ إِلا الصَّائِمُونَ ".
قال تعالى: ( وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ(44) ). سورة الحجر .
6 mai 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
استكشاف الشمس La Sonde Parker
مسبار " باركر " مركبة فضائية روبوتية من وكالة ناسا. انـطلاق المـسـبار نـحـو الشمس لاستكشاف هالة الشمس الخارجية. في طـريقه تــم ضبط مساره في الدورة الاولى حول كوكـب الزهرة ، ليستفيد من جاذبيتها ويتوجــه المسبار نحو الشمس لكي تكون مساراته حول الشمس عند قطبيها، ويتخــد مسارا شبه-دائـري متكــرر قريب من الزهره والشمس ، وإنجاز مـهمته : دراسة الشمس عن كثب خلال السـت سنوات المقبلة...
5 mai 2019 à 12:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
أكــبــر نــجــم في الكون؟
من النوع القزم الأصفر ، تعتبر الشمس نجما متواضعا ، وتمثل وحدها 99.86 ٪ من إجمالي كـتلـة نظامنـا الشمسي.
حجم بعض النجوم في الكون مثير للإعجاب مقارنة بحجم الشمس المتواضع. هناك الكثير من النجوم في الكون بحيث يتعذر عليك أن تعرفهم جميعًا. علاوة على ذلك ، نحن لا نعرف بالضبط عددهم في مجرتنا. وبالنسبة للفلكيين ، هي مسألة تقييم كتلتهم مقارنة مع الشمس.
و أكبر نجم معروف في الكون "UY Scuti" ، و يــبعــد 9500 سنة ضوئية عـنـا، و يـقـع في كوكبة ( بــرج ) "إيكيو سوبيسكي" ، 1700 مرة أكبر من الشمس.
Quelle est la plus grande étoile connue dans l'univers ?
La taille de certaines étoiles présentes dans l'univers impressionne comparée à celle, modeste, du Soleil. Il y a tellement d'étoiles dans l'univers qu'il est impossible de toutes les connaître. D'ailleurs, on ne sait même pas combien il y en a exactement dans notre galaxie. Pour les astronomes, il est plutôt question d'évaluer leur masse par rapport au Soleil . Par exemple: la galaxy la "Voie lactée" a une masse est d'environ 240 milliards de fois celle du Soleil.
De type naine jaune, le Soleil est modestes, représente à elle seule 99,86 % de la masse totale du Système solaire.
La taille de UY Scuti, la plus grande étoile connue.
Celle de "VY Canis Majoris" , située dans notre Galaxie, à quelque 5.000 années-lumière de la Terre, en direction du Grand Chien, est entre 1.420 et 1.540 fois celle du Soleil.
Celle de "UY Scuti" , à 9.500 années-lumière dans la constellation de l' "Écu de Sobieski", est 1.700 fois plus grande que le Soleil.
Celle de "Mu Cephei" ou "Erakis" est 1.200 fois plus grande que le Soleil, situee dans la constellation de Céphée, à 5.200 années-lumière.
Celle de "Eta Carinae" dite tres massive , à 7.500 années-lumière de la Terre : 120 fois la masse du Soleil et 250 fois sa taille, un million de fois plus brillant que le soleil.
Ceux des étoiles de l'amas R136 sont colossales, situee dans la galaxie naine du Grand Nuage de Magellan et precisement dans la nébuleuse de la Tarentule à 170.000 années-lumière de la Terre. Neuf d'une masse 100 fois le Soleil. Ensemble, elles sont 30 millions de fois plus brillances ! Avec 250 fois la masse du Soleil, R136a1 est la plus massive connue et brille 10 millions !
https://www.futura-sciences.com/sciences/questions-reponses/etoile-plus-grosse-etoile-univers-6559/
4 mai 2019 à 15:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
 |
مسبار Parker Solar Probe
Parker
تم إطلاق مسبار Parker Solar Probe في 12 أغسطس 2018. وانطلق من القاعدة في Cape Canaveral ، فلوريدا ، على متن صاروخ Delta IV Heavy ، متجهًا إلى الشمس حيث سيذهب إلى المدار لمدة سبعة سنوات.
للوصول إلى هدفه ، يجب أن يتباطأ المسبار ويغير المسار: ما فعله في 3 أكتوبر 2018 مستفيدًا من مساعدة جاذبية كوكب الزهرة الذي طار فوقه على بعد 1500 كيلومتر من سطحه . "باركر سولار بروب" الآن في مـسـارٍ سيـدفعـهـا نـحـوَ الشمس 15 مليون كيلومتر في أوائل نوفمبر. ستقوم بعد ذلك بستة رحلات أخرى من كوكب الزهرة خلال مهمتها التي ستجعلها أقرب إلى 6.2 مليون كيلومتر فقط من نجمنا.
تعتبر فكرة استخدام مساعدة جاذبية كوكب الزهرة في مهمة شمسية حديثة نسبيًا: فعلى مدى ثلاثين عامًا ، قكَّــر الخبراء أن الطريقة الوحيدة لإرسال مركبة إلى الغلاف الجوي للشمس هو القيام بجولة حول كوكب المشتري ، وأخذ منعطف حول الكوكب لإبطاء المسبار و وضعـه عموديًا تقريبًا على مستوى اهليليجي لـمسار الشمس. مناورة تسمح بالإضافة إلى الحصول على رؤية جديدة للمناطق القطبية لنجمنا حيث يتم إنتاج بعض الجزيئات التي تشكل الرياح الشمسية السريعة وإحضار مسبار يصل إلى " 2 مليون كيلومتر " من الشمس خلال مائة ساعة فقط.
لكن هذه المهمة طويلة جدا ومكلفة. أيضًا ، من خلال الحسابات والمحاكاة ، وجد مهندسو ناسا بقيادة "يان بينغ جوه" أخيرًا بديلاً عن طريق تكرار الدورات حول كوكب الزهرة لتـقـريب الـمسبار من الشمس تدريجيًا خلال مهمة قصيرة من عـشـر سنوات. في هذا التمخطط الجديد ، ستكون "Parker Solar Probe" أبعد مــن الشمس (6 مليون كيلومتر مقابل 2 مليون ) ولكنها ستكون قادرة على إجراء ما مجموعه 900 ساعة من المراقبة مقابل 100.
إخــتـبار حـراري ناجح لـ Parker Solar Probe. في 5 نوفمبر ، اقتربت المركبة الفضائية بشكل خطير من الشمس ، على بعد 24 مليون كيلومتر فقط ، ونجت. أعلنت ناسا الخبر في 7 نوفمبر.
Source: https://www.futura-sciences.com/sciences/breves/soleil-sonde-parker-solar-probe-caresse-soleil-bat-nouveaux-records-128/
4 mai 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
النــجــم " Sirius " أو "الــشِـعـْـرَى"
النــجــم "سيريوس Sirius "، ويسمى "الــشِـعـْـرَى" مذكــور في سورة النــجـم، هو ألــــمَــع نجم في السماء. وهو موجود في كوكبة أو بــرج "الكــلب الكــبير" "جراند دوج". ويبلغ قطره 1.7 مرة قطـر الشمس ، وهو من بين 10 نجوم الأقرب إلى الأرض بـمسـافـة 8.6 سنة ضوئية .
سيريوس هو اسم يوناني يعني "المتحمس". لــه توهـج رائــع. في مصر القديـمـة ، اسمه سوثيس ، ولحظة ظهوره، وفي نفس الوقت الذي تظـهـر فيه الشمس، يـعتـبـر بداية الصيف والتقويم المصري القديــم.
يحيط هذا النجم قليل من الغموض : قال الفلكيون بطليموس و أراتوس إن هذا النجم له توهج محــمـر ، ولكنه الآن يـضيء باللون الأزرق الجميل. من أين أتــى هذا التغيير ، لا يعرف علماء الفلك جوابـا لذلــك !
يمنــح تألق سيريوس الرائــع مكانـة " ألـمـع النجوم " في السماء. إنه يضيء حوالي 20 شمس معــًا !!!
سيريوس أو سيريوس "ا" يرافقها نجمتان صغيرتان : سيريوس "ب" وسيريوس "س". سيريوس "ب" هو قزم أبيض أقل بريــقــًا من سيريوس "ا".
سيريوس "س" لا يزال افتراضــيــًا، وتميل أغلب الدراسات إلى عدم وجوده !!
لشرح سر تَــغيُّــر لون سيريوس ، علماء الفلك يفسرون ذلك بوجود سيريوس "ب" الذي يــُكَـوِّن جزءًا لا يتجزأ تمامًا فــي ضوء سيريوس "ا".
كـما أشرنا فوق ، سيريوس "ا" ليس وحده. لديـه رفيق أصغر بكثير - ( بحجـم الأرض ) ، ولكن مع كتلة مكافئة للشمس - هو سيريوس "ب". إنــه قزم أبيض ، اكتشف في عام 1862 - الأول الذي اكتشف في تاريخ علم الفلك الحديث- ، المسافة بين النجمـين حوالي 20 وحدة فلكية ( أو 20 مرة المسافة بين الأرض والشمس ).
مــن الصعب مشاهدة سيريوس "ب" بــالتلسكوب بسبب قربه من سيريوس "ا" . و مداره بيضاوي الشكل يبلغ حوالي 50 عامًا ، والفاصل بين النجمين يتراوح بين 2.5 "و 11.3". سيكون في أوجِــهِ حوالي 2024 م-2025 م.
تتكـلـم سورة النجم (53 ) هـــاتـــه عن نجــمٍ هــوى أي سقط أو انهـار كالبنيان ، وهـذا يشبه انهيار الجبل عندما تجلى "اللـــه" لــه وأُغـمِـيَ على موسى (ص) . و حادث انشقاق القمر المذكور في سور القمر(54) التي تلي هذه السورة مباشرة.
فــهل هذا يفسر الغموض الذي يلف لمعان سيريوس "ا" ؟
المدار البيضاوي الشكل لـــ سيريوس "ب" حـــول سيريوس "ا" يبلغ حوالي 50 عامًا تقريبــا. والاية التي ذكــر فــيها سيريوس "ا" رقــمهــا(49).
بــــســــم اللــــه الــــرحــــمــــن الــــرحــــيــــم
( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ (9) فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ (18) .....
... وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ (42) وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ (43) وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44)وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ (45) مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ (46) وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَىٰ (47) وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ (48) وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ (49)...
أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (60) وَأَنتُمْ سَامِدُونَ (61) فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا (62)) . سورة النجم(-53-)
4 mai 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الوسطية
قال تعالى في محكم كتابه:
(وكَذَلِكَ جَعَلْنَكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ (143) ) سورة البقرة.
المؤشرات العددية في الآية رقم (143) من سورة البقرة نستنبط منهاالحقائق العددية التالية :
1) رقم هذه الآية هو (143) وتقع في وسط ( أي في المنتصف) سورة البقرة بالضبط والتي هي من أطول سور القرآن الكريم، ومجموع آياتها (286).
2) موقع كلمة (وَسَطاً) في هذه الآية المباركة هو الرابع في قوله تعالى: (َوكَذَلِكَ جَعَلْنَكُمْ أُمَّةً وَسَطاً) وكلمة (وَسَطاً) تتألف من أربعة حروف.
3) مجموع كلمات هذه الآية هو (45 ) كلمة وعدد حروفها هو (194) حرفاً. الكلمة الوسطية (المركزية) في هذه الآية الكريمة هي الكلمة رقم (23) وهي كلمة (الرَّسُولَ) حيث أن هناك (22)كلمة قبلها و(22) كلمة بعدها.
وهذا يدلّ على خضوع الترتيب الرقمي للآية لــمعنى الكلمة!! الواردة فيها، الوسط او الوسطية, وهذا الامر اساسـي و محوري في ديننا : الاسلام.
و تنتهـي الايــة بــ " إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ"
"car Allah certes est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes"
Verset (143), sourate (2) :
" Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens comme le Messager sera témoin à vous Et Nous n'avions établi la direction Qibla vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui suit le Messager [Muhammad] et qui s'en retourne sur ses talons C'était un changement difficile mais pas pour ceux qu'Allah guide Et ce n'est pas Allah qui vous fera perdre [la récompense de] votre foi car Allah certes est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes "
2 mai 2019 à 11:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
سلوه عن فتية ذهبوا
سلوه عن فتية ذهبوا في "الدهر الأول" ، تـــتــمـة :
وقد اختبر اليهود الرسول (ص) : ...، سلوه عن فتية ذهبوا في "الدهر الأول" ما كان أمرهم فإنه قد كان لهم حديث عجيب.
إنـهم الفتية الذين آمنوا بالله وتركوا ديــن قومهم عبادة الأوثان، واعتنقـوا عبادة الله الواحد يسمَّون عند المسلمين "أصحاب الكهف" و عـنـد أهل الكـتـاب " السبعة النائمون "... ونجـد قصـتهـم مـروية بـــإعـجـاز عـدديٍّ جـمـيل فـي " تمانية عشر آيــة " من سورة الكهف ذات الترتيب نفـسـه (18) في القرآن الكريم، من الآية ( 9 ) الى (26 ) .
لو تأملنا النص القرآني الكريم منذ بداية قصة "أصحاب الكهف" وحتى نهايتها، فإننـا نجـد أن الإشارة القرآنية الزمنية تبدأ بكلمة ( لبثوا ) وتنتهي بالكلمـة ذاتهـا، أي كلمـة ( لبثوا ). و هــي كلمة تستوجب "الــــكــم" .
فكم عدد كلمات النص القرآني المحصور بين الكلمتين " لبثوا "؟
العجيب أننا إذا قمنا بعدِّ الكلمات ، مع عد "و" واو العطف كلمة مـستقلة ، و ابـتـداءً من كلمة ( لبثوا ) الأولى وحتى كلمة ( لبثوا ) الأخيرة، فسوف نجـد 309"" كلمة بِـــعدد السنوات التي لــبثــها أصحاب الكهف والمذكـورة بالكلمة والحرف في الآية. القصة تبدأ بالآية ( 9 ) :
تبدأ بقوله تعالى: ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً ( الآية 9 )۞ إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً ۞ فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً ۞ ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا ...
هـــنـا ..العدُّ 10 بـــ 10 كلــمات ،" ★ " تــحـدِّد الكلمة :
... لَبِثُوا ★ أَمَداً ★ ۞ نَحْنُ ★ نَقُصُّ ★ عَلَيْكَ ★ نَبَأَهُم ★ بِالْحَقِّ ★ إِنَّهُمْ ★ فِتْيَةٌ ★ آمَنُوا ★ 10 بِرَبِّهِمْ ★ وَ ★ زِدْنَاهُمْ ★ هُدًى ★ ۞ و ★ رَبَطْنَا ★ عَلَى ★ قُلُوبِهِمْ ★ إِذْ ★ قَامُوا ★ 20 فَقَالُوا ★ رَبُّنَا ★ رَبُّ ★ السَّمَاوَاتِ ★ وَ ★ الْأَرْضِ ★ لَن ★ نَّدْعُوَ ★ مِن ★ دُونِهِ ★ 30 إِلَهاً ★ لَقَدْ ★ قُلْنَا ★ إِذاً ★ شَطَطاً ★ ۞ هَؤُلَاء ★ قَوْمُنَا ★ اتَّخَذُوا ★ مِن ★ دُونِهِ ★ 40 آلِهَةً ★ لَّوْلَا ★ يَأْتُونَ ★ عَلَيْهِم ★ بِسُلْطَانٍ ★ بَيِّنٍ ★ فَمَنْ ★ أَظْلَمُ ★ مِمَّنِ ★ افْتَرَى ★ 50 عَلَى ★ اللَّهِ ★ كَذِباً ★ ۞ وَ ★ إِذِ ★ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ ★ وَ ★ مَا ★ يَعْبُدُونَ ★ إِلَّا ★ 60 اللَّهَ ★ فَأْوُوا ★ إِلَى ★ الْكَهْفِ ★ يَنشُرْ ★ لَكُمْ ★ رَبُّكُم ★ مِّن ★ رَّحمته ★ و ★ 70 يُهَيِّئْ ★ لَكُم ★ مِّنْ ★ أَمْرِكُم ★ مِّرْفَقاً ★ ۞ وَ ★ تَرَى ★ الشَّمْسَ ★ إِذَا ★ طَلَعَت ★ 80 تَّزَاوَرُ ★ عَن ★ كَهْفِهِمْ ★ ذَاتَ ★ الْيَمِينِ ★ وَ ★ إِذَا ★ غَرَبَت ★ تَّقْرِضُهُمْ ★ ذَاتَ ★ 90 الشِّمَالِ ★ وَ ★ هُمْ ★ فِي ★ فَجْوَةٍ ★ مِّنْهُ ★ ذَلِكَ ★ مِنْ ★ آيَاتِ ★ اللَّهِ ★ 100 مَن ★ يَهْدِ ★ اللَّهُ ★ فَهُوَ ★ الْمُهْتَدِ ★ وَ ★ مَن ★ يُضْلِلْ ★ فَلَن ★ تَجِدَ ★ 110 لَهُ ★ وَلِيّاً ★ مُّرْشِداً ★ ۞ وَ ★ تَحْسَبُهُمْ ★ أَيْقَاظاً ★ وَ ★ هُمْ ★ رُقُودٌ ★ وَ ★ 120 نُقَلِّبُهُمْ ★ ذَاتَ ★ الْيَمِينِ ★ وَ ★ ذَاتَ ★ الشِّمَالِ ★ وَ ★ كَلْبُهُم ★ بَاسِطٌ ★ ذِرَاعَيْهِ ★ 130 بِالْوَصِيدِ ★ لَوِ ★ اطَّلَعْتَ ★ عَلَيْهِمْ ★ لَوَلَّيْتَ ★ مِنْهُمْ ★ فِرَاراً ★ وَ ★ لَمُلِئْتَ ★ مِنْهُمْ ★ 140 رُعْباً ★ ۞ وَ ★ كَذَلِكَ ★ بَعَثْنَاهُمْ ★ لِيَتَسَاءلُوا ★ بَيْنَهُمْ ★ قَالَ ★ قَائِلٌ ★ مِّنْهُمْ ★ كَمْ ★ 150 لَبِثْتُمْ ★ قَالُوا ★ لَبِثْنَا ★ يَوْماً ★ أَوْ ★ بَعْضَ ★ يَوْمٍ ★ قَالُوا ★ رَبُّكُمْ ★ أَعْلَمُ ★ 160 بِمَا ★ لَبِثْتُمْ ★ فَابْعَثُوا ★ أَحَدَكُم ★ بِوَرِقِكُمْ ★ هَذِهِ ★ إِلَى ★ الْمَدِينَةِ ★ فَلْيَنظُرْ ★ أَيُّهَا ★ 170 أَزْكَى ★ طَعَاماً ★ فَلْيَأْتِكُم ★ بِرِزْقٍ ★ مِّنْهُ ★ وَ ★ لْيَتَلَطَّفْ ★ وَ ★ لا ★ يُشْعِرَنَّ ★ 180 بِكُمْ ★ أَحَداً ★ ۞ إِنَّهُمْ ★ إِن ★ يَظْهَرُوا ★ عَلَيْكُمْ ★ يَرْجُمُوكُمْ ★ أَوْ ★ يُعِيدُوكُمْ ★ فِي ★ 190 مِلَّتِهِمْ ★ وَ ★ لَن ★ تُفْلِحُوا ★ إِذاً ★ أَبَداً ★ ۞ وَ ★ كَذَلِكَ ★ أَعْثَرْنَا ★ عَلَيْهِمْ ★ 200 لِيَعْلَمُوا ★ أَنَّ ★ وَعْدَ ★ اللَّهِ ★ حَقٌّ ★ وَ ★ أَنَّ ★ السَّاعَةَ ★ لَا ★ رَيْبَ ★ 210 فِيهَا ★ إِذْ ★ يَتَنَازَعُونَ ★ بَيْنَهُمْ ★ أَمْرَهُمْ ★ فَقَالُوا ★ ابْنُوا ★ عَلَيْهِم ★ بُنْيَاناً ★ رَّبُّهُمْ ★ 220 أَعْلَمُ ★ بِهِمْ ★ قَالَ ★ الَّذِينَ ★ غَلَبُوا ★ عَلَى ★ أَمْرِهِمْ ★ لَنَتَّخِذَنَّ ★ عَلَيْهِم ★ مَّسْجِداً ★ ۞ 230 سَيَقُولُونَ ★ ثَلاثَةٌ ★ رَّابِعُهُمْ ★ كَلْبُهُمْ ★ وَ ★ يَقُولُونَ ★ خَمْسَةٌ ★ سَادِسُهُمْ ★ كَلْبُهُمْ ★ رَجْماً ★ 240 بِالْغَيْبِ ★ وَ ★ يَقُولُونَ ★ سَبْعَةٌ ★ وَ ★ ثَامِنُهُمْ ★ كَلْبُهُمْ ★ قُل ★ رَّبِّي ★ أَعْلَمُ ★ 250 بِعِدَّتِهِم ★ مَّا ★ يَعْلَمُهُمْ ★ إِلَّا ★ قَلِيلٌ ★ فَلَا ★ تُمَارِ ★ فِيهِمْ ★ إِلَّا ★ مِرَاء ★ 260 ظَاهِراً ★ وَ ★ لَا ★ تَسْتَفْتِ ★ فِيهِم ★ مِّنْهُمْ ★ أَحَداً ★ ۞ وَ ★ لَا ★ تَقُولَنَّ ★ 270 لِشَيْءٍ ★ إِنِّي ★ فَاعِلٌ ★ ذَلِكَ ★ غَداً ★ إِلَّا ★ أَن ★ يَشَاءَ ★ اللَّهُ ★ وَ ★ 280 اذْكُر ★ رَّبَّكَ ★ إِذَا ★ نَسِيتَ ★ وَ ★ قُلْ ★ عَسَى ★ أَن ★ يَهْدِيَنِ ★ رَبِّي ★ 290 لِأَقْرَبَ ★ مِنْ ★ هَذَا ★ رَشَداً ★ ۞ وَ ★ لَبِثُوا ★ فِي ★ كَهْفِهِمْ ★ ثَلاثَ ★ مِئَةٍ ★ 300 سِنِينَ ★ وَ ★ ازْدَادُوا ★ تِسْعاً ★ قُلِ ★ اللَّهُ ★ أَعْلَمُ ★ بِمَا ★ لَبِثُوا ★⋯ 309 )
العبارة (ثلاث مئة) في هذه القصة جاء رقمها 300، وهذا يدلّ على خضوع الترتيب الرقمي للكلمة لــمعنى الكلمة !!
ويجب أن نشير إلـى أن اللغويين لا يعدُّون واو العطف كلمة مستقلة. و أن عدم عدّ واو العطف كلمةيعطي نتائج إعجازية صحيحة كذلـــك بطريقة أخرى . أنظـر النص-الصورة.
1 mai 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
"يأجوج ومأجوج" أي "أرض و شعب الخيول..."
صور الصين العظيم ... هذه حقيقة ظاهرة على وجود خطر ياجوج وماجوج ، واحفادهم من التثار والمغول، في الماضي. ولقد وُفِّق حمدي بن حمزة أبو زيد الجهني السعودي في كتابه " فك أسرار ذي القرنين (أخناتون) ويأجوج ومأجوج" في ذلــك. فـخــلال زيارته للصين وقــف على خبرهم في الثقافة الصينية القديمة ...، يأجوج ومأجوج بمعنى : أرض (أو قارة ) الخيول و شعب الخيول...
لكنه لم يوفق في بقية ما جاء به في كتابه ان ذو القرنين هو الملك اخناتون. فـــ " اخناتون" ،هو فعـلاً ابن أمنحوتب التالث ،عاش و مات في مصر ، ولم يغادرها. وتم تحديد هوية جتته باختبار الحمض النووي. كما تبث أنه كان يعاني من المرض . اما مقابر تل العمارنة، المدينة التي بناها هذا الملك " اخناتون"، فهي مليئة بجثامينَ عانا اصحابها في حياتهم من سوء التغدية . مما يدل على آثار القحط الذي اصاب مصر زمن يوسف (ص)، أي قبل مجيء زمن موسى( ص ) . وفرعون "طفولــة موسى (ص)" هو "فرعون ذي الاوتــاد obelisques "، حسب تعبير القرآن ، و يسمى "رمسـيـس التاني" ، والذي شـيَّـد أكبر عدد من الاوتــاد "obelisques" تخــلـيـدا لبطولاته في ساحات المعارك. ولقد نُـــقِــل بعضها الى ساحات عــواصم بعض الدول. وفرعون "خروج موسى من مصر" هو "الفرعون مرنبتاح " كما تؤكــد العديد من المصـادر.
يـــبــلـغ طـول صور الصين العظيم : 20000 كيلومتر .!!!!!
La Grande Muraille de Chine ( caractères traditionnel : 長城, et en caractères chinois simplifiés 长城 ) est la plus longue construction humaine au monde : elle parcourt environ 6 700 km entre la frontière Chinoise et Corienne, jusqu'au désert de Gobi, à l'ouest du pays....
Elle est construite avec de la terre, des pierres, du bois et des tuiles, puis avec des briques. Sa largeur est 5 à 7 mètres, sa hauteur est 5 à 17 mètres. Date de construction du 3ème siècle avant. J.-C. au 17ème siècle après J.-C .
Ouvrage défensif militaire voulu par une succession d’empires chinois, totalisant plus de 20 000 km ! (Web: whc.unesco.org)
1 mai 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
" وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي القَرْنَيْنِ " تـــتــمـة :
وقد اختبر اليهود الرسول (ص) في هذا الأمر حينما أرسلت إليهم قريش مبعوثين ... للبحث في قصة الرسول و هل هو فعلا نبي مرسل، على اعتبار اليهود أهل كتاب وعلم ودراية. ... فقالت لهم أحبار اليهود : سلوه عن ثلاثة نأمركم بهن فإن أخبركم بهن فهو نبي مرسل، وإن لم يفعل فالرجل متقوّل...، سلوه عن فتية ذهبوا في "الدهر الأول" ما كان أمرهم فإنه قد كان لهم حديث عجيب، وسلوه عن رجل طوَّاف قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبؤه، وسلوه عن الروح وما هي، فإذا أخبركم بذلك فاتبعوه فإنه نبي وإن لم يفعل فهو رجل متقوّل. فسألت قريش النبي (ص) ... فنزلت سورة الكهف تجيب عن أسـئـلة قـريـش و اليهود.
(هذا الخبر ورد في مجمل كتب التفسير والسيرة كسبب لنزول سورة الكهف، وليس هناك غيره. وفي تخريجه ....نظــر!!)
يبدأ التقويم اليهودي ، من نقطة بداية خلق السموات والأرض و خلق آدم «عليه السلام» ، حسب زعمهم . فسنة 2019 ميلادية توافق في التقويم اليهودي سنة 5780 من بدء الخليقة!!. وهو بالطبع تاريخ مرتبط بوجود "بني إسرائيل". مـما يعزز احتمال أن تكون قصة اصحاب الكهف و ذي القرنين، المعروفة عندهم، غابرة في القِــدَم. وأن ذا القرنين ليس هو الاسكندر المقدوني او قورش ( سيروس ) الفارسي او ملكا من ملوك اليمن كما يقول بعض المفسرين.
تـابــع ذو القرنين ( الاسم جاء من خودته العسكرية...) رحـــلتــه من أمريكا الشمالية ، مرورا بــ "ييلوستون" ثم "ألاســــكـا " وعبَر بممر "بــيــريــن" الى القارة الآسيوية وقـطـع منطقة "سـيبيريــا" وصـولاً إلى جـبال القوقاز عـند قومٍ يفصـله بهـم حاجـز لـغويٌّ كبير، حسب ما ورد في القرآن. و هذا يدل على أن موطـنه الاصلـي بعيد عن هذه المنطقة.
فطـِن هؤلاء القوم لقوة وصلاح ذي القرنين. وطلبوا منه العون لــردِّ عدوان القبائل الهمجية "يـأجـوج و مـأجـوج". واقترح عليهم تشييد الردم في ذلك الممر (Gorge )الذي يسلكـه هؤلاء الرهــط بين الجبال. و هذه المنطقة تتوفر على الحجر المعدني للحديد "زبــر الحديد" و خـام النـفـط.
وضعوا "زبــر الحديد" في الممر واشعلوا النار ونفخوا فيها ، ثـم سكبوا "أفرغوا" سائل القطر أو القطران ( الاسفلت Le goudron ) لتسهيل عملية احتراق و تكديـس المعدن المصهور داخل الردم.
يقع هذا الجدار "الـردم" في سلاسل جبال القوقاز Caucus التي تشكل حاجزًا طبيعيًا بين جنوب روسيا ، والأراضي التاريخية لـ "يـأجـوج و مـأجـوج" ، وجورجيا الممتدة لمسافة 1200 كم . مـما يميز هذه الجبال هو أنها تشبه الجدار الصلب الكبير. يزيد ارتفاعه عن خمسة آلاف قدم ، ويمتد باستمرار بين البحر الأسود على جانب منه وبحر قزوين على الجانب الآخر ، دون توقف حتى نصل إلى السواحل الداخلية .
و لقد وفـر هذا الحـاجز حـماية لــلإمبراطورية الرومانية وبـاقي أنحاء أوروبا، وبنيت غـيـرهـا !!! من الحواجز بعد ذلك لــردِّ عدوان القبائل الهمجية، كما يروي ذلك المسعودي في كتابه "نزهة المشتاق في اختراق الآفاق"، و " ابن خرداذيه" في كتابه "المسالك والممالك"... مــع شيء من المبالغة المعهودة في هذه القصــة.
كثر الكلام عن "يـأجـوج و مـأجـوج" بدون جدوى !!!، مع أن الرسول (ص) تنبأ بتدمير التثار والمعول ، وهم احـــفــاد "يـأجـوج و مـأجـوج" ، لــعاصمة الخلافـة الاسلامية " بــغــداد" ، في رؤيـــاه حيث يقول ( ص ) : " ويل للعرب من شرٍّ قد اقتــرب....". ( صحيح البخاري ).
أمـا الصينيون فقد بنوا اسوارا تبلغ مـئـات الكيلومترات ، لحماية ممالكهم من هذه الشعوب الهمجية . وعندما اصبحت الصين امبراطورية موحَّـدة ، قام حـكامـها ببنـاء سور عظـيـم يبلغ 20000 كم وعـلوا يصـل الى حد 10 أمـتـار. ورغم هذه الاستراتيجية العسكريه لم يسلموا من حـملات التخريب التي قادها المغول ضدهـــم !!!!
هذه الشعوب الهمجية قد "فُــتِّحت"، كما جاء في القرآن، ودخلت في شعوب اخرى مسلمة وغير مسلمة. و ردم ذي القرنين قد "دُ كَّ " و اختـفـى فـي تضـاريــس المنطقة . فــالـقوقاز منطقة معروفـة بالزلازل الى يومنـا هذا !!!
1 ) سور الصين العظيم 20000 كم !!!! .
2 3 ) سلسلة جبال القوقاز.
4 ) كلمات مفتاح قصة ذي القرنين " ....و اتبع ســبــبـا..."
29 avr. 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
مضيق بيرينغ كما كان قبل 18000 سنة :
هذا الشريط من الأرض اليوم غارق تحت الماء ولكن الجيولوجي "جيف بوند" وزملاؤه في هيئة المسح الجيولوجي Yukon، نجحوا في إنتاج خريطة دقيقة لمنطقة بيرينجيا Beringia الكبرى قبل 18،000 عام ، والتي تشمل الممر البري.
إن الفهم الأفضل لهذا الممر ضروري لعلماء الأنثروبولوجيا ، لأن هذا الجزء من الأرض كان سيسمح للبشر من آسيا بالوصول إلى أمريكا الشمالية خلال العصر الجليدي الأخير.
في ذلك الوقت ، على الرغم من أن جزءًا من الأرض مغطى بالجليد ، ظلت مساحة كبيرة من بيرينجيا خالية إلى حد كبير من الجليد بسبب مناخها الجاف.
يجب أن نعرف أن الممرات الجليدية قد ظهرت عدة مرات في منتصف Beringia في الماضي ، وذلك بفضل فترات التــجــلد "glaciation" التي خفضت مستوى سطح البحر إلى 150 متر.
وهكذا ، خلال التجلد الأخير ، ربط ممر سيبيريا إلى ألاسكا ("Yukon" يوكون ) وسمح للبشر بالانتقال من قارة إلى أخرى. العديد من حيوانات ما قبل التاريخ ، مثل الماموث الصوفي ، و وحيد القرن الصوفي وبيــزون السهوب استخدموا أيضا هـذا الممر خلال هجراتهم الرئيسية ( و الواسعة ).
https://www.msn.com/fr-ca/actualites//sciences/le-détroit-de-béring-tel-quil-était-il-y-a-18-000-ans/ar-BBTLUKB
Videos : Emission courte "Les dessous des Cartes" sur TV5-Arte , Detroit de Bering il ya 10000 ans .
Source__webhttps://www.msn.com/fr-ca/actualites//sciences/le-détroit-de-béring-tel-quil-était-il-y-a-18-000-ans/ar-BBTLUKB.
"https://www.youtube.com/watch?v=1DXHM1o0xBI"
https://createyoutube.com/st/1DXHM1o0xBI
https://youtu.be/McVkv9EyckY
16 mai 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
مشهد غروب الشمس ...مكان بعيد ...!!!
( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي القَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً إِنَّا مَكَّنَّا لــهُ فِي الأرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً فَأَتْبَعَ سَبَباً حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَــغْــرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْماً ) الآيـــات
وَصَـــفَ ذو القرنين لــمشهد غروب الشمس و قـــال:
( وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ) . الآيةُ ليست مُــطلقة المعنى، وهذا يشبه القول : إذا كنت متجهاً غرباً وأمامك جبل، فإنك سوف تجد الشمس تغرب خلف الجبل. قطعاً لا يفهم أحد من ذلك أن الشمس تختبئ حقيقة خلف الجبل. وإن كان الذي أمامك بحيرة، فستجد الشمس تغرب في البحيرة.
الصورة تبين فــوهــة أكـــبــر بــركـان، أو مجموعة براكــيــن ( Caldeira ) ، في الـعـالـم "يـيـلـوستـون" بــأمريـكـا الشـمـالـيـة (USA).
Caldeira de Yellowstone .
Largeur ( عرض ): 45 km.
Longueur ( طول ): 85 km.
Dernière éruption ( آخر فوران ) : 1350 av. J.-C.
بعد ذلك، تــأتــي الآية الكريمة (90):
" حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا ".
و هذا يدل على أنه وصل الى مَجْمع بشري يقع في منطقة قطبية، وحيث يدوم النهار (و الليل كذلــك) أشهراً عديدة.
و القرآن يعتــبـر اللـيـل سِــتراً : "و جعلنا الليل لباساً و جعلنا النهار معاشاً" الآيـــة.
تقع بلدة أوتقيافيك (بارو ) Utqiagvik-Barrow التي يبلغ عدد سكانها حوالي 4،400 نسمة علي بعد 500 كيلومتر من الدائرة القطبية الشمالية، فـي منـطقـة ألاســكـــا ( الصورة).
في 2 ديسمبر ارتفعت الشمس في الساعة 12:00 لتغرب بعد ساعة فقط ! في الساعة 1:00 . فلقد شهدت غروبها الأخير من السنة. لن يأتي ضوء النهار حتى 23 يناير المقـبل ، فـهذه ليلة قطبية مدتها 65 يــومــاً.
خلال الأيام الـ 65 التالية ، لن تتجاوز الشمس الأفق ، الظلام دائـــم.
و فــي 10 فبراير ، في أوتقيافيك ، سينتهي النهار بالرجوع ويصبح أطول وأطـــول ، حتى يستقر في شهر مـــايـــو بـظهور "شمس منتصف الليل" الشهيرة.!!! وهــذا يعطي مـعنى للآيـة الكريمة :
(.... لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِــهَا سِـــتْـــرًا ...)
على اليوتوب :
ا ) "www.youtube.com/watch?v=a1Q3zjVHmtE"
ب) "www.youtube.com/watch?v=OiFpQOUqixc"
يفصل مضيق بيرنغ ، أو مضيق بهرنغ ، شرق سيبيريا عن ألاســكـــا (89 كم ) بين كــاب دجينيف بــروسيا وكــاب أمـيـر الـغـال بـألاسكــا بحوالي 83 كم .
خلال العصر الجليدي الأخير ، كان مستوى سطح البحر منخفضًا مما يكفي للسماح بالعبور الـى آســيــا-سيـبيـريـا على الاقدام.
و تسـتمـر الرحــلــة :
" كَذَٰلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا" (93)
إن القوم الذين بلغهم ذو القرنين لا يفقهون كلامه ولغته. وهذا يدل على أنه أتى من مكان بعيد جدًا...!!!
سورة الكهف (18)... الآيـــات التي تروي القصة :
" وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي القَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا (87) وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا (90) كَذَٰلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97)
28 avr. 2019 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
مع أ. أحمد جبّار... التحليل التوافقيّ
تم تكريم البروفيسور "أحمد جبّار" بوسام العالم الجزائري،الذي بلغ مهجته في تخصّصه "تاريخ الرياضيات العربية في المغرب والأندلس".
فقد صب اهتمامه بالرياضيات العربية، من خلال البحث والتنقيب عن المخطوطات في مختلف البلاد العربية والإسلامية، وتحليل محتواها، من أجل التعريف بإسهامات علماء العرب والمسلمين في بلاد المغرب والأندلس في رحلة تتبع لتطوّر علم الرياضيات.
ثمّ عرّج "أحمد جبّار" شيئا فشيئا في مسيرته كمتخصّص في التحليل التوافقيّ في الرياضيات.
و منشأ هذا الفرع ،من الرياضيات،بدأ على يد اللغويّ الكبير "الخليل بن أحمد الفراهيدي" (100 هـ170 هـ - 718م 791م)، والذي استعمل التحليل التوافقي في المساعدة على فهم البحور الشعرية وكتابة الشعر العربيّ، و طوّر في ما بعد ما يسمّى "علم وضع القواميس". وقام الفراهيدي باعطاء احصاء لــجدور الكلمات العربية الممكنة ( تنائية ثلاتية رباعية وخماسية ) ، باستعمال التحليل التوافقي ، وتألبف أول معجم للُّغة العربية ، قاموسه المشهور "الـــعــيــن".
للبروفيسور "أحمد جبّار" مؤلف في التحليل التوافقي بالمغرب وأعمال الرياضي ابن منعم ( ق 13 ). وفيه نتائج عديدة نسبت للغرب. و منها متلث بــاسكـال...وجانــبًا مــن زايرجة رامون لول الاسباني .
A. Djebbar
Analyse combinatoire au maghreb exemple Ibn Munim
-XII - XIII s.- Pub. Math ORSAY nº 85-01.
Paris-Sud Orsay-University-France
Source : sites.mathdoc.fr/PMO/PDF/D_DJEBBAR_85_01.pdf
فــــــن الزايرجة :
و فــن الزايرجة ، كغيره من العلوم القديمة كالكيماء و علم الفلك والطب، كانت تكسوه ارهاصات التنجيم واساطير الامم الوثنية الاولى، ومبادئ عن خصائص الاشياء لا ترتكز على اساس !، والفقهاء كانوا اكثر حذرا في هذا المضمار .
و لقد اشتهر بفــن الزايرجة كل من مالك بن وهيب الاندلسي ( 453هـ، إشبيلية - 525هـ مراكش) و رجــل التصوف المراكشي ابو العباس أحمد بن جعفر السبتي (سبتة 524 هـ/1129م- 1204م مراكش). و يوجد مخطوط له " زايرجة العالم" بالخزانة الملكية ( المكتبة الوطنية بالرباط - المغرب ). كما ذكره المؤرخ و عالم الاجتماع عبد الرحمان بن خلدون الإشبيلي (1332 - 1406م) في إطار حديثه عن فن الزايرجة و علم الحرف ( او السيمياء ! )، في كتابه المشهور "المـقـدمـة" :
ا ) "مقدمة ابن خلدون - الجزء السادس، كيفية العمل في استخراج أجوبة المسائل من زايرجة العالم.... "
ب ) " مقدمة ابن خلدون، وبهامشها شرح للمقدمة : الجوهر المكنون "
يُــــقَــال ...
زايـــرجـــا : " الزائر جاء ، مـاذا أعــددت لـــه ؟ "....
هذا يذكـــــــــــــــرنــا بــاختبار "آلان تـــورين Turing " !
ومسألة: حوار الإنسان و الآلة. " Dialogue homme-machine".
فــــــن الــذاكــرة " mnémotechnique" والمتون المنظومة في أبيات الشعر تسمى الشعر التعليمي :
إن للوزن والقافية وظائف متعددة منها : شعر = وزن + قافية
1 ) الوظيفة الجمالية والتي هي ربما السبب في وجود الشعر.
2 ) الوظيفة الغنائية fonction lyrique وذلك لأن النثر لا يُغنَّى ، وإنما الكلام الموزون وحده هو القادر على مسايرة البناء الموسيقي.
3 ) وظيفة الحفظ fonction mnémotechnique : تظهر في وجود المنظومات التعليمية التي أخذت الشكل الموزون لأن ما هو موزون يبقى في الذاكرة أكثر من المنثور.
4 ) الحفاظ على النصوص. النصوص النثرية يمكن تحريفها، وتغيير الشكل فيها. أما الشعر فإن شكله ثابت ولا يمكن تغيير أي شيء منه وذلك لأن الوزن حصن منيع يمنع تحريف ألفاظه. والمحققون للمخطوطات يعرفون جيدا هذا فعندما تغيب عنهم كلمة أو يشتبه حرف فإنهم يلجؤون إلى الوزن لتصحيح الخلل.
4 ) وظائف القافية تساير وظائف الوزن. فالوظيفة الجمالية واضحة ، وهي تتجلى في تجاوب الأصوات مثلما تتجلى في إيقاع السواكن والمتحركات. ووظيفة الحفظ أيضاً واضحة. فلولا الحفظ لما كلف الناظمون أنفسهم عناء تقفية الأشطر. الوظيفة التحديدية لنهاية البيت وذلك لأن تقطيع النص هو من سمات الشعر الأساسية.
لسانيات : نظرية القافية. دمصطفى-حركات
https://www.facebook.com/1497799893768290/posts/1634113770136901/
فــــــــن الذاكرة فـــي الــغرب :
كشف فرانسيس أ. ييتس ، في حديثه عن تاريخ "فن الذاكرة" ، أن مبادئ هذا الفن ، الذي انتشرت تحولاته على مدى أكثر من ألفي عام ، قد تم استيعابها من قبل العلم الحديث. تم اختراع فن الذاكرة في القرن الخامس قبل الميلاد ، ثم تحول إلى مذهب في العصور الوسطى ، وانتشر بين مفكري العلوم الخفية "occultes" في عصر النهضة ، ووصل إلى القرون التالية على شكل مجموعة من المفاهيم التي كتب عنها فرانسيس بيكون ، رينيه ديكارت وجوتفريد لــيبنتــز. هذه المقالة تحاول أن نفهم الأسرار المحيطة بفن الذاكرة ، ولا سيما الفن الغامض لريمون لول ، فقد أثرت في إضفاء الطابع الرسمي على سيميائية تشارلز إس. بيرس.
من الغريب أن "فن الذاكرة" ، الذي أثر على الثقافة الغربية لأكثر من ألفي عام ، غير معروف اليوم. هذه التقنية المذهلة ، التي اخترعها الشاعر اليوناني سيمونيد سيوس في القرن الخامس قبل الميلاد ، ثم تحولت إلى مذهب خلال العصور الوسطى ، انتشرت بشكل خفي خلال عصر النهضة . واستوعبت أخيرا من العلم الحديث.
إن السيميائية ، في بعدها المعرفي ، هي الوريثة المميزة لمرحلة غامضة طويلة من فن الذاكرة وتحولاتها المتعاقبة على مر العصور.
من ناحية ، فإن اتــقــان المنطق ، حتى في أشكاله الحديثة ، سيجد جذوره في جزء واحد من تاريخ العلوم الخفية "ésotérisme" بـالـغـرب ، بينما من ناحية أخرى ، علم السيميائية،و يعود الفضل في ذلك إلى المنطق ، قد تطورت وفقًا للنموذج المزدوج للعالم التوافقي وفك شفرة لـــعالم مركب ومشفر. عالم يحمل معنى ينـبـغي الكشف عنه.
حوالي عام 1864 ، اكتشف "بيرس" أعمال عالم المنطق و الرياضيات "جورج بوول Boole" . فتحول بيرس إلى دراسة المنطق الرسمي ، أو جبر المنطق .
يعمل Boole على منطق ثنائي يستند إلى قيمتين (0 و 1 ، صحيحة وكاذبة) . ينتقدها بيرس ويكملها بوضع قيمة ثالثة. ومع ذلك ، فإن الجبر المنطقي لـبوول، الذي سيمنح بيرس الفرصة لإيجاد منطقه الثلاثي ، هو موضع لقصة غامضة. جبر بوول مستوحى فعلاً من كتابات فرانسيس بيكون ، وبشكل خاص من خلال مشروع "اللغة العالمية" لــ ج. ليبنيز . ويـبدو أنها استمدت من فن الذاكرة الخفي. على الرغم من أنه لا توجد على ما يبدو آثار أخرى لتأثير الأفكار الغامضة في أعمال كــل من بوول وبيرس ، إلا أنها تبدو مع ذلك وكأنها تـَرِث التفسيرات المتتالية لفن الذاكرة المتداول منذ العصور القديمة. !!!
فهم أسرار فن الذاكرة وسيميائية بــيــرس :
DES MYSTÈRES DE L’ART DE LA MÉMOIRE AUX MYSTÈRES DE LA SÉMIOTIQUE
Source : http://www.revuecygnenoir.org/numero/article/mysteres-art-memoire-semiotique
https://www.esoblogs.net/3015/al-simiya-la-magie-des-lettres-arabes/
26 avr. 2019 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Le test de Turing
Le test de Turing est une proposition de test d'intelligence artificielle fondée sur la faculté d'une machine à imiter la conversation humaine.
L’intelligence artificielle (IA) est la faculté donnée à certains programmes informatiques d’imiter le raisonnement humain et d’apprendre de l’expérience.
Pour beaucoup les prémices de l’IA sont à rechercher dans l'article du mathématicien britannique Alan Turing ‘‘Computing Machinery and Intelligence’’ paru en octobre 1950. Ce précurseur de l’informatique y proposait notamment son fameux "test de Turing" permettant de qualifier une machine électronique de consciente.
L’IA devint alors un domaine de recherches universitaires, notamment aux Etats-Unis, dès le milieu des années 50, et n’a depuis cesser de progresser.
Mais bien avant cela des savants ont essayé de comprendre et de modéliser la réflexion humaine, voire de l’inclure dans des ‘‘machines à raisonner’’. L’un des premiers ayant œuvré dans ce sens et laissé des traces écrites de ses travaux est du majorquin Ramon Llull : L’Ars Magna de Llull ( 1275 ).
Ramon Llull chrétiens , considérant les musulmans comme une civilisation avancée notamment dans le domaine des mathématiques, il utilisa dans ses raisonnements la logique, la symbologie et l’algèbre des savants arabes. Son objectif consigné dans son livre, était de disposer d’une méthode pour défendre et propager ses convictions de la manière la plus limpide possible. Il alla même plus loin en concevant et fabriquant sur ces bases une ‘‘machine logique’’ dérivées de la " Zairja " des astrologues arabes.
Dans cette ‘‘règle à calculer’’ les théories, sujets et prédicats théologiques étaient représentés sous forme de figures géométriques sur des cadrans concentriques, dont on déplaçait certains de manière aléatoire, tandis que d’autres se positionnaient automatiquement en fonction de la nature vraie ou fausse que l’on attribuait aux informations qu’ils portaient. Lulle affirmait que cette machine démontrait automatiquement la véracité ou l’inexactitude d’un postulat. Il baptisa cette ‘‘machine à penser’’ le grand art ou l' "Ars Magna". Elle est basée sur la logique combinatoire, et utilisant la logique déductive suivant des principes de base.
Remarque :- Cette théorie assimile la théologie à une philosophie. Met sur pied d'égalité vérités naturelles et métaphysiques, ce qui élimine toute ‘‘action divine’’ expliquant les mystères de la religion.
Ouvrage : Le grand art (1275) " découverte concise de la vérité"
La démarche combinatoire qui était derrière intéressa au 17ème siècle G. W. Leibniz, mathématien allemand , qui jeta les bases de la logique à l’origine de l’informatique. Une science qui a su tirer parti des progres de calcul des machines, et de faire tourner des algorithmes d’apprentissage !!!.
En huit siècles, on est passé de la logique déductive de l’Ars Magna à de véritables machines à penser, pouvant dans certains cas se substituer à l’homme!!!.
26 avr. 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
ســـــبـــــعـــــة رجـــــال
Qui sont les sept saints de Marrakech ( سبعة رجال ) ?
Tous ces saints étaient de grands savants en théologie islamique ou des grands soufies. L’un d’entre eux se distingue cependant dans l’imaginaire des gens : Sidi Bel Abbès Sebti, considéré comme le grand saint de la ville. Cet homme est le plus invoqué . Voici une brève présentation de chacun des walis de la ville :
1 ) Cadi Ayyad Ben Moussa ( القاضي عياض بن موسي السبتي)
Abou Al Fadl Ayyad ben Amer « Cadi de Grenade ».
Origine : Yéménite, originaire de Sebta.
Eleve de: ben Issa, Imam ben Hamdine, ben Siradj et l’imam Ibn Rochd ( Averroès).
Docterine Malékiste au Maghreb, connu par son livre « Al-Chifaa » , ( الكتاب: الشفا بتعريف حقوق المصطفي )
Mort en : 1149 J-C. 544 - Hégire .
Mousolé : près de Bab Aïlen.
2 ) Sidi Bel Abbes Sebti ( السبتي )
Abou el Abbas Ahmed ben Jaafar el Khazraji.
Origine : Originaire de Sebta.
Education : Disciple de Cadi Ayyad, Sidi Bel Abbas se lia aussi d'une grande amitié avec Averroès, et partageait ses idées. Ami du Sultan Yacoub El Mansour al-Mohade.
Signes Particuliers : Il est entré a Marrakech dans une periode de trouble et de transition entre les dynasties al-Mourabitines et al-Mouhades. Il a vecu sur une colline de Guéliz une longue periode, avant d entrer dans la ville. Il passa sa vie à soutenir et défendre les faibles et les demunies.
Mort en : 1205 J-C. 601 -Hégire.
Mousolé : cimetière de Sidi Marouk, près de Bab Taghzout.
3 ) Sidi Youssef Ben Ali ( Abou Yaakoub )
Origine : Yéménite, de Marrakech.
Education : Brillant élève du Cheikh Abou Asfour.
Signe particulier : Atteint de lèpre, il garda jusqu’à sa mort une immense foi en Dieu.
Mort en : 1196 J-C. 593 -Hégire.
Mousolé : Bab Ghmat.
4 ) Sidi Ben Slimane al Jazouli. ( الجزولي )
Aussi appelé : Sidi Mohammed ben Slimane ben Said al Jazouli.
Origine : Originaire de Souss.
Education : Il fut inscrit à la Médersa Essaffarine de Fès où il excellait dans les hadiths.
Signes Particuliers : Il est le fondateur du soufisme marocain en vue d’une mobilisation contre l’invasion ibérique. Il est l’auteur du célèbre recueil de prières «Dala’il al-Khayrat ».
Mort en : 1465 J-C. 870 -Hégire.
Mousolé : La zaouïa Jazoulia, au nord de la médina, à proximité de Dar-el-Glaoui.
5 ) Sidi Abdelaziz Tebbaâ ( Abou Fares )
Origine : Marchand de soie originaire de Fès.
Education : Principal disciple de Sidi Ben Slimane.
Signe Particulier : Il propagea l’éthique soufie dans les corporations d’artisans.
Mort en : 1508 J-C. 914 -Hégire).
Mousolé : non loin de la Mosquée Ben Youssef.
6 ) Sidi Abdellah El Ghazouani ( Moul El Ksour )
Origine : Originaire de la tribu Gazouane.
Education : Après avoir poursuivi ses études à Fès puis à Grenade, il s’installe à Marrakech pour compléter sa formation auprès de Sidi Abdelaziz Tabaa.
Signes Particuliers : Sa popularite lui vale quelques années en prison par le Sultan Mohamed Cheikh.
Mort en : 1528 J-C. 934 -Hégire.
Mousolé : non loin de la Mosquée Mouassine.
7 ) L’Imam Souheili ( Abou el kassim )
Origine : Originaire de Souhail, près de Malaga.
Education : Fut ramené d’Espagne par Yacoub El Mansour.
Signes Particuliers : Il est connu pour sa poésie soufie et son ouverture d’esprit à un moment de forte censure religieuse. Il a rédigé deux chefs-d’œuvre : l’un sur les noms propres des prophètes cités dans le Coran, l’autre sur sa biographie .
Mort en : 1186 J-C. 582 Hégire.
Mousolé : près de Bab Robb.
25 avr. 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Ramon Lull
"Le Grand Art" ou "Ars magna" est une création épistémologique techniquement relationnelle, basée sur les paires et les triades, permet de replacer au lieu qui lui correspond le rôle qu’y exerce la combinatoire comme telle" . C'est l’interprétation que donne G.W. Leibniz dans sa These ( Dissertatio de arte combinatoria, 1666 ). ( voir la video )
Ramon Llull propose : la seconde phase, une table de combinaisons "ternaires" dans la quatrième figure, et ce en plus d’une demi-matrice de contiguïté comprenant 36 combinaisons, sans répétitions, de nouveaux éléments pris deux par deux .
Cette table présente des variations de trois éléments pris trois par trois, suivant un ordre cyclique et sans répétitions, donnant comme résultat la possibilité de 252 "triades".
Réaction de F. Bacon et de R. Descartes face à l’Art de Ramon Llull, aux calculs qu’elle implique et aux applications qu’elle génère, sont souvent dues à une information partielle et floue sur les intentions précises de Ramon Llull.
Cet Art peut être intégrée à l’horizon théorique de l’informatique, et il peut être traduite dans un langage calculatoire. D'autre indique que le système d’argumentation de cet Art présente quelques similitudes avec la méthode de preuve dite des "tableaux" et avec le langage de programmation logique "Prolog" qui y est associé.
Pour Ton Sales , de l'Universite Polytechnique de Catalogne, Barcelone, il y a dix composants dans le système de Ramon Llull qui peuvent être intégrés au monde des concepts informatiques : entre autres, l’idée de "Calculer les résultats" du raisonnement logique, déjà explorée par G.W. Leibniz ; celle d’un "alphabet de la pensée", interprétée mathématiquement par George Boole vers le milieu du XIXe siècle ; celle d’une méthode générale, qui soit heuristique et déductive ; celle de l’analyse logique ; celle de la notion d’un système génératif ; celle de l’opération au moyen de diagrammes ; enfin, celle de la théorie des graphes, qui ordonne les figures triangulaires de cet Art.
Tout le monde sait que l’informatique repose sur cette double base : l’idée d’un calcul logique et son automatisation postérieure. Ces deux aspects font partie du projet de combinatoire qui constitue un élément de base dans l’Art de Ramon Llull .
La tentative de Llull fut suivie par celle de Leibniz avec sa fameuse "Dissertatio de arte combinatoria" née de l’"Ars Magna" de Ramon Llull , comporte un changement de perspective décisif quant au jugement porté sur la pensée de Ramon Llull. G.W. Leibniz fut le premier à se rendre compte des possibilités de futur qu’elle contenait. Le Mathematicien allemand s’appropria l’idée de Ramon Llull d’un "alphabet de la pensée humaine" qui fonctionnerait, pour ainsi dire, automatiquement, au moyen de la combinaison de lettres, et la mit en relation avec sa propre idée d’une "mathesis universalis", c’est-à-dire, d’une logique conçue comme une mathématique généralisée : "Selon cela —écrivit Leibniz— quand surgit une controverse, on aura moins besoin de discussions entre deux philosophes que de discussions entre deux calculateurs. Il suffira de prendre la plume, de s’asseoir à une table et de se dire l’un à l’autre : calculons !".
L’Art lullienne est donc interprétée par Leibniz comme un type de pensée automatique, une sorte de mécanisme conceptuel qui, une fois établi, fonctionne par lui-même. Leibniz prit longtemps à cœur cet automatisme conceptuel et fut le premier à proposer, après le Mathematicien Blaise Pascal, une machine à calculer synthétique qui allait réellement fonctionner pour les quatres operations de base. ( voir la video ).
25 avr. 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Calculatrice de Gottfried Wilhelm Leibniz :
Il fut inventé par l'allemand G. Leibniz en 1671. Leibniz construisit la première machine à calculer qui utilisait ce cylindre en 1694, mais c'est Thomas de Colmar qui le rendit célèbre quand il l'incorpora dans son arithmomètre qui fut la première machine à calculer commercialisée.
L' Arithmeum est un musée de mathématiques (Institut de recherche sur les mathématiques discrètes) de l' Université de Bonn .
Fondé par le directeur de l'Institut, Bernhard Korte avec sa collection privée de machines à calculer . Une façade acier-verre représente la "transparence de la science".
Exposition permanente "Calculer à l'époque ancienne et moderne" , montre la progression des machines à calculer mécaniques à travers 1 200 pièces.
Expositions sur des puces logiques intégrées à très grande échelle ( VLSI ), des livres d'arithmétique historiques remontant à l'époque de Johannes Gutenberg et la relation entre art et science.
https://www.youtube.com/embed/Zhig2yaCLtg
24 avr. 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Chateau de Herrenhausen,
Hanovre, Basse-Saxe, Allemagne :
Fontaine et Jardins.
------*** Penser, c'est calculer ***------
Lorsque, dans les années 1660, Gottfried Wilhelm Leibniz se met en quête d'une langue universelle, l'idée n'est pas nouvelle. L'originalité du jeune homme est d'avoir fourni des exemples concrets de calcul.
24 avr. 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
"Génie d’hier et d’aujourd‘hui"
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) philosophe, scientifique, mathématicien, logicien, historien, diplomate, juriste, bibliothécaire et philologue : Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) a incarné à lui seul le passage de l’ère classique aux Lumières outre-Rhin. Soucieux d’offrir à l’homme "le meilleur des mondes possibles", il a notamment révolutionné les méthodes de calcul (algorithmes) et réfléchi sur l’"entendement humain". Il a écrit en allemand, latin et français quelque 200 000 pages pour l'humanité. Chercheur prolifique, Leibniz a œuvré durant quarante ans au service de la maison de Hanovre, qui abrite le fonds considérable qu’il a laissé et dont certains pensent qu’il ne sera pas totalement exploité avant 2055. Un esprit universel qui a durablement influencé les univers des sciences et des lettres.
Documentaire
https://youtu.be/-Gk3VvVefVo
Mis à jour : 24 avr. 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Göbekli Tepe Turquie
La Mésopotamie : un berceau de l'humanité.....Göbekli Tepe Turquie : site archéologique a été découvert en 1963, d'une civilisation disparue il y a 12 000 ans.
Chronologie :
Il y a 65 millions d'années, un météorite à percuté la terre, la plongeant dans l'obscurité , déclenchant un froid polaire, et provoquent la disparition de nombreuses espèces, dont les dinosaures. On trouve au Mexique, au Yucatan, un cratère de 200 km.
Il y a seulement 75 000 ans, un autre cataclysme, le réveil du Super-Volcan indonésien " Toba " , provoquent des événements similaires.
Il y a 49 000 ans, la chute d'un astéroïde, de 300 000 tonnes, en Arizona ( Cratère 1,2 km, profond de 180 m ).
Il y a 12 800 ans que disparurent de nombreuses espèces de grande taille : le Mammouth laineux, le Lion des cavernes, le Rhinocéros laineux, le Mégaloceros, ...etc.
Il y a 12 000 ans, l'avenement de la fin rapide de la dernière glaciation, le relèvement du niveau des mers. Un météorite de 600 m aurait percuté notre planète, suivie d'une serie de tremblement de terre, tsunamis et réveil de volcans. On trouve ses traces au lac les collines ( Sithylemenkat ) d'Alaska ( Cratère 12,4 km, profond de 500 m ).
il y a 12 000 ans la planète connut une montée importante des eaux, d'une hauteur de 135 m.
A cette date :
- l'Atlantide disparaissait dans les flots.
- L'empire de Mu, et de nombreux archipels en Océan Pacifique près de l'Ile de Pâques.
- Le continent de la civilisation dravidienne, citée par 36 mètres de fondeur, dans le golfe de Khambhat, au large de l'Océan Indien.
Il y a 11 600 ans on assista au recul des grands glaciers.
il y avait à l'emplacement de la Mer Noire en Turquie, un grand lac d'eau douce. Une énorme quantité d'eau salée qui se précipita dans le grand lac d'eau douce et une montée des eaux, due au réchauffement climatique, provoquant la montée des eaux de 150m. Même si la datation de ces évènements à 7500 ans . il aurait pu y avoir donc plusieurs déluges.
Mais une autre catastrophe est à rapprocher de cette date des 12 000 ans, c'est le déluge de Noé , même si d'autres déluges pourraient avoir eu lieu il y a 7500 ans, voire 5000 ans.
On a 13 récits du Déluge provenant de civilisation très différentes. Celui décrit dans la Bible, un autre est évoqué dans le Coran, dans l'histoire de Babylone, ou dans L'Épopée de Gilgamesh ( récit akkadien épique de la Mésopotamie ), les Sumériens ,d' Australie, d'Amérique du Sud, ou d'Amérique centrale.
Remarque :
il est admis que le météorite qui avait percuté la planète provoque un froid polaire, suite au lâcher des cendres volcaniques, privant la planète de lumière, et de la chaleur du soleil pendant plusieurs mois.!!!!
23 avr. 2019 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
سورة نـــوح (ص) في القرآن
سورة نـــوح ترتيبها في القرآن ( 71 ) وتتكون من ( 28 ) آيـــة.
ورد اســـم نوح (ص) في القرآن الكريم 15 مرة مضافاً إلــيه، مثل: (قوم نوح، امرأة نوح ). وقد تكرر في القرآن الكريم من غير اضافة 28 مــرّة. و ذكر هذا الاســم في 28 سورة، مضافاً إليه و بغير اضافة.
المــجمــوع : 15 + 28 = 43 مرة . أي أن لفظة نوح بجميع صورها وردت في القرآن الكريم 43 مرّة.
وإذا طرحنا عدد آيات السورة من عدد ترتيبها يكون الناتج :
( 71 – 28 ) = 43
سورة نوح هي آخر سورة يرد فيها اسم نوح (ص) ، وهذا يعني أنّ هناك 43 سورة بعد سورة نوح لم يرد فيها لفظة نوح، اي : ( 114 – 71 ) = 43.
بما أن السّور التي وردت فيها لفظة نوح هي 28 سورة، فإنّ ذلك يعني أنّ هناك 43 سورة قبل سورة نوح لم تـــرد فيها لفظة نوح، أي : (71 – 28) = 43.
لبث نوح في قومه 950 سنة، واللافت للانتباه أنّ عدد حروف سورة نوح هو 953 حرفا، حسب بعض المصاحف. و تكرر حرف الحاء في سورة نوح فقط 3 مرّات، وفقط في كلمات نوح الثلاث، أي أنّ حرف الحاء لم يرد في السورة كلها إلا في كلمة نوح.
يقول، سبحانه وتعالى، في سورة العنكبوت في حــق نوح (ص) :
"فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً ".
فهل المقصود من هذه الآية الكريمة القول إن (نوحاً) عليه السلام قد لبث في قومه (950) سنة، أفـــلا يتم المعنى عند قوله تعالى"…إلا خمسين…"؟! فلماذا قال :"إلا خمسين عاماً"، في حين قال"ألف سنة"؟! ألا يدل ذلك على أنّ مفهوم (السنة) يختلف عن مفهوم (العام)؟!
إذا رجعنا إلى القرآن الكريم نجد أنّ هناك آيات تدل بوضوح على أن كلمة (عام) تطلق على السنة القمرية، مثل قوله تعالى :
"فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا " سورة التوبة.
"إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما … "
ومعلوم أن الآيات تتحدث عن الحج وهو مرتبط بالسنة القمرية، و عن تلاعب المشركين بترتيب الأشهر الحرم وهي أشهر في السنة القمرية.
في المقابل لا توجد في القرآن كلمة (سنة ) تدل بوضوح على السنة القمرية، ولا توجد كلمة (عام) تدل بوضوح على السنة الشمسية. ولا يعني هذا أن مفهوم السنة لا يشمل السنة القمرية.
معلوم أن السنة الشمسية أطول من السنة القمرية. وفي الآية التي نحن بصدد فهمها جاءت ال (1000) سنة لتدل على طول المدة التي لبثها نوح عليه السلام في قومه. وجاءت ال(50)عاما لتقلل من المستثنى. وعلى أية حال ليس بإمكاننا أن نعكس المفهوم فنجعل (السنة) تدل على القمرية و(العام) يدل على الشمسية. وبما أن هذه الآية ذكرت السنة والعام، فــيـــرجــــح أن تكون السنة شمسية والعام قمرياً.
السنة الشمسية النجمية والمدارية : بين (365,2422) يوما و (365,25636) يوما . فإذا أخذنا المتوسط يكون عدد أيام ال (1000)سنة هو (365249) يوماً.
السنة القمرية النجمية والمدارية : بين سنة (نجميّة) مقدارها (327,85992) يوما و سنة (مدارية) مقدارها (354,36707) يوماً.
المتوسط للسنة القمرية يكون عدد أيام ال (50)عاما هو (17056) يوماً.
الفرق : (365249-17056) =348193 يوما.
وهذا يساوي (953,28) سنة . وبـهذا يتبين لنا أن الــمدة التي لبثهـا نوح (ص) (953) سنة، وليس (950) سنة كما هو متبادر للوهلة الأولى.
ويوجد لدينا اشارة عددية على هذه النتيجة : عند إحصاء أحرف سورة نوح (71 ) فهي (953) حرفا، في بعض المصاحف، أي مساوية للــمدة التي لبثهـا نوح (ص) عند التحقق .
L'année semble être facile à définir : c'est la durée nécessaire à la Terre pour faire un tour complet autour du Soleil. En fait ce n'est pas si simple !!!
Définition de l'année, Voir : Observatoire de Paris.
https://media4.obspm.fr/public/ressources_lu/pages_mesure-temps/mctc-definition-annee.html
23 avr. 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Un autre problème de logique...
Suite à un problème d’absentéisme, le directeur des études d’un institut mène son enquête. Après avoir interrogé différentes personnes, il sait que trois affirmations parmi les cinq suivantes sont vraies. Qui a séché ? ➊ Ahmed : « je n’ai pas séché le cours » ➋ Charif : « j’ai séché le cours avec Lamia » ➌ Lamia : « je n’ai pas séché avec Charif mais avec Ahmed » ➍ Sara : « Ahmed n’était pas au cours » ➎ Le professeur : « j’ai vu Ahmed au cours » Les cinq affirmations recueillies peuvent être modélisées de la façon suivante ( d’une manière générale, un littéral positif fait référence à la présence de la personne référencée en cours et un littéral négatif à son absence ) : ➊ A ➋ ¬C ∧ ¬L ➌ ¬L ∧ ¬A ➍ ¬A ➎ A Le diagramme suivant reporte les conditions de vérification de chacune des affirma-tions. Seules deux situations vérifient trois affirmations à la fois : " lorsque Charif et Lamia sèchent ". Notons qu’on ne peut rien déduire sur la présence d’Ahmed au cours et encore moins sur Sara.
Suite à un problème d’absentéisme, le directeur des études d’un
institut mène son enquête. Après avoir interrogé différentes personnes, il sait que trois affirmations parmi les cinq suivantes sont vraies. Qui a séché ?
➊ Ahmed : « je n’ai pas séché le cours »
➋ Charif : « j’ai séché le cours avec Lamia »
➌ Lamia : « je n’ai pas séché avec Charif mais avec Ahmed »
➍ Sara : « Ahmed n’était pas au cours »
➎ Le professeur : « j’ai vu Ahmed au cours »
Les cinq affirmations recueillies peuvent être modélisées de la façon suivante ( d’une manière générale, un littéral positif fait référence à la présence de la personne référencée en cours et un littéral négatif à son absence ) :
➊ A
➋ ¬C ∧ ¬L
➌ ¬L ∧ ¬A
➍ ¬A
➎ A
Le diagramme suivant reporte les conditions de vérification de chacune des affirma-tions.
Seules deux situations vérifient trois affirmations à la fois :
" lorsque Charif et Lamia sèchent ".
Notons qu’on ne peut rien déduire sur la présence d’Ahmed au cours et encore moins sur Sara.
18 avr. 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Un problème de logique...
Une banque vient d’installer un nouveau coffre-fort. Le coffre-fort ne doit pouvoir être ouvert que par : ( * )
– le directeur et le secrétaire général ensemble,
- Ou bien par le directeur, le caissier et le comptable ensemble,
- Ou bien par le secrétaire général, le comptable et l’adjoint du caissier.
Ces ensembles de personnes ( et les ensembles les incluant ) sont les seules possibilités existantes pour ouvrir le coffre. Combien faut-il installer de serrures au minimum sur ce coffre et comment répartir les clefs de ces serrures ?
Ici, on nous donne une forme "Normale Disjonctive" permettant d’obtenir les conditions d’ouverture de la porte du coffre. Ce que l’on cherche, c’est plutôt une forme "Normale Conjonctive". En effet, chaque clause correspondra à une serrure dont les clefs seront distribuées à chacune des personnes mentionnées dans la clause. Ainsi, il faudra que toute les serrures soient ouvertes pour permettre l’ouverture du coffre. Le nombre de clauses dans la forme "normale conjonctive" nous donnera donc le nombre de serrures nécessaires.
Soit la variable propositionnelle a ( respectivement b, c, d et e ) correspondant à la présence du directeur (respectivement secrétaire général, caissier, comptable, adjoint du caissier).
F est la formule du calcul propositionnel précisant les conditions d’ouvertures du coffre. L’énoncé ( * ) nous précise que :
F = (a ∧ b) ∨ (a ∧ c ∧ d) ∨ (b ∧ d ∧ e) l
On cherche à mettre F sous forme normale conjonctive. On peut remarquer que la nature physique du problème nous conduit à considérer que le résultat (sous forme simplifiée) ne peut faire apparaı̂tre des littéraux négatifs. En effet, on ne peut interdire la présence d’une personne pour l’ouverture du coffre.
À l’aide du diagramme de Karnaugh de F reporté ( figure ) , on obtient la forme normale conjonctive suivante :
(a ∨ b) ∧ (a ∨ d) ∧ (a ∨ e) ∧ (b ∨ d) ∧ (b ∨ c)
Ceci montre donc qu’il faut au minimum 5 serrures dont les différentes clés sont distribuées telles que dans la formule ci-dessus.
On peut retrouver ce résultat en travaillanttravaillanttravaillant directement sur la forme normale disjonctive. En effet,
F ↔ (a ∧ b) ∨ (a ∧ c ∧ d) ∨ (b ∧ d ∧ e)
F ↔ ((a ∨ a) ∧ (b ∨ a) ∧ (a ∨ c) ∧ (b ∨ c) ∧ (a ∨ d) ∧ (b ∨ d)) ∨ (b ∧ d ∧ e) −distribution
F ↔ (a ∧ (b ∨ c) ∧ (b ∨ d)) ∨ (b ∧ d ∧ e) −absorption a, a ∨ b, a ∨ c, a ∨ d
F ↔ (a ∨ b) ∧ (a ∨ d) ∧ (a ∨ e) ∧ (b ∨ c ∨ b) ∧ (b ∨ c ∨ d) ∧ (b ∨ c ∨ e) ∧ (b ∨ d ∨ b)∧(b ∨ d ∨ d) ∧ (b ∨ d ∨ e) −distribution
F ↔ (a ∨ b) ∧ (a ∨ d) ∧ (a ∨ e) ∧ (b ∨ c) ∧ (b ∨ d) −absorption
Source-Livre :
Logique(s) Langages Algorithmes
Dr. . Narendra JUSSIEN ( Institut de Mathématiques Appliquées
-Mines de Nantes )
18 avr. 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Le diagramme de Karnaugh ...
Le diagramme de Karnaugh est un outil qui permet d’obtenir une représentation condensée d’une table de vérité.
Le diagramme de Karnaugh d’une fonction booléenne
à 2 variables est semblable aux tables de vérité . Pour 3 variables, le diagramme est modifié ( voir figure ).
Il est important de noter que, dans un diagramme de Karnaugh, deux cases contiguës (en ligne ou en colonne) ne diffèrent que par le changement de valeur de vérité d’une unique variable ( valable aussi sur les « bords » du tableau, c-a-d cases contiguës
sur un tore 3D).
18 avr. 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Transformé .....
15 avr. 2019 à 23:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Fractale de Mandelbrot
Exemple : L'ensemble de Mandelbrot, une fractale construite par une relation de récurrence, liant des nombres complexes entres-eux : z0 = 0 , z(n+1) = z(n)^2+c
https://images.app.goo.gl/7B4KPBstpsSfzbNG6
La géométrie fractale
Le mot "fractale" vient de l'adjectif latin fractus qui signifie irrégulier ou brisé.
La géométrie fractale s'est développée majoritairement avec l'expansion des ordinateurs.
Elle sert à décrire les objets dont les formes laissent apparaître des motifs similaires à des échelles d'observation de plus en plus petites.
Ainsi, les fractales sont des figures invariantes par changement d'échelle (nous parlons aussi de "structures autosimilaires") et sont la représentation graphique de suites récurrentes...
Exemple : L'ensemble de Mandelbrot, une fractale construite par une relation de récurrence, liant des nombres complexes entres-eux : z0 = 0 , z(n+1) = z(n)^2+c
13 avr. 2019 à 23:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Pavage du Graphiste M.C Escher.
Un pavage ou dallage est une partition d'un espace (généralement un espace euclidien comme le plan ou l'espace tridimensionnel) par des éléments d'un ensemble fini, appelés tuilesUn pavage ou dallage est une partition d'un espace (généralement un espace euclidien comme le plan ou l'espace tridimensionnel) par des éléments d'un ensemble fini, appelés tuiles Un pavage ou dallage est une partition d'un espace (généralement un espace euclidien comme le plan ou l'espace tridimensionnel) par des éléments d'un ensemble fini, appelés tuiles. .
Exemple : Zellige Marocain,
Pavage du Graphiste M.C Escher.
Anges et Demons.
12 avr. 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Nid d ’ ABEILLE
Du théorème du nid d ’ ABEILLE à la conjecture de Kelvin
En mathématiques, il y a des problèmes très simples à énoncer mais très difficiles à résoudre. C’est particulièrement vrai en arithmétique, ... la conjecture de Goldbach et de Syracuse par exemple !.
En géométrie aussi, il existe des conjectures qu’un collégien peut comprendre mais sur lesquelles les meilleurs mathématiciens du monde se cassent les dents. Et comme la géométrie est partout autour de nous, cela va nous permettre de faire un tour dans le monde des ABEILLES et celui des bulles de savon.
Pavage : Pour refaire le carrelage de votre cuisine ! , il existe différents modèles disponibles : carrés, rectanglaires, hexagoneaux, trianglaires, mais aussi des formes plus compliquées comme des pavages "M.C. Escher". Le vendeur vous précise que quel que soit le modèle, le carreau fait toujours la même surface. Comment choisir ?
Pour simplifier, on choisie le carreau qui donne le moins de joints à faire, et c’est celui dont le périmètre est le plus petit. Mais quelle est donc la forme géométrique qui pour une surface donnée possède le périmètre le plus petit ? La réponse est connue depuis longtemps : il s’agit du disque. Mais vous voyez bien qu’avec des disques on ne peut pas faire un carrelage ! Il nous faut donc trouver la forme géométrique qui possède le plus petit périmètre, et qui permet de paver une surface.
Là aussi la réponse est connue depuis l’antiquité : il s’agit de l ’ HEXAGONE REGULIER. Enfin, je dis « la réponse est connue », mais en deux millénaires, personne n’avait réussi à le démontrer vraiment ! Et il a fallut attendre l’année 1999 pour que le mathématicien " Thomas Hbêteales " fournisse une preuve rigoureuse de ce résultat. Un bel exemple d’une conjecture très simple qui a résisté à des générations de mathématiciens.
Bref, c’est donc le carrelage avec des hexagones qui vous permet de limiter au maximum la quantité de joints.
La Nature fait souvent bien les choses, et c’est donc sans surprise que le pavage par des hexagones se retrouve chez nos amis les ABEILLES : Les alvéoles en nids d’ ABEILLES.
De même que cette forme permet de minimiser les joints de carrelage, elle permet de limiter la quantité de cire a utiliser pour créer les alvéoles. Le fait que le pavage hexagonal soit le meilleur est d’ailleurs maintenant connu comme le théorème du nid d’abeille.
Est-ce à dire que les ABEILLES ont réussi à résoudre un problème de géométrie très compliqué ?
Pour Darwin, il s’agit plutôt d’un effet de sélection naturelle : les ABEILLES réalisant les structures les plus économes sont celles qui ont été sélectionnées par l’évolution.
L’explication est plus simple, d apres "Xochipilli -Le-Webinet-des-curiosités-BLOG. On sait que si on ne cherche pas à créer un pavage, alors la forme de plus petit périmètre est le disque. Et si on juxtapose des disques et qu’on les déforme pour les forcer à se toucher, on obtient assez naturellement un pavage hexagonal ! Alors, les abeilles, pas si géniales que ça ?
Le problème 3-D de Kelvin : On connait la forme optimale permettant de remplir une surface 2-D. La question en dimension 3 : Quelle est le pavage de l’espace qui possède la plus petite surface ? Pensez-vous que ce soit le cube ou la sphère ? Non, ce serait trop simple !
Le physicien britannique " Lord Kelvin " s’était posé cette question au XIXème siècle, et avait proposé sa solution : pour lui, le meilleur pavage est celui qu’on obtient avec l’ Octaèdre tronqué : c’est un volume possédant ( 14 )-Faces dont ( 8 )-Hexagones et ( 6 )-Carrés. Toutefois Kelvin n’a pas su montrer que cette forme était la meilleure, mais il croyait ferme à son résultat : cette affirmation est donc devenue : " La conjecture de Kelvin " .
Pour trouver la forme optimale 3-D on peut s’inspirer de ce que font les abeilles en 2-D !
Les Mousses, des pavages en 3 dimensions :
Une manière naturelle de trouver la forme hexagonale, c’est de partir de cercles juxtaposés que l’on déforme.
En 3 dimensions on fait pareil, on peut a partir de sphères juxtaposées, et on les déformer pour qu’elles se touchent. Et c’est justement ce qui se passe dans une Mousse !
En effet quand des bulles se forment dans un liquide, elles sont initialement sphériques. Puis elles se touchent et se déforment pour donner des polyèdres qui remplissent l’espace en essayant de minimiser leur surface. Donc pour savoir si Kelvin avait raison, allons donc observer des Mousses.
C’est justement ce qu’a fait le botaniste " Edwin Matzke " en 1946 : il a fabriqué quelques litres de mousse dont les bulles possédaient toutes le même volume, et il a observé au microscope la forme des bulles. Et parmi les milliers de bulles ainsi examinées, il n’en a pas trouvé une seule ayant la forme de l’octaèdre tronqué de Kelvin ! Au contraire, il a noté que les bulles possédaient 13 ou 14 faces, et le plus souvent des faces pentagonales, alors que l’octaèdre tronqué ne possède que des hexagones et des carrés. Il a ensuite fallut attendre 1955 pour qu’un autre botaniste, "John Dodd" , parvienne à faire la première photo d’une bulle ayant la forme de Kelvin !
Bref, Kelvin a peut-être proposé une forme optimale, mais contrairement au nid d’abeille, la nature ne semble pas très pressée de l’adopter ! L’argument mécanique proposé par "Xochipilli" pour les nids d’abeilles ne semble donc pas fonctionner en 3 dimensions !
Le Contre-Exemple de "Weaire-Phelan" : En 1994, les choses en étaient toujours là quand – coup de théatre ! – le physicien irlandais "Denis Weaire" et son étudiant "Robert Phelan" finissent par trouver un contre-exemple à la conjecture de Kelvin. Ils ont en effet trouvé un pavage possédant une surface plus petite que celle avec l’octaèdre tronqué de Kelvin. L’amélioration n’est pas démentielle, seulement 0.3%, mais ça montre, quand même, que Kelvin avait TORT !
Voyons un peu la forme trouvé par " Weaire et Phelan" , ou plutôt les formes, car leur pavage est composé de 2 éléments de volume identique : l’un possède 12-faces et l’autre 14, les faces étant des hexagones ou des pentagones. Vous pouvez admirer ci-contre la structure correspondante.
A ce jour, " Weaire et Phelan" détiennent toujours le record, mais il n’existe toujours pas de preuve mathématique que cette structure soit la meilleure possible. D’ailleurs les recherches continuent, et un jeune chercheur italien, Ruggero Gabbrielli, a récemment réussi à trouver un autre contre-exemple, moins bon que Weaire-Phelan mais quand même meilleur que Kelvin. Au début de l’année 2012, il a également réalisé expérimentalement la première mousse de Weaire-Phelan.
Enfin cet étrange objet mathématique inspire aussi les designers, puisque le Water Cube, la piscine des Jeux Olympiques de Pékin en 2008, a été réalisé sur le modèle de la structure de Weaire-Phelan !
Pour aller plus loin…
Suite aux investigations de Matzke dans les mousses réelles, plusieurs chercheurs se sont demandés pourquoi la bulle en forme de cellule de Kelvin était si rare, alors qu’elle est censée être optimale. En 1961, "Williams" a proposé une explication : il a construit un autre polyèdre à 14 faces (on dit un tetrakaidecaèdre) qui est une variante de celui de Kelvin, et qui possède des faces pentagonales. Cette cellule de "Williams" semble être la forme privilégiée qu’adoptent les bulles dans un mousse faite de bulles monodisperses. La transformation de la cellule de Kelvin à celle de Williams est donnée dans l article.
Enfin l’histoire de la démonstration du théorème du nid d’abeille par "T. Hales" est assez intéressante. Ce dernier est également l’auteur de la première preuve de la conjecture de Kepler , et qui porte sur la manière optimale d’empiler des sphères. Là aussi il s’agit d’un résultat très simple, mais la démonstration a du attendre des siècles. Et la preuve de "T. Hales" est absolument monstrueuse ! Elle s’étale sur 250 pages et 8 publications, traite plus de "5000 cas-différents" ( dont un a nécessité une thèse entière ), et fait un usage intensif de programmes informatiques dont les entrées et sorties totalisent "3 Go " ( giga-octets ) de données. Le papier a été soumis en 1998 à "Annals of Mathematics", et accepté seulement en 2005, après que les 12 réferrés aient décidé d’abandonner. Bref, une des démonstrations des plus ardues de l’histoire des mathématiques !
Après ce travail de titan, "Denis Weaire" conseille à "Thomas Hales" de s’intéresser à la conjecture du nid d’abeille : « Compte tenu de son histoire célèbre, il semble que cela vaut la peine d'essayer.» lui dit-il.
Thomas Hales s’imagine en reprendre pour 10 ans. Supris ! Il realise en 6 mois et seulement 20 pages la démonstration du probleme ! Ce qui lui fait dire : « Contrairement aux années de travail forcé qui ont fourni la preuve de la conjecture de Kepler, j'ai eu l'impression de gagner à la loterie. »
David
"26 NOVEMBRE 2012"
Source : https://sciencetonnante.wordpress.com/2012/11/26/du-theoreme-du-nid-dabeille-a-la-conjecture-de-kelvin/
10 avr. 2019 à 17:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Les abeilles...
Sourate Annahle (les abeilles) de rang numero (16). Elle compte 128-Versets.
On trouve beaucoup de fois des figures géométriques dans la nature. On dit que la "Nature" fait souvent bien les choses !!!, et c’est donc sans surprise que le pavage par des hexagones se retrouve chez nos amis les abeilles.
Les abeilles mâles (faux bourdons) ne possèdent que "16" chromosomes , dits haploïdes. A la différence d'une abeille femelle qui, étant diploïde, possède bien les chromosomes en double. 16 est ici le rang de la sourate an-Nahle !!...
Le mot "Annahle" ne figure qu une seule fois dans le Coran :
sura16-aya68
" وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ" (68)
1) Jusqu au mot "النَّحْلِ" compris, et dans ce verset, en compte 16-lettres.
2) A partir du debut de la sourate (16) et jusqu au mot "النَّحْلِ" non-compris, en compte 992 mots : 992 = 62 * 16 !
3) A partir du mot "النَّحْلِ" compris et jusqu a la fin de la sourate en compte 1088 mots , et : 1088 = 68 * 16,
Le nombre "68" ceci nous rappel Le verset (68).
4) Le verset (68) compte "16" lettres sans repetition :
[ و ا ح ي ر ب ك ل ن ت خ ذ م ج ش ع ].
5) Le dernier verset (128) compte "8" mots , et : 128 = 8 * 16 !!
6) Le dernier verset (128) compte 32-lettres :
" إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ " (128)
7) Le nombre de mots de la sourate (16) totalise 2080 mots, et : 2080 = 130*16 !!!.
9 avr. 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
القرطــاس "Le Cartouche" ...
القرطــاس "Cartouche"، في مصر القديمة، هـو الاطـار الذي يحتوي اسـم وألــقاب الــملك ونــجده في كل مـا يخــصه من أخــتام ورسائل وكــراسي وقـلادات وأسِرَّة ونــعــوش ولــوحات ملحمية تـذكره...الخ.
والصورة تخــص عــرش "تــوت - عنخامون" إبــن "أخناتون" القــرن 14 ق.م. ، أ ي زمـــن النبــي يــوسف (ص).
و من المحتمل ان تكون اليمن ومملكة سبأ ،القــرن 10 ق.م.، قد تأترت بثقـافـة أهــل مــــصــر!!!
علماء الآثار يتجنبون كثيرا الخلط بين ما تحكيه الكتب السماوية و ما توصلوا لــه من نتائح. و العجيب ان هناك توافقا مع ما جاء في القران : القــحط الذي أصـاب مصر زمــن الملك "أخناتون" مــثــلاً.
الصورة : مـــعـــــرض الـــقـــاهــرة ( مــصــر )
5 avr. 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Les mines de cuivre du Roi Saloman ...
Une équipe d'archéologues a mis à jour un vaste site de mines de cuivre et un cimetière en Jordanie, à Khirbet en-Nahas, non loin de Petra.
Membre de l équipe : le Jordanien Mohammad Najjar.
L'archéologue Eilat Mazar à decouvert une section d'un mur long de 70 mètres et haut de 6 mètres daté du Xe siècle av. J.-C. attribué à Salomon. Des jarres dont l'une portait sur l'anse l'inscription « Pour le Roi »,fragments de poteries, des incrustations d’ivoire, des figurines, et des sceaux d’impression "lmlk" sur les anses des pots (en ancien hébreu, lmlk signifie « qui appartient au roi ».) . Ils ont déterré 34 bulles «petits sceaux en argile» étampés du nom de leur propriétaire. Trente de ces bulles avec des noms hébreux.
Image:
La zone archéologique des bassins de Salomon " قدوراً راســـيــات " au sud de Bethléem dans le sud de la Cisjordanie.
5 avr. 2019 à 18:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
معبد الشمس ... اليــمن.
معبد برَّان..أو معبد الشمس، هنا عاشت بلقيس مـلكـة سبأ !!!
على يمين الصورة لوح حجري لخط المـــســنــد اليــمنــي.
3 avr. 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
سليمان (ص) وملكة سبأ في سوره النمل ...
في رحلتنا مع الاعداد، و كما لاحظنا من قبل ان البسمله الغائبه في سوره التوبه (9) نجدها في سوره النمل (27) وهي البسملة رقم (27) في القرآن. و نـلاحظ أنها تقع في الآية (30) .
إذا وضعنا أرقام السورتين الفاتحة (1) و التوبه (9) بجانب بعضهما البعض سنحصل على العدد "19".
إذا جمعنا أرقام السور من (9) الى (27) أي( *) ، سنحصل على العدد "342" و هو من مضاعفات "19" :
(*) 9+...+27 = 342 = 18*19.
إذا حَسبنا السور من (9) الى (27) سنجدها "19" سورة,
النمل (93:27 ) هــي السورة الوحيدة في القرآن التي ذكرت فيها بسملتان، نجد علاقة في ترصـيـف رقم أول آية (1 ) و رقم آخر آية (93) :
931 = 7 * 7 * 19
وتأمل في الناتج 19 الذي هو عدد حروف البسملة!!
كــلـمـة "النمـل"، بــ"الـــ" التعريف، لم ترد في القرآن كـله إلا مرة واحدة في سورة النمل الآية "18". والآيــة "18" يبلغ عدد كلماتها "19" كلمة !!!
و للــتذكــيــر : سورة النمل ترتيبها (27) وعدد ايــاتــها "93" وتبدأ بـــ طــــــس . و العجيب أن توزيع هذين الحرفين داخل السورة بالتتالـــي هو : "27" و "93" .
و النمل من بين عدد قليل جدا من الحشرات الصغيرة التي تُــنَـظِم العمل الجماعي فيما بينها لنقل أحْمال أثـقل بكثير من وزن الفرد الواحد من فصيلتها !!!
و هـنـا في هذه السورة تعــاون فــريد من نــوعه بين الهدهد وسليمان (ص) و كــاتبه على تبـليغ رسـالة التوحـيد لأهــل الــيمـن.
هذه البسمله الثانيه، في سوره النمل، تبدا بها رسالة موجهة الى ملكة سبأ باليمن، جنوب الجزيره العربيه، يدعوها فيها سليمان (ص) الى دين التوحيد. ويحمل الرساله طائر صغير و عبر مسافة تبلغ 2000 كيلومتر عبر الصحراء !!!
فمن هو سليمان ؟
إنه أحد ملوك بني إسرائيل وأنبياءها. عاش في القرن التاسع ق. م.. والقرآن يخصص حيزا هاما لبني اسرائيل. اسرائيل هو يعقوب النبي (ص) هاجر من أرض كنعان-الأردن الى مصر، خلال حكم الهكسوس لها في زمن ابنه النبي يوسف (ص) والـــذي كــان مسؤولا بدوره على خزائن مصر أيــام حكم الملك "أخناتـــون".
لــكن في زمن الفرعــون "رعمسيس 2" وابنه "مرنبــــتاح" رابع ملوك الأسرة التاسعة عشر أضطر موسى ( ص) الخروج مع قومه من أرض مصر هربــا من بطش حكام مصر و كهنتها و من والاهم من بني إسرائيل. واستقروا بارض فلسطين.
وبعد ذلــك خاض بنو إسرائيل صراعات مع جيرانهم، وسلب منهم قوم الملك "جــالوت" ماترك موسى (ص) من آثــار النبوة ,فدعـوا الله بأن يبعث لــهم ملكا ليقاتلوا في سبيل الله وليستردوا مـا فقدوه من إرث النبوه.
"طـــالوت" هو اول ملك لبني اسرائيل وعلامة ملكــه مـا أخبرهم نبيهم ان الملائكه ستاتيهم بما سلبه إيــاهــم قوم "جـــالوت" من كتابهم المقدس في التابوت وهذه المعجزة من دلائـل النبوة والمُلــك.
كان داوود عليه السلام جنديا في جيش "طالوت"وأحرز نصرا كبيرا بقتله الملك "جالوت" في احدى المعارك. فاصبح داوود (ص) ملكا على بني اسرائيل بعد وفاه الملك "طالوت". وتولى المُلك بعد وفاه داود النبي (ص) ابنه سليمان (ص).
الحكم مسؤولية جسيمة, ولقد عانا منها سليمان (ص) وداوود (ص). ويذكر القرآن حدثا وقـع لِــسليمان نتساءل فيه: هل سليمان(ص) فقد وعــيــه، ام عانا من مرض انهك قواه الجسدية فــاصبح جـثـة هامدة على كرسيه، ام آداه الشيطان, والعجيب أن الآيات التي تلي هذه الحادثة تتكلم عن نبى الله أيوب (ص) ومرضه وإيداء الشيطان له... وعندما رجع سليمان (ص) الي وعيه وصحته (أنـاب)، دعا الله أن يهبه ملكا لا ينبغي لأحد من بعده. والقرآن صريح في هذا الأمر فليس هناك خاتم أو عصا عند سليمان (ص) بل هو "الدعاء" الى الله يستعين به على اداء مسؤولياته. وهذا حديث في "صحيح مسلم" يُبين طبيعة الشيطان- إبليس، وقــبيـلِه من الــجــن، والتي لا تُــرى . و يُبين كذلـك فـحـوى دعــاء سلـيـمان (ص)، وأن سلطانه شمل كل الخلاىق التي تأويها مملكته بما في ذلـك العالم الــمــوازي والــخــفــي للــجن :
قَامَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ :
" أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ثُمَّ قَالَ أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ ثَلَاثًا ، وَبَسَطَ يَدَهُ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ سَمِعْنَاكَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا لَمْ نَسْمَعْكَ تَقُولُهُ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَرَأَيْنَاكَ بَسَطْتَ يَدَكَ "، قَالَ :
" إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ ، جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي ، فَقُلْتُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قُلْتُ : أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَرَدْتُ أَخْذَهُ ، وَاللَّهِ لَوْلَا دَعْوَةُ أَخِينَا سُلَيْمَانَ لَأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ" انتهى.
عاصر سليمان الفينيقيين وهم شعب اشتهر بالملاحة البحرية والاهتداء بالنجوم خلال رحلاتهم في البحر الأبيض المتوسط و الأحمر. وكان لسليمان بناء "صــرح" مرتفع ذو أرضيـة مصنوعة من الزجاج ، ويُـحـتـمـل انـه كـان مخـصصـا للارصاد الفلكية. وكـذلـك أسـطـول بـحــري يتكون من مراكب شراعية وسخر الله لسليمان الريح تجري بأمره حيث أصاب . يقول القرآن :
" وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (34) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (38) هَٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (39) وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ (40) وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (42) " سورة ص .
وظهرت كذلك صناعة الزجاج في تلك الحقبة اما الصناعات النحاسية فشهدت تطورا كبيرا. فلقد اكتشف علماء الآثار في الأردن مناجم قديمة لاستخراج النحاس ترجع لعهد سليمان وللتذكير فالنحاس والقصدير يستعملان في صناعة البرونز, وهو بدوره ضروري في كثير من المجالات كصناعة الادوات والاواني والاسلحة والدروع. والقرآن يتحدث عن القطر وهو النحاس وله أهمية اقتصادية كبيرة, خصوصا أن صناعة الحديد لم تظهر بعد ! ولم تنتشر وذلك راجع لصلابته و صعوبة تصنيعه... انظر التالي!!!
وفي جنوب الجزيرة العربية كانت مملكة سبأ بقصورها وبساتينها الخضراء. وذلك راجع الى السد الذي أنشأه السبايون لاستغلال المياه لسقي أراضيهم. وهناك سورة في القرآن تذكرهم: سورة سبأ.
ولقد قام سليمان (ص) بجلب عمال ماهرين وبناء صهاريج كبيرة للمياه (قدور راسيات) في مدن مملكته كالقدس وبيت لحم وغيرها. وربطها بقنوات تمتد لكيلومترات تحت الأرض . يقول القرآن:
وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (13) " سورة سبأ.
لقد اكتشف علماء الآثار اسطبلات كبيرة واواني خزفية للتموين مرقمة ترجع لــحقبة الملك سليمان ، وتـدل على تنظيم محكم للــجيوش التي قادها في معاركه. وكما يخبرنا القرآن ان سليمان (ص) كان يحب فعل الخير والجهاد في سبيل الله والخيول ، أي الجــيـاد، وتربيتها وترويضها:
" وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (30) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ (31) فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ (32) رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ (33)" سورة ص.
لقد مــنَّ الله على نبية سليمان بسلطان واسع على مخلوقات مملكته. ولا يكتمل ذلك الا عندما يكون الحوار ممكنا. ولذلك كانت لسليمان القدرة على فهم رعاياه من الطير والحشرات والجن. ولقد حدث أمر عجيب حين جاءه الهدهد وهو طائر صغير لــيخبره بان هناك قوما ما وراء الصحراء يعبدون الشمس وعندهم ملكة تحكمهم. وقام سليمان بكتابة رسالة الى الملكة يدعوها فيها لــدين التوحيد. تبدأ الرسالة بإسمه و بـالبسملـة. وأمــر الهدهد بـأن يحملها ويسلمها للملكة من دون ان تراه وينظر من بعيد ردَّة فعلها.
توصلت ملكة سبأ بالرسالة وعجبت لأمرها، رسالة من بلدٍ بـعيــد و من دون رسول!!!! . استشارت مجلس حكمها فاقترحوا حلا دبلوماسيا، و أرسلوا هدية للملك سليمان .لـكـن سليمان رفض الهدية. وأمر، في مجلسه، بـإحظار عرش الملكة، والذي وصفه الهدهد بانـه جميل. فقال عفريت من الجن أنه قادر على إحضاره قبل أن ينفـَضَّ مجلس حكم الملك سليمان.
لــكــن كاتب الملك سليمان، تذكـر حادثـة الـتـابوت زمن "الملك طـالوت"، و أدرك أن الأمر ليس بمقدور أيِّ مخلوق، ودعــا الله في سريرته أن يحضر لسليمان عرش الملكة، ولتكون دليلا لها ولقومها على ان سليمان نبـيٌّ مُرسل من عند الله. و استجاب الله الدعاء واستقرَّ العرش في فنـاء قـاعـة المجلس وكان جميلا ويحمل اسم الملكة وألقابها، بلُــغة قومها "خط المسند"، والذي لا يعرفه إلا مـن عنده علم من الكتاب أي من خط الامم الاخرى. و كلمة "كتاب" تستعمل كـذلـك محلَّ كلمة "كتابـة": "الكتاب العربي" بمعنى "الخط العربي".
وأشار إلى الملك سليمان وقال أنا آتيك به قبل أن يرتد اليك طرفك !!! . وعلم سليمان بفضل كاتبه وعلمه، وبما فطن اليه من تاريخ مملكته وفقهه لكتابة الأمم الاخرى. وأمر بطمس حروف المسند وما تحمله من ألقاب على العرش. وعندما حظرت الملكة في موكبها عُـرض عليها عرشها فعرفته وأنكرت أنه "هـــو" لـكبريائها. لـكن عندما دخلت الصرح و أعجبت بما رأت ثم دُعيت الى التوحيد فـاقتنعت واعتنقت هــي وقومها دين النبي سلميان (ص). و انتشر هذا الدين في اليمن وأرجاء شـرق افريقيا ( أيتيوبيا،...).
من الملاحط أن احضار عرش من اليمن الي فلسطين في رمشة عين أمر مستحيل حتى في عصرنا هذا, عصر السرعة, فهو معجزة و دليل من دلائل النبوة.
ونذكــر هـنـا حديث عائشة (ض) قالت:
" قال النبي (ص) : "إن اسم الله الأعظم الذي دعا به آصف بن برخيا (الذي عنده علم من الكتاب) : يـــا حـــي يــا قــيــوم ". (تفسير الإمام القرطبي ). و في الاثر حديث لأبــي أمامة صححه الالباني في هذا الباب.
عن عائشة (ض) قالت:" قدم رسول الله (ص) من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهوتها ستر، فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن "بنات" لعائشة لعب، فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسًا له جناحان من رقاع، فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن؟ قالت: فرس، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان، قال: فرس له جناحان؟ قالت: أما سمعت أن لـــسليمان (ص) خيلاً لها أجنحة؟ قالت: فــضــحــك حتى رأيت نواجذه " . ( سنن أبي داود , سنن النسائي )، و في الصحيحين حديث آخر في هذا الباب.
الصورة : غــلاف كتاب "سيد الخواتم" رواية خيالية ملحمية كتبها البريطاني ج. ر. ر. توكين.
31 mars 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
في البداية كان الناس مؤمنين ...
إن الرموز التي اخترعها الانسان كانت في البداية للدلالة على فكرة ما و توضيحها، أو حفظها من النسيان أو استعمالها للتجريد وفق طرق ومناهج منطقية لتسهيل استنباط أفكار جديدة. و تـطلب ذلك دقة في تعريفها ومهارة في استعمالها. وتمكـن الانسان من بناء الحضارات وتطوير العلوم والمعارف بواسطتها.
في البداية كان الناس مؤمنين بالله و بالقدر ثم مر عليهم الدهر وشغلتهم المكاسب والصراعات عن الحقيقة و الفطرة, و صنعوا الاوثان والرموز ومعتقدات خرافية و تعويدات سحرية لاكـــل اموال يعضهم البعض بالباطل واستعبادهم . وادعــوا الالــوهية وعلم الغيب وجعلوا لها علوما لا أساس لها : علم التنجيم والابراج والجفر وعلم الــحـرف.
وهذا الانحراف لم تسلم منه أية حضارة : بابل (الالــه عشتار )، الجزيرة ( مدينة إرَم ، مكة،... )، مصر ( الالــه آمون ) ، سوريا-لبنان ( الالــه بــعل ) ، الهند ، اليونان (الاسـاطيـر...) ،أوربا - إفريقيا و أمريكا (شــعــب الــمايا ).
( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6)) سورة العلق .
لقد نسبت الكتابة الي نبي الله ادريس (ص) . فمن هـــــو؟
مــن المعروف أن الحروف قد ظهرت في ابسط صــورهـا في منطقة الشرق الاوسط وحوض البحر الأبيض المتوسط. فكانت تطــورا وقطيعة مع أبجديات "مصورة" أكثر تعقيدا كالهيروغليقبة والصينية القديمة ولغة شعب المايا. ونـــذكر منها الأبجدية العبرية والعربية والسريانية واليونانية والأرامية والمسمارية وخط المسند (اليمن)... وغيرها.
ادريس (ص) نبي الله، ونوح ( ص) هو أول المرسلين من بني آدم. وهذا يدل على أن ادريس (ص) جاء بعد نـوح (ص). والقرآن يقول بأن ادريس رفعه الله إلى السماء. وأحاديث الاسراء والمعراج تتحدث عن لقاء محمد (ص) لــه وغيره من الرسل. أما أهل التفسير فلا يصلون فيه إلى أكثر من ذلك. لكن عبد الله بن مسعود (ض) وفي قرائـتـه التفسيرية للقرآن يـوازي الياس بإدريس والياسين يادراسين. وفي العهد القديم، الكتاب المقدس عند اهل الكتاب، يوجد رسول اسمه إيليا رفعه الله إلى السماء. أما في القرآن فإيليا هو نبي الله إلياس( ص) الذي حارب عبادة الصنم " بعل" ، بمنطقة الشام. ودعا قومه لديانة التوحيد وعبادة الله الواحد وترك عبادة الوثن "بَـعــْل". وكان من اتبــاع إلــياس( ص) - أي إدريس ( ص)- النبي "اليسع"( ص) و النبي "ذا الكفل"( ص) :
"يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) ....
(12) وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14)". سورة يـــس.
لــذلــك نجد في التراث القديم كلاما كثيرا عن ادريس أو إلـياس (ص) و أنه أول من خط و هناك من ينسب لادريس ولـــسليمان ( ص) تـعــويــدات سحريـة كثيرة . وهذا كذب وافـتراء على أنبياء حـاربوا الوثـنية . و إِنــكار لـــنعمـة رسالات الله التي تـكـرم الانسان و ترفع من مكانته بين الخلق :
"ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2)" . سورة القلـــم.
( وَإِنَّ إِلْـــيَـــــاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126)) سورة الصافات.
( إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)) سورة آل عمران.
لقد شهدت مدينة بابل بالعــراق حضارة كبيرة، ولكنها لم تسلم من المعتقدات الوثنية وصناعة السحر. ورحمة بالناس، أنزل الله الـملكين "هَارُوتَ وَمَارُوتَ " لفضح هذه الصنائع وتحذير أهل بابل من عواقب السحر على المجتمع. أما ما قِـــيــل عن هاذين الملكين المأمورين فغير صحيح !.
( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُــلَـيْـمَـانَ وَمَا كَفَرَ سُـلَيْـمَــانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102)) سورة البقرة.
30 mars 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
سورة الـــــجـــن تتكون من 285 كلمة و 28 آية و تنتهي بكلمة "عددا".
الأعداد الصحيحة التي ورد ذكرها في القرآن هي 32 عددًا و تكرَّرت 285 مرّة. و 15*19 = 285 .
قال رسول الله( ص) :
"إذا كان جنح الليل أو أمسيتم، فكفوا صبيانكم، فإن الشيطان ينتشر حينئذ. فإذا ذهب ساعة من الليل.فخلوهم، وأغلقوا الأبواب، واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح باباًَ مغلقاً. وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله. وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله، ولو أن تعرضوا عليها شيئاً. وأطفئوا مصابيحكم." ( صحيح مسلم )
يعني : وأطفئوا السراج عند النوم، وأطفئوا النيران عند النوم، يخشى عليكم أن تحرقكم خلال نومكم، فإن الفأر ... قد يجر النار من أماكنها إلى الفراش.
29 mars 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
عدد الكلمات المصحف طبق قواعــد الامـــلاء ...
عدد الكلمات في المصحف التي تتغير إذا كتبت طبق قواعــد الامـــلاء الـحـديـثـة هي 366 كلمة . مثلا "السموت" تتغير لتصبح "السماوات" ، و "الصلوة" تصبح "الصلاة"....الخ.
أما عدد الكلمات التي تضاف للمصحف فتبلغ 368 كلمة ، فمثلا كلمة "يأيها" تصبح كلمتين."يا" و "أيها" . وهذا يتعلق بمصحف المدينة المنورة على رواية حفص .
27 mars 2019 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
أحداث عجيبة مع القرآن ...
هناك أحداث عجيبة طرأت في حياة الصحابة (ض) مع القرآن و حفظه ، فقد جاء في الاثر :
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف « إن رجلاً كانت معه سورة فقام من الليل فقام بها فلم يقدر عليها، وقام آخر بها فلم يقدر عليها، وقام آخر بها فلم يقدر عليها، فأصبحوا فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعوا عنده فأخبروه، فقال: إنها نسخت البارحة ». (*)
عن ابن مسعود قال: « أقرأني رسول الله آية فحفظتها وكـــتبتـــها في مصحفي، فلما كان الليل رجعت إلى مصحفي فلم أرجــع فيها بشيء وغدوت على مصحفي، فإذا الورقة بيـــضـــاء، فــأخبرت النبي فقال لي: يا ابن مسعود تلك رفعت البارحة.» (**)
كان لابن مسعود مصحف، وهو من أئمة القرّاء الذين أوصى رسول الله ( ص) بهم، فقد أورد السيوطي عن جابر أنه سمع النبي يقول: «·خـذوا القرآن عن أربــعــة : عبد الله بن مسعود، ومعاذ بن جبل، وسالم، وأُبي بن كعب .» صحيح مسلم.
عن عمر بن الخطاب ، قال : " مر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه وأبو بكر بعبد الله بن مسعود وهو يقرأ ، فاستمع لقراءته ، وسجد عبد الله والنبي صلى الله عليه وسلم خلفه ، فقال : " سل تعطه " . ثم مضى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه من ابن أم عـــبــد " . مسند الامام أحمد ( صحيح .)
مصحف ابن مسعود و غيره من الصحف تم إحراقهم عندما جُمع القرآن في عهد عثمان (ض) بصفة نهائية في رسم واحد: الرسم العثماني.
بما في ذلك مصحف أم المؤمنين حفصة بنت عمر(ض) . فلَما تولى مروان بن الحكم (ض) إمارة المدينة في خلافة معاوية (ض) . ولمَّا توفيت حفصة (ض) حضر مروان جنازتَها، ثم أرسل إلى عبد الله بن عمر(ض) بالعزيـمة أن يرسل الصحف إليه، ... وأحرقها لكي لا يظنًّ الناس أنَّها تَختلف عن مصاحف عثمان. فإنها كانت صحفا منثورة لا تأخذ شكل المصاحف المجموعة المنظومة. (***)
قال ابن حجر: ويُــجمع بأنه صُنع بالصحف جميع ذلك من تشقيق، ثم غسل، ثم تحريق.
* تفسير السيوطي (الدر المنثور في التفسير بالمأثور)
** تاريخ القرآن للأبياري
***كتاب "المصاحف" لابن ابي داود
***الزرقاني في " مناهل العرفان "
23 mars 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الاعداد الزوجية والفردية في القرآن ...
هناك نتيجة وصل إليها بعض الباحثين في الاعجاز العددي تتعلق بالاعداد الزوجية والفردية في ســـور القرآن ، ترتيبها و عدد آيـــاتــها !!!
الزوجية : الشفع.
الفردية : الوتـــر.
مجموع آيـــات القرآن هـــو 6236 آيـــة .(*)
مجموع أرقـــام ترتيب ســـور القرآن هـــو 6555 = 114 + ... + 1 .
(*) يجــب الالتزام بـــطـريقة العــدِّ الكــوفــي للآيــات !!!
لـنـأخذ مثــلاً السورة الثانية: رقمـهـا (2) تتـكـون من (286) آيــة ، لدينا إذن (2 ، 286) "موديلو 2 " : (0 ، 0) ،
أو : (0 ، 0 ، 1).
هنا: 1 يمثــل الرابط المنطقي XOR لــــ (0 ، 0) .
"أو - الاستتناء" = XOR .
سورة البقرة هـــي زوجــيــة الترتيب ( 0 ) زوجية الآيأت (0 ) نقول أنها متجانسة ( 1 ).
لدينـــا إذن مجموعــتــــان :
60 سورة صنف (- ، 0) نــقــول زوجــيــة ، أي : زوجية الآيأت (0 )
54 سورة صنف (- ، 1) نــقــول فــرديـة. أي : فردية الآيأت (1 ) .
60 + 54 = 114 .
أربع مجموعات فرعية : 30 سورة صنف (0 ، 0) ، 30 سورة صنف (1 ، 0) ، 27 سورة صنف (0 ، 1) و 27 سورة صنف (1 ، 1).
ملاحظة مهمة (1):
سور الصنف (- ، - ، 0) متجانسة ، مــجــمــــوع ترتيبها وآيــاتها هــو 6236 .
سور الصنف (- ، - ، 1) غـيـر متجانسة ، مــجــمــــوع ترتيبها وآيــاتها هــو 6555 .
يوضح هذان الرقمان أن ترتيب السور وأعداد آياتها ترتبط بكونها فردية الآيأت أم لا .
ملاحظة (2) : أن المجموعات والمجموعات الفرعية لها أحجام مـتـوازنـة ، وهذا على الرغم من الطبيعة المتباينة جــدّاً لأحجام السور من حيث عدد آيــاتهـا !!
Le Coran compte 114 sourates. Prenant la 2eme sourate : numero 2 avec 286 versets, nous avons (2,286) modulo 2 : ( 0, 0 ) , ou encore : ( 0, 0, 1 ). Ici : XOR ( 0, 0 ) est 1.
XOR est le connecteur logique "ou bien" .
On a deux partitions , 60 sourates de classes ( -, 0 ) , et 54 sourates de classe ( -,1 ) .
Quatres sous-partitions , 30 sourates de classes ( 0 , 0 ) , 30 sourates de classes ( 1 , 0 ) , 27 sourates de classes ( 0 , 1 ) , 27 sourates de classes ( 1 , 1 ) .
Resultat important :
Les sourates de classe (-, - , 0) leurs rangs et leurs versets totalisent 6236 !!!.
Les autres ( -, - , 1) ...totalisent 6555 !.
Ces deux nombres montrent que les rangs des sourates les nombres de leurs versets sont liees a leurs paritees.
Les cardinaux des partitions et des sous partitions sont equilibres, et ceux-ci malgre la nature disparate des tailles des sourates !!.
21 mars 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Un peu de logique-informatique...
Le bit résultant de C= A_XOR_B est 1 si A et B sont différents, et il est 0 s'ils sont identiques. Il est aisé de déduire un bit quelconque en connaissant les autres bits, car: A=B_XOR_C et B=A_XOR_C.
21 mars 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
ســورة الفجـر ...
وجاء بــعد القسمـين الاولين قســم ثـــالث بــالشفع والوتر . والشفع هو الزوج, والوتر هو الفرد من كل شيء, وقيل إن المقصود بذلك هو الصلاة, ومنها الصلاة الثنائية والرباعية( الشفع), ومنها صلاة المغرب وختام الصلاة في آخر الليل( الوتر), وقد يكون المقصود بالقسم الإشارة إلي خلق كل شيء في زوجية كاملة، من اللبنات الأولية للمادة الي الانسان) وتفرد الله ـ تعالي ـ بالوحدانية المطلقة فوق جميع خلقه. " د. زغــلـول الـنـجـار.
20 mars 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
فما الحكمة من وراء ذلك؟
ربما نــحد جــوابــا في نظام التــرصيف الرقمي في النص القرآني ، هـــنــا القاسم المشترك الرقم سبعة ( 7 ) .
الرقـــم أسفــل الــكلــمــة يــمثــل عــدد حروفــهــا.
عــن المهندس الاردني عبد الدائم الكحيل،
كتاب: "مــوســوﻋــﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﺭﻗﻤﻲ".
19 mars 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
كلمة
"بسطة"... أَو "بصطة"
الاية التي كتبت فيها كلمة "بسطة" بالصاد هكذا "بصطة"، سورة الاعراف :
﴿ أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصطَةً فَاذْكُرُوا آَلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
سورة الأعراف تبدأ بـــ المــص. و للتذكيــر المجموعة التي تتضمن الحرف ( ص ) و هــــي :
سورة الاعراف رقم7 تـــــبدأ بـــ الــمـــص و فيها: 97 ص
سورة مريم رقم19 تــــبدأ بـــ كـــهــيــعــص و فيها : 26 ص
سورة "ص" رقم38 تــــبدأ بـــ ص و فيها : 29 ص
مجموع حرف الـصاد فيهن من مضاعفات تسعة عشر .
أي : 97 + 26 + 29 = 152 = 8 * 19.
للاشارة و التذكير أن هنzاك تباين في رسم المصــحف في بضع حــروف أو يزيد في مصاحف عثمان (ض) الــتي نسخت عن مصحف الخليفة و أرسلت الى الامصار,
Image du verset dans la version de Tachkent du coran Bastatan dans la version de coran de Tachkent :
صورة من مصحف طشقند ( سمرقند) المنسوب الى عثمان (ض) ،
17 mars 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
يقول المهندس الاردني عبد الدائم الكحيل، عن الرسم العتماتي والنظام الرقمي في القران ، في كتابه مــوسـوﻋــﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﺭﻗﻤﻲ :
كثير من كلمات القرآن لها رسم خاص مثل كلمة (الصلاة) تكتب على الشكل التالي (الصلوة) وكلمة (الزكاة) تكتب على الشكل (الزكوة) وكلمة (الحياة) كتبت (الحيوة) وغالبا ما بُحذف الألف من كثير من الكلمات مثلا كلمة (العالمين) تُكتب (العلمين). فما الحكمة وراء ذلك؟
ربما نــحد جــوابــا في نــظـــام التــرصيف الرقمي في النص القرآني ، هــنــا القاسم المشترك هــو الرقم سبعة ( 7 ) .
الرقـــم أسفــل الــكلــمــة يــمثــل عــدد حروفــهــا.
16 mars 2019 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الرياضي ابن البنَّاء... ورسم المصحف ...
لقد حاول ابن البنَّاء المراكشي رحمه الله في كتابه «عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل» أن يُجيبَ عن سرِّ الاختلافات في الرسم في المصحف الشريف، فيما يُعرف بظواهر الرسم العثماني. مذهبه في تعليل رسم المصحف:
هذا العمل فريد بابه سلك فيه مؤلفه طريقة جديدة مخالفة لما اتبعه العلماء قبله في تعليل رسم المصحف و ساعده على ذلك ما كان يمتلكه من سعة العلم، و قوة الإدراك .
إن إبن البناء يقف موقف المدافع عن توقيفية رسم المصحف بصورة منطقية دقيقة دون أن تغيب عنه تلك الطرق التي اتبعت قبله في تعليل رسم المصحف ... يقول ابن البناء:
"لما كلن خط المصحف الذي هو الأمام الذي يعتمده القارئ في الوقف و التمام و لا يعدو رسومه و لا يتجاوز مرسومه، قد خالف خط الأنام في كثير من الحروف الأعلام ولم يكن ذلك منهم كيف اتفق بل على أمر عندهم قد تحقق، بحثت عن وجوه ذلك منهم بمقتضى الميزان أوفى الرجحان ووقفت منه على عجائب و رأيت منه غرائب جمعت منها في هذا الجزء ما تيسر، عبرة لمن يتذكر."
و من ثم فإن الرسوم، إنما اختلفت حالها في الخط بحسب اختلاف أحوال معاني كلماتها الشيء الذي بيَّـنه ابن البناء لكن بأسلوبه المعهود مما يحتاج إلى مزيد من الشرح و التبسيط. و لتقريب ذلــك :
أ ) مواقف العلماء من مذهب ابن البناء في تعليل الرسم:
أثار كتاب " عنوان الدليل" لابن البناء المراكشي- على صغر حجمه-ردود فعل مختلفة .
موقف مؤيد لمذهب ابن البناء مشيد به. و يمثل هذا الموقف عدد من العلماء امثال الزركشي(ت:794هـ) في" البرهان" ، و السيوطي (ت:911هـ) في "الإتقان"، و القسطلاني (ت:932هـ) في "لطائف الإشارات".
و موقف منتقد لهذا المذهب، غير مستسيغ له مثلاً : د. صبحي الصالح و الدكتور غانم قدوري، و كـذلك المؤرخ عبد الرحمان ابن خلدون ( ت:808هـ) . يقول ابن خلدون في " المقدمة" :
"و لا تلتـفـتنَّ في ذلك إلى ما يزعمه بعض المغفلين من أنهم -أي الصحابة- كانوا محكمين لصناعة الخط و أن ما يتخيل من مخالفة خطوطهم لأصول الرسم ليس منا يتخيل بل لكل منهما وجه. يقولون في مثل زيادة الألف في "لأذبــحنه" إنه تنبيه على كمال القدرة الربانية و أمثال ذلك مما لا أصل له إلا التحكم المحيض و ما حملهم على ذلك إلا اعتقادهم أن في ذلك تنزيها للصحابة عن تـوهم النقص في قلة إجادة الخط و حسبوا أن الخط كمال فنزهوه عن نقصه و نسبوا إليه الكمال بإجادتـه، و طلبوا تعليل ما خالف الإجادة من رسمه، وليس ذلك بصحيـــح. "
كلام ابن خلدون ينطبق "الى حد ما" على مذهب ابن البنا في رسم المصحف فهو الذي يقول :
" إن الصحابة لم يكن ذلك منهم كيف اتفق بل على أمر عندهم قد تحقق و هو الحق الذي لا شك فيه لا تنزيها للصحابة عن توهم النقص في قلة إجادة الخط بل تنزيها لكتاب الله أن يكون في رسمه الخطأ . " ... "و في قوله تعالى:(أو لا أذبحنه) ... إن الزيادة في أول الكلمة يكون باعتبار المعنى زائد بالنسبة إلى ما قبله في الوجود و الألف هنا زيدت تنبيها على أن المؤخر أشد و أثقل في الوجود من المقدم عليه لفظا فالذبح أشد من العذاب. .... (لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه)... ."
ب)- نماذج من تعليل بن البناء لرسم المصحف :
1 ) يقول في باب الواو ، فصل في الواو الناقصة من الخط :
"و كذلك سقطت في أربعة أفعال دلالة على سرعة وقوع الفعل و يسارته، وشدة قبول المنفصل للتأثر به الوجوه مثل:" سندع الزبانية" فيه سرعة الفعل و سرعة إجابة الزبانية و قوة البطش وهو وعيد عظيم ذكر مبدؤه و حذف آخره و يدل على هذا قوله تعالى: ( و ما أمرنا إلا واحدة كلمح البصر) .
و كذلك ( ويمح الله الباطل) حذف الواو علامة على سرعة المحو و قبول الباطل له بسرعة يدل على هذا قوله تعالى: ( إن الباطل كان زهوقا) ، و ليس (يمح) معطوفا على" يختم" الذي قبله لأنه طهر مع يمح اسم الفاعل و عطف على الفعل ما بعده و ( يحق الحق).
وكذلك ( و يدع الإنسان بالشر دعاءه الخير) حذف الواو يدل على أنه يسهله عليه و يسارع فيه كما يعمل في الخير و إتيان الشر إليه من الخير. و كذلك ( اليوم يدع ) حذف الواو لسرعة الدعاء سرعة الإجابة."
و يعقب بن البناء على هذا الأمثلة فيقول:
"و هذه الأفعال الأربعة مباد لمعاني وراءها لم تذكر فحذف الواو يدل على كل ذلك. "
2 ) يقول في باب الياء - فصل في الياء الزائدة:
" وذلك علامة اختصاص في ملكوتي مثل " و السماء بنيناها بأييد" كتب بيائين فرقا بين الأيد التي هي القوة و بين أيدي جمع اليد و لا شك أن القوة التي بنى الله بها السماء هي التي بالثبوت في الوجود من الأيدي فزيدت الياء لاختصاص اللفظة بالمعنى الأظهر في الإدراك الملكوتي في الوجود " .
و الوجود عند ابن البناء على قسمين:
" ما يدرك : وهو ظاهر و يسمى الملك و باطن و يسمى الملكوت.
ما لا يدرك: و هو ما ليس من شأنه أن يدرك،و هو معاني أسماء الله الحسنى و صفة أفعاله ،فإنه انفرد سبحانه و تعالى بعلم ذلك، لكن لم نصله بإدراك يسمى الجبروت . "
3) و يقول في باب مد التاءات و مدها :
"و هذا جاء في الاسم المفرد المضاف ، الذي فيه علامة التأنيث، و ذلك لما كانت هذه الأسماء يلازمها للفعل صارت تعتبر اعتبارين:
أحدهما: من حيث هي أسماء و صفات، فهذا تقبض فيه التاء. و الثاني من حيث يكون مقتضاها فعلا ظاهرا في الوجود فهذا تمد فيه التاء كما تمد في (قالت) و (حقت) و جهة الفعل و الأثر ملكية ظاهرة و جهة الاسم و الصفة ملكوتية باطنه ."
و نقدم في هذا الإطار أمثلة كثيرة مع تعليلها من ذلـــك:
" ( قُرَّت عين لي و لك) فرد مدت تــاؤه و لأنه بمعنى الفعل إذ خبر عن موسى وهو موجود حاضر في الملك، و ذلك على غير حال (قرة أعــين ) ، فان هذا الحرف هو بمعنى الاسم وهو ملكوتي إذ هو غير حاضر. و من ذلك (ابنت عمران) مدت التاء تنبيها على المعنى الولادة و الحدوث من النطفة المهنية. و لم يضف في القران ولد إلى والد، ووصف به اسم الولد إلا عيسى و أمه عليهما السلام، لما اعتقدت النصارى فيهما أنهما إلا هـــان . "
و في آخر الكتاب يتحدث ابن البناء عن حروف متقاربة اقتطف منها هذه الأمثلة . و هذه الحروف كما قال المؤلف، تختلف في اللفظ في اختلاف حال المعنى. و ذلك مثـــلاً :
( وزاده بسطة في العلم و الجسم ) ، ( وزادكم في الخلـــق بصطة) ، ( الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر) ، (و الله يقبض و يبسط) ، يـقول ابن البــناء :
"فبالسين السعة الجزئية، يدلك عليه التقييد، يعني العلم والجسم في الآية الأولى ولمن يشاء في الثالثة. و بالصاد السعة الكلية، و يدل عليه معنى الإطلاق و علو الصاد،مع الجهارة و الإطباق و كذلك ( نحن قسمنا بينهم معيشتهم) ، ( وكم قصمنا) بالسين تفريق الأرزاق و الأنعام و بالصاد تفريق بالإهلاك و الإعدام و كذلك : ( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) بالضاد منعمة بما تشتهيه الأنفس و بالضاد منعمة بما تلذ الأعين. "
مــلاحـــظــة : من المحتمل ان يكون ابن البناء المراكشي قد عــايــن المصحف الامــام الذي كان بـحـوزة السلاطين المرينيين في زمانــه !!! و كان كـتـابـه نـتيجـة لـــذلـــك.
قدمت الدكتورة سحر السيد عبد العزيز بحثاً تتبعت فيه الأخبار التاريخية عن مصحف عثمان (ض)، انتهت فيه إلى القول بأن أخر ما وصلنا عن هذا المصحف كان في القرن الثامن الهجري، أي في نهاية حكــم المرينيين ، وبعدها انقطعت أخباره عــنا.
المصدر مجلة "دعوة الحق" ( بتصرف):
http://www.habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/8371
16 mars 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الساعة المائية الشهيرة بفاس :
تم بناء الساعة الهيدروليكية بناءً على أوامر السلطان المريني أبو عنان فارس. كلف أبو الحسن بن علي أحمد التلمساني بالمضي قدماً في البناء الذي تم الانتهاء منه في 6 مايو 1357. كان التلمساني هو المسؤول عن المواقيت و الساعات التي تشير موعد إعلان المؤذن الدعوة إلى الصلوات اليومية . ومع ذلك ، سقطت الساعة في حالة خراب وبقيت صامتة وخاملة لمدة خمسة قرون تقريبًا.
تتكوَّن الساعة من 13 نافذة ومنصات تحمل جــفـانــاً نحاسية. حركة بـنـدول الساعة ترتبط بحبل يمتد من اليسار إلى اليمين خـلف 12 بابًا.
في الطرف الاول ، هناك عــربـة مربوطة بحبــل و بوزن معلق. فـي الطرف الآخر من حبل متصل بوزن طـافٍ على سطح خزان المياه. يفرغ الخزان بوتيرة ثابتة.
في كل ساعة يتم فتح أحد الأبواب ، وتلقائياً ، تم إيداع كرة معدنية في أحد الجـفـان الــ 13.
لحماية 12 بابًا و 13 جـفنـة هناك صُفًت عوارض خشبية تخـرج من المبنى وتدعم في الأصل سقفًا صغيرًا.
يحتوي كـتـاب "حول بناء الساعات واستخدامها" الذي كتبه المخترع العربي رضوان بن الساعاتي في عام 1203 ، على وصف للساعة المائية للمسجد الأموي في سوريا ، و التي بناها محمد الساعاتي في القرن الثاني عشر.
يعطي هذا الكتاب فـكـرة على تشغيل الساعات المائية ،
تُعرَّف الساعات "غير المتكافئة" بأنها الفواصل الزمنية التي يتم الحصول عليها بتقسيم النهار والليل على أجزاء متساوية مع الأخذ كأساس فاصل بين شروق الشمس وغروبها. لم تكن الساعات والدقائق موجودة في ذلـك الوقت ، فقد كان يتم تشغيل آلية الساعة بواسطة نوع من العربات التي تعمل على قضبان خلف سلسلة من النوافذ. تم ربط أحد الطرفين بعوامة خشبية في حوض مملوء بالماء والآخر بــثقل موازن. عندما يتم تصريف المياه من الخزان ، من خلال أنبوب العادم في الأسفل ، ينخفض العائم الخشبي ، وتقوم بتشغيل العربة عن طريق الحبال، والبكرات عن طريق فتح النوافذ. تُطلِـق كل منهم كرة معدنية تسـقط بِـحـُريَّـة على إحـدى الجـفـان النحـاسيـة ، مما يشير إلى ساعة من ساعـات اليوم.
في المساء ، يـُـعيد المسؤول عن المواقيت الكرات المعدنية إلى مكانها ويضبط الوقت لليوم التالي.
للمزيد من الوضوح: يوجد على الواجهة 12 بابًا تحتها 13 منصة خشبية تدعم كل منها جفنة من النحاس او البرونز. في الجزء العلوي يمكننا أن نرى محاذاة بين قوسي الإسقاط. كل منهم يحتفظ بحبل وبه كرة معدنية.
يُعتقد أن الساعة مخصصة للإشارة إلى ساعات النهار.
الدورة اليومية كما يلي: عند شروق الشمس ، تسقط كرة برونزية في الجفنة الأولى. ينبعث صوت رنان معلنا ساعة الصفر.
ثم في نهاية كل ساعة ، يفتح الباب وتسقط الكرة في الجفنة التالية. وهكذا يتم الإبلاغ عن الساعات حتى الساعة الثانية عشرة من اليوم ، و هذا هو ما يفسر وجود 13 جفنة. في اخر المطاف تكون الأبواب 12 كلها مفتوحة. و في نهاية هذه الفترة ، يتم إغلاق الأبواب و ترفع الكريات إلى الأعلى كما كانت. و تعاد الدورة في اليوم التالي ، عند شروق الشمس .
إذن كـان جــدار مبنى الساعة يخفــي وراءه زخماً من المعارف التقنية ،
أنظر: الجزري - القرن الثالث عشر - "كتاب الحِيـَـل" يتضمن مرجعاً في الهيدروليكيا - انتظام التدفق - ضغط الماء - الساعات المائية.
يستخدم الجزري الإسطرلاب لضبط المدد الزمنية وجسم ع٦وام مدبَّب للتحكم في تدفق الماء، وضغط تدفق المياه في الاسطوانة.
14 mars 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Magana Bouanania - La célèbre horloge à eau de Fès
L'horloge hydraulique a été construite sur les ordres du sultan mérinide Abu Inan Faris. Il a chargé Abou al-Hassan Ibn Ali Ahmed Tlemsani de procéder à la construction qui a été achevée le 6 mai 1357. Tlemsani était le muwaqqit - l'homme chargé de l'entretien des horloges indiquant le bon moment pour le muezzin d'annoncer l'appel à la prière. . Cependant, l'horloge est tombée en ruine et est restée silencieuse et inerte pendant près de cinq siècles.
Composée de 13 fenêtres et de plates-formes portant des tasses en cuivre. Le mouvement de la pendule était maintenu par une corde qui allait de gauche à droite derrière 12 portes.
À une extrémité, le chariot était attaché à une autre corde avec un poids suspendu; à l'autre bout d'une corde avec un poids qui flottait à la surface d'un réservoir d'eau qui était évacué à un rythme régulier.
A chaque heure une des portes s'ouvrait, et automatiquement, une boule métalique était déposée dans l'une des 13 tasses.
Pour protéger les 12 portes et les 13 tasses une rangée de chevrons sortant du bâtiment et soutenant à l'origine un petit toit.
Le traité "De la construction des horloges et de leur utilisation" écrit par l'inventeur arabe Ridwan ben al Saati en 1203, contient une description de l'horloge à eau de la mosquée des Omeyyades en Syrie par Muhammad al-Sa'ati au 12e siècle.
Ce livre donne des indices du fonctionnement des horloges a eau,
Les heures inégales sont définies comme les intervalles de temps obtenus en divisant en 12 parts égales la journée et la nuit et en prenant comme base d'intervalle entre le lever et le coucher du soleil. Les heures et les minutes n'existait pas a cette epoque, le mécanisme de l'horloge aurait été actionné par une sorte de chariot courant sur des rails derrière une série de fenêtres. L'une de ses extrémités était rattachée à un flotteur en bois situé dans une citerne remplie d'eau et l'autre à un contrepoids. A mesure que l'eau s'égouttait de la citerne, par un tuyau d'échappement qui se trouvait en bas, le flotteur en bois descendait, actionnait le chariot au moyen de cordes et poulies en ouvrant les fenêtres. Chacune de celles-ci libérait une boule de métal qui tombait en chute libre sur la tasse en cuivre, indiquant une heure de la journée. Le soir l'horlogier ou muwaqqit remet les boules métalliques â leur place et réglait l'horloge pour le lendemain.
C'est ainsi que derrière le mur de l'horloge, se trouvait toute une science.
Plus de details: Sur la façade, on trouve 12 portes sous lesquelles sont placées 13 consoles supportant chacune une tasse en cuivre ou en bronze. Dans la partie supérieure on peut voir un alignement de potences en saillie. Chacune d'entre elles retient par un filin une boule de métal. L'horloge était dédiée à l'indication des heures de jour.
Le cycle journalier est celui-ci : Au lever du Soleil, une boule metalique tombe dans la première tasse. Le son émis marquait alors l'heure zéro.
Puis à la fin de chaque heure, une porte s'ouvrait et la boule suivante tombait dans la tasse correspondante. Les heures étaient ainsi signalées jusqu'à la douzième heure de jour , d'où les 13 tasses , où les 12 portes étaient donc ouvertes. À la fin de cette période les portes devaient être refermées et les boules étaient remontées en haut de leur potence. Le cycle pouvait alors reprendre le lendemain, au lever du Soleil.
Voir : Al-jazari -13ème siècle- "Kitab Al hiyal" ou "livre des astuces". Traité d hydraulique - régularité du débit - pression de l'eau - horloges a eau.
Al-jazari utilise un Astrolabe pour régler la durée et d'un flotteur conique pour maîtriser le débit et la pression de l'écoulement de l'eau dans le cylindre.
Sources: http://riadzany.blogspot.com---https/://sanjakdar-chaarani.com/
14 mars 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
أصغر سور القرآن ...
سورة الكوثر، هي من أصغر سور القرآن. ترتيبها في المصحف 108.
الصورة الاولى: سورة مشكولة منقوطة ومرقمة.
الصورة الأخرى: فتمثل الرسم الذي كتبت عليه في المصاحف الاولى في بداية القرن الأول للهجرة. الحركات والنقط غائبة والارقام لم تـــخــتــرع بــعــد. لكن علامات الوقوف فيه تباين وكذلك عد الآيات. وضوابط المصحف نجدها في الرسم العثماني وعلم القراآت والعــدِّ، فهي مــتــواثــرة عن النبي (ص)، و تمدنـــا بما نحتــاجه.
هناك من قال انه يجب الاعتماد على قواعد الاملاء وكتابة المصحف طِبقا لهـذه القواعد، و نذكر هنا مثلا المؤرخ ابن خلدون. ولكن جمهور العلماء يعتبرون ان الرسم العثماني توقيفي، اي انه وحي من عند الله.
المسلمون لا يكترثون لما يدعي البعض عن المصحف. فهو محفوظ من عند الله. واهل القرآن، أي المسلمون، يقرؤونه خمس مرات في اليوم في صلواتهم ويحفظونه عن ظهر قلب جيلا بعد جيل منذ 1400 سنة. وكل مناطق العالم الاسلامي يعتمدون على مصاحف لها أساس علمي مــتــيــن في الرسم والقراءة والعدِّ و المعنى, وكل كلمة أو لفظة يتعلم القارئ المسلم كيفية نطقها في سياقها داخل القرآن.
ملاحظة:
لقد لحق الاعجاز العددي ( بترصيف الاعداد ) بعض الادعاء الخاطئ عند البعض ، و هذا تصحيح لذلك مع الاخـد باشهر طرق عــدِّ الــآيــات القرآنية.
العدد ( 108123 ) يمثل ترتيب الكوثر وأرقــأم آيـــاتــها من اليسار الى اليمين. و إذا فعلنا نفس الامر مع القرآن كــلِّــه ، مع الاخـد باشهر طرق العــدِّ لــآيــات القرآن س أو s :
س = 114123456...11234567212345678910 .
لنــأخد احد أشهر برامج الحساب (wxMaxima Mathematica , Maple, ...) ونختبر هل العدد (س أو s ) من مضاعفات تسعة عشر ؟
mod ( s , 19 ) = 1 ... ≠ 0 !!!
وهذه النتيجة تنفي ذلــك ....
الاعداد "س" ، "ش" و "ض" أو ( s - c - d ):
mod ( s , 19 ) = 1.
mod ( c , 19 ) = 14.
mod ( d , 19 ) = 2.
s = 11234567212345678910...114123456.
c = 171234567228612345678910...1146123456.
d = 172286...1146.
بالتـــتــالــي : ترتيب السورة ارقام آياتها
ترتيب السورة عدد آياتها ارقام آياتها
ترتيب السورة عدد آياتها
دائما من اليسار الى اليمين.
12 mars 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Top 10 des Universités les plus Anciennes au Monde :
Nombreuses sont les universités à avoir traversé les siècles et les années. Mais quels sont les plus anciens établissements au monde recevant encore des étudiants. La réponse au travers de ce Top 10. Top 10 des universités les plus anciennes au monde
1 - Université Al Quaraouiyine, Maroc (859)
L’université Al Quaraouiyine, à Fès, est considérée comme la plus ancienne au monde par l’Unesco, le Guinness des records et de nombreux historiens. Encore en activité, sa construction a été initiée en 859 sous le règne de la dynastie idrisside. Elle a vu passer de grands philosophes arabes comme Averroès (Ibn Rochd) et Avempace (Ibn Baja).
2 - Université al-Azhar, Egypte (988)
L’université al-Azhar - "La Splendide" en français - a été fondée au Caire en 969, bien après la construction de la mosquée du même nom. Au fil du temps, l’enseignement proposé s’est enrichi de cours de littérature et de langue arabe. Spécialisée dans l’étude de l’islam, l’université al-Azhar est aujourd’hui l’université arabe la plus connue au monde.
3 - Université de Bologne (1088)
Fondée en 1088, l’université de Bologne est la plus ancienne d’Europe. A l’origine dédiée à l’exégèse du droit romain, elle devient un lieu de recherche indépendant dès 1158, grâce à la Constitutio Habita de l’empereur Barberousse. Comptant plus de 30 départements, elle fait aujourd’hui partie des plus grandes universités italiennes.
4 - Université d’Oxford, Royaume-Uni (1167)
L’université d’Oxford est la plus vielle université britannique. Les traces les plus anciennes remontent à 1116 environ, avec l’arrivée de l’écolâtre Thibaud d’Etampes. Mais l’université a vraiment commencé à se développer à partir de 1167, lorsque Henry II a interdit aux étudiants anglais de suivre les cours de l’université de Paris.
5 - Université de Modène, Italie (1175)
L’université de Modène et de Reggio d’Emilie a été fondée en 1175, à la fois à Modène (siège) et à Reggio d’Emilie. Parmi ses anciens étudiants, il est possible de citer l’historien Ludovico Antonio Muratori et le dramaturge Carlo Goldoni. Elle accueille près de 18 000 étudiants dans ses facultés d’économie, de lettres et philosophie, de droit et de mathématiques.
6 - L’université de Paris, France (1200)
La naissance officielle de l’université de Paris remonte au 15 janvier 1200, date à laquelle Philippe Auguste accorde dans une charte le "for ecclésiastique" à tous les membres de la corporation universitas magistrorum et scholarium Parisiensis. Puis, en 1231, la Bulle papaple ‘Parens Scientiarum’ donne à l’université de Paris toute son importance.
7 - Université de Cambridge, Royaume-Uni (1209)
Cambridge est la deuxième plus ancienne université britannique. Elle a été fondée en 1209 par des étudiants et des universitaires fuyant Oxford après un différend avec les dirigeants locaux. Mais l’université n’a obtenu qu’en 1318 du pape Jean XXII le droit de délivrer ses diplômes, en étant officiellement sacrée Studium generale.
8 - Université de Salamanque, Espagne (1218)
L’université de Salamanque est la deuxième plus ancienne université d’Espagne, après Palencia, mais cette dernière n’existe plus. Le roi Alphonse IX de Léon accorda à l’université de Salamanque le degré d’études générales en 1218 afin d’imiter son neveu, Alphonse VIII de Castille, qui avait fait de même à Palencia, en 1208.
9 - Université de Padoue, Italie (1222)
L’université de Padoue a été fondée le 29 septembre 1222 par des professeurs et des étudiants ayant fui l’université de Bologne, en raison de l’atteinte aux libertés universitaires et aux privilèges qui avaient pourtant été garantis. A l’origine, les enseignements étaient limités au droit et à la théologie, avant d’être élargis à la médecine, la philosophie, la rhétorique…
10 - Université de Naples, Italie (1224)
La "Federico II" est la plus ancienne université laïque et d’Etat du monde. Elle a été fondée le 5 juin 1224 par l’empereur Frédéric II Stupor mundi, roi de Sicile. Elle compte aujourd’hui plus de 85 000 étudiants.
Louis Bertrand
Source : https://www.pantheonsorbonne.fr/lesorbonnaute/article/article/top-10-des-universites-les-plus-anciennes-au-monde/
Images : Al-Quaraouiyine et Oxford.
9 mars 2019 à 12:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
رحــلــة المصحف العثماني...
كــان الامويون قد حكموا الاندلس خلال فترة الخلافة العباسية. و ابان الحكم الموحدي للمغرب وصل إليها المصحف العثماني من الأندلس على عهد الخليفة الموحدي عبد مومن بن علي . وهو مصحف عثمان بن عفان بإطباق أهل الأندلس، كان بقرطبة ، ثم أخرج ليلة السبت 11 من شوال من سنة 552 هـ،
أبدلت كسوته الجلدية بألــواح من صحائف ذهبية وفضية، وزجاج رومي ملون، وأدخل فيها لآلئ و ياقوت، و درالزمرد وجوهر وأحجار كريمة مكسوٌّ بصوان من السندس الأخضر و حلية ، وصــنــع له محمل بديع الشكل مغشى و مرصع بفنون من النقش البديع في قطع من الآبنوس والخشب الرفيع. عند التنقل يوضع المحمل على كرسي مرصع مثل ترصيعه، وصنع لذلك كله تابوت يحتوي عليه مكعب الشكل،مغشى بالذهب ...، وقد أدخل في تركيب كل من التابوت والكرسي المحمل صناعات ميكانيكية ينفتح بها باب التابوت تلقائيا، وكذلك خروج الكرسي وعودة المحمل وانسداد الباب كل ذلك يكون تلقائيا بلمس مفتاح صغير، وللتابوت هودج يحمل فيه، هو عبارة عن قبة حريرية حمراء... وكل ذلك متقن الصنعة يبهر الناظر، ويأخذ بالألباب. وكان الموحدون يحملونه في أسفارهم متبركين به. ونهب بعد مقتل إدريس بن منصور سنة 645 هـ.
واستقر أمره عند ملوك تلمسان إلى أن فتحها السلطان أبو الحسن المريني سنة 737 هـ. فاحظره إلى فاس. وفُقد مرة أخرى في معركة "طريف" مع البرتغاليين. واستخلص منهم بالحيلة على يد أحد تجار أزمور، و وصل إلى فاس سنة 745 هـ .
و غرق في جملة ما كان مع أبي الحسن المريني في طريق عودته من تونس سنة 750 هـ. والواقع أنه بقي على قيد الوجود إلى أواخر أيام أبي عنان وما بعدها. و استمر حتى أيام أبي فراس عبد العزيز المريني الاول (767-774 هـ) .
وفي الغرب الإسلامي تفنن الناس في كتابة المصاحف والعناية بها، ومن ذلك المصاحف التي كتبها السلطان أبو الحسن المريني بخطه الجميل وبعثها هدية للحرم الشريف.
والحقيقة أنه منذ دخول الإسلام إلى المغرب والمصحف محل رفعة وشأن، وله كبير مقام واحترام في نفوس الناس.
ولقد كان للفاتح الأول عقبة بن نافع الفهري (ض) مصحفا معروفا يــتوارثـه الأمراء والملوك. فهو من ذخائر الخلفاء، لم يزل متداولا بين الملوك السعديين إلى أن انقرضت دولتهم، وجاءت الدولة العلوية الشريفة فانتقل المصحف المذكور إليها وتداولــه ملوكها.
وجاءت الدولة العلوية الشريفة فانتقل المصحف المذكور إليها وتداولــه ملوكها. و قام الملـك عبد الله بن إسماعيل بن الشريف رحمه الله، فبعث هدية سنية مع ركب الحجاج للحرم النبوي في جملتها المصحف المذكور.
"من المصحف العثماني إلى المصحف الحسني" - عبد القادر العافية -
Source: http://habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/7255
daouat-alhaq - no: 278
الصورة :
المدرسة المكناسية البوعنانية مكناس
7 mars 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
عـجــم المصحف ونـقـطه...تيسير للمسلمين كـافـة!!!
نعرف الان ان المصحف الشريف بالرسم العثماني يحمل اختلافا طفيفا في رسم بضع كلمات او اكثر بقليل لا تؤثر في المعنى و يظهر هذا التباين في المصاحف التي ارسل عثمان (ض) الى الامصار. وفي منتصف القرن الاول الهجري قام تلامذة النَّحوِيِ أبي الأسود الدولي و هم : نصر بن عامر اليثي (ت: 89 هـ) ويحيى بن يعمر العدواتي (ت : 120 هـ)، و بأمرٍ من الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان ، بـعـجــم المصحف ونـقـط جميع حروفه المتشابهة. وفي هذه الفترة بالذات بدأ شكل المصحف بـوضع الحركات، و تم تجزيئه الى أحزاب وأجزاء و وضع علامات للوقوف وتحديد الايات. كــل هذا العمل تم على نسخ من المصحف العثماني و بالقراآت و العدِّ المتواثرين عن النبي ( ص). والغرض من هذا كله التسهيل والتيسير لتسهُل القراءة على القارئ، ولقد رأى كثير من العلماء أن ما يبرر هـذا الامر هو تيسير القراءة للمسلمين كـافـة . الصورة : مصحف المشهد الحسيني في القاهرة.
نعرف الان ان المصحف الشريف بالرسم العثماني يحمل اختلافا طفيفا في رسم بضع كلمات او اكثر بقليل لا تؤثر في المعنى و يظهر هذا التباين في المصاحف التي ارسل عثمان (ض) الى الامصار.
وفي منتصف القرن الاول الهجري قام تلامذة النَّحوِيِ أبي الأسود الدولي و هم : نصر بن عامر اليثي (ت: 89 هـ) ويحيى بن يعمر العدواتي (ت : 120 هـ)، و بأمرٍ من الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان ، بـعـجــم المصحف ونـقـط جميع حروفه المتشابهة. وفي هذه الفترة بالذات بدأ شكل المصحف بـوضع الحركات، و تم تجزيئه الى أحزاب وأجزاء و وضع علامات للوقوف وتحديد الايات. كــل هذا العمل تم على نسخ من المصحف العثماني و بالقراآت و العدِّ المتواثرين عن النبي ( ص).
والغرض من هذا كله التسهيل والتيسير لتسهُل القراءة على القارئ، ولقد رأى كثير من العلماء أن ما يبرر هـذا الامر هو تيسير القراءة للمسلمين كـافـة .
الصورة : مصحف المشهد الحسيني في القاهرة.
7 mars 2019 à 12:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
نٌسَخُ المصحف في مكتبات العالم...
النسخ الموجودة من المصحف في مكتبات ومتاحف العالم المختلفة والمنــسوبـــة إلى الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفّان:
1 ) مصحف متحف طوب قابي - تركيا .
2 ) مصحف طشقند - مكتبة الإدارة الدينية.
3 ) مصحف متحف الآثار التركية والإسلامية.
4 ) مصحف المشهد الحسيني في القاهرة.
5 ) مصحف لندن.
6 ) مصحف سانت بطرسبيرغ.
7 ) مصحف علي بن أبي طالب (نسخة صنعاء).
لنذكر بعض الخصائص العامة لهذه المصاحف التي دُرِست:
1 ) كلها عائدة إلى القرن الهجري الأول أو الثاني.
2 ) * مصحفا طوب قابي وصنعاء يتوافقان مع المصحف العثماني المدنــي.
* مصحف "متحف الآثار التركية والإسلامية" يتوافق مع المصحف العثماني البصري.
* مصحف القاهرة يتوافق مع المصحف العثماني الكوفي.
* مصحف لندن وكذلك سانت بطرسبيرغ مرتبطان بالمصحف العثماني الشامــي.
أي هـــي منسوخة من تلك المصاحف أو من المستنسخة منها.
3 ) لا يوجد بينها من حيث السور أو الآيــات أيَّ اختلافٍ من أولـها إلى آخرها ومن ناحية المعنى هنـــاك تـــطــابق تــام، ولكن ثمة بعض الاختلافات الامــلائــيــة .
قدمت الدكتورة سحر السيد عبد العزيز بحثاً تتبعت فيه الأخبار التاريخية عن مصحف عثمان، انتهت فيه إلى القول بأن أخر ما وصلنا عن هذا المصحف كان في القرن الثامن الهجري، وبعدها انقطعت أخباره عنا.
مــلاحــظــة :
هناك من يقول أن مصحف طشقند ( مكتبة الإدارة الدينية) هو مصحف سانت بطرسبيرغ . و أنها النسخة التي كان بعث بها الخليفة الراشد عثمان بن عفان إلى الكوفة وقد انتقلت إلى طشقند بعد اجتياح هولاكو مشارق ديار الخلافة الإسلامية وسقوط بغداد سنة 656 هج. سافر هذا المُصحف ( المخطوطة ) كهدية من طشقند إلى المكتبة الوطنية بسان بطرسبيرغ في روسيا.
المخطوطة موجودة الآن في متحف الآثار العتيقة بــطشقند منذ عام 1926مــ ، بعد ان طالب بها مجلس الشورى الإسْلامي في أوفا الزعيم السوفياتي لينين ، و إصرار التركمان على استرجاعها. فتسلمتها الإدارة الدينية لمدينة طشقند عام 1924 مـ ثم نُقِلت إلى متحف الآثار العتيقة .
المصدر : تحميل ملف المرفق ( pdf )
المصاحف المنسوبة إلى عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب . محاضرة ألقاها الدكتور طيار آلتي قولاج باللغة التركية في أكاديمية برلين براندنبرغ للعلوم الإنسانية . ترجمه : معتز حسن. مراجعة وتعليق: أحمد وسام شاكر. -- أكتوبر 2014--.
https://www.youtube.com/watch?v=kYAGtR7EdS0
source :https://quranmss.com/tag/مصحف-طوب-قابي-سراي/
https://ar.wikipedia.org/wiki/مصحف_عثمان
6 mars 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الرياضي ابن البناء المراكشي ...
أبو أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي المعروف بابن البناء المراكشي (654 هـ - 721 هـ )، عالم مغربي برز بصفة خاصة في الرياضيات والفلك وغيرها من العلوم. قضى أغلب فترات حياته بمراكش، وهو معاصر للدولة الـمـريـــنــية. أسس ابن البنا المراكشي مدرسة علمية في المغرب.
أطلقت وكــالة ناسا الامريكية للفضاء اسمه مؤخرًا على فوهة بركانية على ســطح القمر. Al-Marrakushi
إحدى مقولاتــه :
الحمد لله الحق المبين الذي جعل لنا عقولا بها نعلم وبها نستبين. وجعل الحساب موصلا إلى كميات وعجائب مصنوعاته. وعليه مبنى كثير من أمور. وشــرَّفـــه ( أي علم الحساب ) بإضافـــتــه إلــيه فقال تعالى : " ﴿ وكــفــى بــنــا حــاســبــيــن ﴾ .
يصفه عبد الرحمن اللجائي فيقول:
"كان شيخا و قورا حسن السير قوي العقل(...) ماهرا في جميع العلوم(...) و كان قليل الكلام جدا (...) و كان إذا حضر في مجلس، فتكلم فيه، يسكت لكلامه جميع من حضر (...) حتى قيل فيه: إن عنده كلام السكوت يسكت به الناس إذا تكلم (...) و كان شيخا محققا...".
ترك لنا ابن البناء العديد من المؤلفات منها :
1) "رفع الححاب عن وجوه أعمال الحساب"، وهو كتاب في الــرياضيات معروف داع صيته في أوربا.
2) "عـــنــوان الدليل من مرسوم خط التنزيل"، لقد حاول في هذا الكتاب أن يُجيبَ عن سرِّ الاختلافات في الرسم في المصحف الشريف، فيما يُعرف بظواهر الرسم العثماني، كانت فكرتــــه ربط الظاهرة الكتابية بالمعنى. إن إبن البناء يقف موقف المدافع عن " توقيفية رسم المصحف " بصورة منطقية دقيقة .
3) وهناك من تآليفه في عــلوم القرآن :
1-تفسير الاسم من " بسم الله الرحمن الرحيم".
2- تفسير الياء من " بسم الله الرحمن الرحيم".
3- تفسير سورة العصر
4-تفسير سورة الكوثر
5-" رسائل" في تفسير بعض الآي من القران
6- كتاب "تسميات الحروف" و خاصية و جودها في أوائل السور ( و هو في حكم الضائع )
7-" حاشية على الكشاف" للزمخشري
source :
http://www.habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/8371.
اكتشاف كتاب رياضي جديد لابن البنا - العدد 363 يناير 2002
http://www.habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/8793
Image du Livre :
"RaF al-Hijab An Wujuh A mal al-hisab"
ou "Le lever du voile sur les différents procédés de calcul" .
Ce livre est une oeuvre d'un niveau mathématique assez élevé qui reprend les divers résultats énoncés dans le Talkhis, mais, Ibn al-Banna' démontre ici tous les résultats. Ce livre atteste d'une sérieuse culture philosophique et de connaissances mathématiques extrêmement approfondies et avancées pour l'époque.
Il y a une confusion a lever : Ibn al-Banna' n'est pas Ahmad ibn 'Ali al-Buni !!!,
4 mars 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الساعة المائية بالمدرسة البوعنانية بفاس:
ساعة مائية ضخمة و معلمة تاريخية منتصبة قبالة باب المدرسة البوعنانية التقليدية في زقاق الطالعة الكبرى في فاس العتيقة، شيدها السلطان المريني أبو عنان 1317 م، مخترع هذا الأعجاز هو العالم الشهير ابن البناء المراكشي عالم الرياضيات والفلك والطب، وكان متفنن في علوم جمة ، وتقول بعض المصادر أن تلميذه أبو زيد عبد الرحمان أبن سليمان الجاي الفاسي هو مخترعها . تعمل وفق نظام دقيق يجمع بين صبيب المياه وتحريك عقارب الساعة بواسطة حبال ينتج عنها سقوط كرة معدنية فيها مجموعة طاسات من النحاس الأصفر، وفي كل ساعة تسقط كرة حديدية في إحدى الطاسات، في حين تنفتح نافذة في الساعة الكبيرة، تحدد التوقيت. يشاهد المارة تلك الكرات النحاسية و هي تسقط في الصحون و تحدث رنات في كل وقت و بدقة عالية .
تتكون واجهة هذه الساعة التي تطل على طريق المارة من ثلاثة عشر صحنا محمولة على أطراف عارضات من خشب الأرز منقوشة وبارزة مزينة بنقائش مكتوبة مشابهة للتي تزين فناء المدرسة ؛ وكان يتخللها.سلسلة من ثلاث عشرة نافذة. تستقبل كل طاسة كرة معدنية تسقط مربوطة بخيط يمر عبر الثقب الموجود في العارضة الحاملة للطاسات. كان هذا الخيط المتصل بالكتلة يحرك بكل تأكيد بآلية تقنية كانت موجودة في الخلف والتي للأسف لم يبق منها شيء يذكر. كانت هذه التقنية تعتمد مبدأ الجسم الطافي الذي يسمح انسياب كمية الماء المناسبة بانتظام. وكان هذا الانسياب في الإناء هو الذي يحدد الحركة الملائمة لكمية الماء، لكن انسياب الماء كان يجب أن يكون متغيرا حسب طبيعة وحدة القياس المستعملة: ساعات زمنية أو ساعات وقتية.
1 ) رشيد الكويرتي من فاس( https://www.hespress.com/regions/384841.html )
2) العبيد الودغيري "جمعية المحافظة على التراث والأصالة" عاين وثائق تاريخية مخطوط اسمه "المنة المرتضية في صناعة الساعات المائية على منوال العنانية".
3)الساعة المائية بالمدرسة البوعنانية في مدينة فاس : أعجوبة تكنولوجية
https://www.facebook.com/Moroccan.History/
3 mars 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
المدرسة المتوكلية ...
.
المدرسة المتوكلية البوعنانية بفاس، أسسها السلطان أبو عنان المريني1350-1355 م،
لوحة تحبيس هذه المدرسة لوحة رخامية ذات صنع متقن ونقشت بحروف نسخية بديعة تتخللها عناصر زخرفية قوامها زهيرات ثلاثية من ثلاثة نمادج متنوعة وأوراق نخيلية مستقلة أو ضمن مجموعات ، كما ينتهي الحرف الأخير أحيانا بعنصر زهري. يشمل نص اللوحة على 35 سطرا:
(...أمر بإنشاء هده المدرسة المباركة ، السنية المسماة بالمتوكلية المعدة لتدريس العلم والمفضلة بإقامة فرض الجمعة، أمير المؤمنين ... المتوكل على الله أبو عنان فارس ابن ... أبي الحسن ابن ... أبي سعيد... وكان ابتداء بنائها في 28 رمضان المعظم عام 751هـ والفراغ منه آخر شعبان المكرم عام 756هـ وكان بناؤها على يدي الناظر في الحبسي بحضرة فاس ... أبي الحسين بن أحمد بن أشقر ...)
اسم الأمير المؤسس هو (فارس) وكنيته( أبو عنان) أما (لقبه) فهو (المتوكل). تاريخ وفاة السلطان أبي عنان 759هـ .
دولة بني مرين وهبت نفسها للجهاد مند أن بادر مؤسسها الحقيقي يعقوب بن عبد الحق شدَّ الرحال اربعة مرات إلى الأندلس حيث ظل مسلمو الأندلس تحت وصاية المغرب وحمايته . و اتخذت الدولة المرينية من نشر العلم أساسا لها.
المدرسة المكناسية البوعنانية بمكناس، أسسها السلطان المريني أبو الحسن، ثم أتمم بنائها ابنه أبو عنان فارس حوالي 1345 م.
وهناك مدرسة بمدينة سلا بناها أبو الحسن المريني.
المدرسة المسماة العجيبة شيدها ابو عنان المريني بن ابي الحسن بــحومة باب حسين - سلا - صارت اليوم فندقا= فندق اسكور...
Source: http://habous.gov.ma/daouat-alhaq/item/5335.
3 mars 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
كتابة الوحي ... القرآن
في عهد النبي(ص) كانت آيات القرآن تنزل متفرقة بحسب المواقف والأحداث، وكلف النبي(ص) عدداً من الصحابة بمهمة كتابة الوحي. و كان بعض الصحابة يحفظون آيات القرآن في صدروهم، ونهى النبي(ص) عن كتابة الحديث في تلك الفترة حفاظاً على القرآن.
توفي النبي(ص) ولم يكن القرآن مجموعاً في مصحفٍ واحد، وفي عهد ابي بكر الصديق(ض) كلف زيد بن ثابت حيث بادر إلى جمع آيات القرآن في مصحفٍ واحد، بقي هذا المصحف عند ابي بكر(ض)، ثمّ بعده عند خليفته عمر بن الخطاب (ض) و بعده عند حفصة بنت عمر(ض) زوجة الرسول(ص).
كلف عثمان بن عفان(ض) سنة (24 /25 هـ)، لجنة لكتابة المصحف تضم: زيد بن ثابت(ض) وعبد الله بن الزبير(ض) وسعيد بن العاص(ض) وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام(ض). وسمي بالمصحف العثماني أو المصحف الإمام ونسخ وأرسل إلى الامصار . أما المصاحف الأخرى فتم حرقها.
ومن سمات هذه المصاحف أنها غير منقوطة ولا معجمه ولا مزينة وليست هناك علامات بين الايات والخط طبعا ً مدني بدائي غير كوفي أو ثلث أو ما شابه.
ولعل كلمة المصحف الامام كانت تشمل جميع المصاحف التي كتبت
بأمر عثمان(ض) في أي مصر من الامصار ،وليس مصحف المدينة أو المصحف الخاص بالخليفة فحسب.
حدد عثمان(ض) مع الكُــتَّاب الاسس والمنهج الذي يعتمدون عليه في نسخ المصاحف العثمانية وهي:
- 1لا يكتب شيء إلا بعد التحقق من أنه قرآن .
- 2لا يكتب شيء إلا بعد العلم بأنه استقر في العرضة الاخيرة .
- 3لا يكتب شيء إلا بعد التأكد أنه لم ينسخ .
- 4لا يكتب شيء إلا بعد عرضه على جمع من الصحابة .
-5إذا اختلفوا في شيء من القرآن كتبوه بلغة قريش .
-6يحافظ على القراءات المتواترة ولا تكتب قراءة غير متواترة .
-7اللفظ الذي لا تختلف فيه وجوه القراءات يرسم بصورة واحدة .
-8اللفظ الذي تختلف فيه وجوه القراءات ويمكن رسمه في الخط
محتملًا لها كلها يكتب برسم واحد {فىىىىوا} مثل: { إن جاءكم فاسق بنبأ
فتبينوا} ،فإنها تصح أن تقرأ بالقراءة الاخرى {فتثبتوا} لان الكتابة كانت خالية من النقط والشكل .
-9اللفظ الذي تختلف فيه وجوه القراءات ولا يمكن رسمه في
الخط محتملًا لها يكتب في نسخة برسم يوافق بعض الوجوه وفي
نسخة أخرى برسم يوافق الوجه الاخر .مثل { ووصى بها إبراهيم بنيه
ويعقوب } ،فإنها تكتب في نسخة أخرى { وأوصى }.
عثمان(ض) ارسل المصاحف إلى الامصار ،وبعث مع كل مصحف واحدا ً من الصحابة يقرئ من أرسل إليهم المصحف.
بعض النسخ من النسخ السبع الأولى فقدت. واليوم هناك مصاحف منذ عهد عثمان وعلي محفوظة بمتحف "طوب-قابي-سراي" و "متحف الآثار الإسلامية والتركية"-إسطنبول. واحد منها يـُـدَّعــى أنه مكتوب بخط يد عثمان بن عفان، واثنان كتبهما علي بن أبي طالب.
انتقلت نسخة "مسجد عمرو بن العاص" من مصر إلى "قصر طوب قابي" في إسطنبول علي يد السلطان سليم الأول. هي في الأصل نسخة المدينة المنورة توجد عليها بقعة من الدم يُقال عنها أن عثمان بن عفان كان يقرأ فيها لحظة استشهاده. وقد أحضرها معه إلى مصر شخص من العباسيين أثناء هروبه من بغداد عند الغزو المغولي.
وهناك مصاحف تعود للعصر الأول محفوظة في ضريح الإمام الحسين في مصر،والمكتبة الوطنية في باريس، والمكتبة البريطانية في لندن، ومتحف الآثار القديمة في طشقند وبعض المتاحف الأخرى. وهناك آيات من القرآن مكتوبة على الحجارة والعظام تعرض في المتحف الذي افتتح حديثاً بمكة.
ذكرت الدكتورة سحر السيد خمس ادعاءات أن المصحف الامام كان محفوظا بـــ: القاهرة، البصرة، طقشند، ،حمص ،أو "متحف طوب قابي سراي باسطنبول".
تعتقد السيدة سحر السيد أن المصحف الذي كان محفوظا بجامع قرطبة لم يكن كله مصحف عثمان الذي كان يقرأ فيه يوم إستشهاده ، وإنما كان يشتمل على أربع ورقات فقط منه أما الباقي من أوراقه فقدنسخ على نفس نظام المصحف العثماني ( مع العلم ان الامويين حكموا الاندلس ايام الخلافة العباسية ). وانتقل من دولة إلى دولة إلى أن استقر في دولة الموحدين ومن بعدهم عند المرينيين الذين هُزِموا على يَــد البرتغاليين وغنموا المصحف إلى أن استرده السلطان المرينــي بآلاف الدنانير سنة 745هـ .
وهكذا أُعِيد المصحف الامام إلى فــاس بعد أن جرد البرتغاليون
أغشيته ومزقوا ما كان على دفــتيه من أحجار كريمة وغيرها واستمر المصحف محفوظا ً في خزائن المرينيين وكان ذلك آخر العهد به إذِ انقطعت أخباره منذ ذلك التاريخ .
عوض احمدالناشري الشهري ( بتصرف )
المعيد بكلية الشريعة جامعة الملك خالد-أبها
2 mars 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
رســـم بياني عدد آيات سور القرآن ( النصف الثاني ) :
سورة المذثـــر (74) اطول سورة في النصف الثاني من القرآن .
1 mars 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
حساب الجمل...ابن كثير...بن إسحاق...
تكلم الإمام ابن كثير رحمه الله ( متوفى 774 هـ) في تفسيره عن الحروف المقطعة (الم) و اشار الى حساب الجمل مع ذكره لاحد رواة الحذيث : محمد بن إسحاق بن يسار المتوفى سنة 152 للهجرة، و بن إسحاق معروف بــكتابه في السيرة النبوية وهي من أوثق كتب السيرة التي وصلت إلينا بتهذيب ابن هشام ( متوفي 218 هـ) .
رغم جرح بعض العلماء لابن إسحاق واتهامهم له بالضعف في الحديث. فــذكــره هنا يبين ان حساب الجمَّل قديم الاستعمال !
عالم الأرقام يحوي الكثير من المصادفات. والصدفة تحملنا الى سورة النمل : جمل كلمة (نمل) هو 120 ومجموع عدد آيات سورة النمل مع رقم هذه السورة هو 120 اي 27 + 93.
القيمة العددية لكلمة " البينة " وفق حساب الجمّل هــــــي : 98 وهــو رقم سورة البينة (98).
الحديد في القران : جمَّل كلمة (الحديد) هو 57، ورقم السورة هو 57 ، والوزن الذري لمادة الحديد هو 57 تقريباً.
إذا جمعنا تراتيب كلمات "حديد" في سور القرآن ، الحاصل هو:
3258 = 57*57 + 9.
3258√ = ....57,07889 .
Le fer 57 ( 57-Fe ) est l'isotope du fer dont le noyau est constitué de 26 protons et de 31 neutrons.
رســـم بياني عدد آيات سور القرآن ( النصف الاول) :
سورة البقرة(2) اطول سورة في القرآن.
1 mars 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الأرقام العربية الغُبَارِيَّة: 1، 2،...8، 0،9.
استعمل العرب كغيرهم من الأمم قبل ظهور الإسلام الترقيم ، وسجلوا تلك الأرقام بالكلمات .واستعملوا الحروف الأبجدية (حساب الجمّل)
وقد عرّفه ابن سيده في كتابه "المحكم والمحيط الأعظم" بقوله : "وحساب الجـمَّـل : الحروف المقطَّعة على أبي جاد" .
"الصحاح :تاج اللغة وصحاح العربية" إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي ( م: 393هـ).
وقد استمر حساب الجُمّل زمناً طويلاً، يستعمله العرب في علومهم، وتجارتهم، وجداولهم الفلكية، وحساب أوزانهم، وكذلك في التأريخ للمعارك، والوفيات والأبنية وغيرها. فعلى سبيل المثال نرى في كتاب "القانون المسعودي في علم القلك" لأبي الريحان البيروني كثرة استخدامه لطريقة حساب الجُمّل.
أبو الريحان البيروني، عالم موسوعي(فلكي، رياضي، كيميائي، صيدلي، اديب و مؤرخ ، م : جمادى ثــ 440هـ) .
الأرقــــام الـــعـــربــيــة :
زار فلكي هندي الخليفة العباسي المنصور(154هـ-771م)، ومعه كتاب الفلك والرياضيات "سدهانتا" لــ: "براهما جوبتا" ( 6هـ-628م) مستخدماً الأرقام التسعة: ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ . وأمــــر الخليفة المنصور "الفلكي محمد بن إبراهيم الفزاري" بـــترجمة الكتاب إلى العربية، وأضــيف الصفر "٠" إلي الأرقام التسع "١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩" بعد ذلك .
و في عصر الخليفة المأمون ( 198هـ-813م) استخدم الخوارزمي الأرقام الهندية في الأزياج، ثم نشر في ( 210هـ-825م ) رسالة "الخوارزمي عن الأرقام الهندية" "Algoritmi de numero Indorum".
وهذاالنظام أفضل للترقيم من حساب الجمل أو حساب أبجد المعمول به.
قام الخوارزمي باختراع مجموعة أخرى من الأرقام تُعرف اليوم باسم الأرقام العربية الغُبَارِيَّة، استعملها العرب في الأندلس والمغرب العربي، ومن هناك انتشرت إلى أوربا، ثم انتشرت في أنحاء العالم كله على الشكل التالي: 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 0،9.
1 mars 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
السنة القمرية ...
سنتكلم هنا في شيء من التفصيل عن السنة القمرية ، و الشهر القمري، حيث يتم القمر دورته حول الارض خلال فترة مدتها (27 يوما و7 ساعات و43 دقيقة و11 ثانية) اي تقريبا (27 يوما وثلث اليوم).
في مدار بيضاوي اقرب ما يكون الى الاستدارة ويقطع في كل ليلة حوالي (13 درجة). مما يعني ان القمر يقطع 365 درجة، تسمى هذه الدورة الكاملة للقمر (بالشهر القمري) والتي هي دورة كاملة حول الكرة الارضية.
وخلال مدة دوران القمر تكون الارض ايضا هي قد دارت حول الشمس في مدارها (27 درجة) والتي تعادل شهرا قمريا.
ولكي يعود القمر الى الموقع الذي بدأ منه بعد ان دار حول الارض دورة كاملة لابد له ان تدور الارض هي ايضا حول الشمس (27 درجة) وهي ما تعادل الشهر تقريبا.
او بصورة ادق مدة (29 يوما ونصف اليوم ½ ) نرى من خلال هذه الفترة اشكالا لأوجه القمر مبتدأ هلالا ☾ ثم محاقا ثم متحولا الى بدر ◯ في منتصف الشهر حتى يعود القمر ثانية الى هلال ☾ كما بدأ.
وفترة نصف اليوم ½ هذه جعلت هناك اشكالية في عملية حساب السنة القمرية ولحل هذه الاشكالية فقد قام علماء الفلك القدماء بتقسيم الاشهر القمرية الى قسمين متناصفين 6 أشهر تامة وتكون مدة الشهر فيه 30 يوما و6 أشهر ناقصة وتكون مدة الشهر فيه 29 يوما .
كما تم استنباط نظام السنة الكبيسة واختاروا شهر ذي الحجة الذي هو آخر شهور السنة والذي مدته 29 يوما في ان يكون هو الشهر الذي يضاف اليه اليوم في السنة الهجرية الكبيسة كما هو الحال في شهر فبراير الذي مدته 28 يوما في السنة الميلادية يضاف اليه يوما ليصبح 29 يوما في السنة الكبيسة.
اما كيفية معرفة السنة الهجرية الكبيسة فإنه تجرى العملية الحسابية التالية، حيث تقسم السنة الهجرية المحددة على الرقم 30 وينظر الى باقي الناتج اذا كان فيه الارقام التالية فإن هذه السنة الهجرية كبيسة . والارقام التي تحدد السنة الهجرية الكبيسة هي كالتالي:
2-5-7-10-13-15-18-21-24-26-29.
ولو طبقنا هذه العملية الحسابية فإننا نستطيع معرفة السنوات الهجرية الكبيسة والتي نزيد فيها يوما واحدا نضيفه على شهر ذي الحجة ويصبح 30 يوما ولكن بصورة عامة فإنه وبصورة تقريبية فإن كل سنتين قمريتين او هجريتين تكونان عاديتين فإن السنة الثالثة تكون سنة قمرية او هجرية كبيسة.
كما يمكننا ان نحدد تواريخ الايام الاشهر في السنة الهجرية واليوم الذي يقابلها من السنة الميلادية بطريقة بسيطة جدا وهو ان ننقص 11 يوما من كل سنة ميلادية ولكن هذه الطريقة ليست دقيقة ولكن هذه العملية تعطينا صورة تقريبية عن تحديد التاريخ الهجري وهذا لا يمنع ان يتقدم الشهر يوما عن التاريخ الذي حددناه او يتأخر يوما ولكن نظل بالمدى المقبول في مجال الخطأ ولو طبقنا هذا الكلام على بداية شهر رمضان المبارك هذه السنة والسنوات القادمة لوجدنا ان الفارق بين هذه السنوات سوف يكون 11 احد عشر يوما وكذلك لوجدنا ايضا ان سنة 1439 هجرية وسنة 1442 هجرية هي سنوات هجرية كبيسة.
ولنطبق هذه العمليات على السنوات الست الهجرية القادمة وهي:
1 رمضان سنة 1437 هـ موافق لـــيوم الاثنين 6/6/2016م.
1 رمضان سنة 1438 هـ موافق لـــيوم السبت 27/5/2017م.
1 رمضان سنة 1439 هجرية سوف يكون بإذن الله يوم الخميس 17/5/2018م. (هذه السنة سنة هجرية كبيسة).
1 رمضان سنة 1440 هـ موافق لـــيوم الاثنين 6/5/2019م.
1 رمضان سنة 1441 هـ موافق لـــيوم الجمعة 24/5/2020م.
1 رمضان سنة 1422 هـ موافق لـــيوم الثلاثاء 13/4/2021م. (هذه السنة سنة هجرية كبيسة).
ولكن تحديد منازل القمر بدقة ومعرفة أهلة الشهر القمري (الهجري) بدقة ايضا لابد ان تكون وفق دراسة فلكية وحتى هذه وأعني تحديد موقع القمر او منزلته فلكيا فهو لا يعتد بها شرعا فلابد ان تكون بداية شهر رمضان وشهر شوال ، وكذلك شهر ذي الحجة لابد ان تكون بموجب الرؤية بالــــعــين المجردة وليس بالحساب الفلكي، حيث ان جميع المسلمين ملتزمون بالحديث الشريف «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته».
معلومات إضافية :
1 ) تتعلق في شروق القمر ليلة بعد اخرى، حيث نلاحظ ان شروقه يكون متأخرا عن موعد شروقه في الليلة السابقة بمدة (51 دقيقة و26 ثانية).
ويمكن حسابها تجاوزا على أنها 52 دقيقة وعلى هذا الحقيقة الفلكية فلو فرضنا ان القمر اشرق في هذا اليوم في الساعة 7 السابعة مساء فإنه سوف يشرق غدا بعد هذا الوقت بزيادة قدرها 52 دقيقة تقريبا، وبعد غد يطلع في الساعة 8:00 وهكذا كل يوم يتأخر ظهور القمر 51 دقيقة و26 ثانية،
2 ) كما نلاحظ دائما في بداية الشهر القمري يكون مغيب الشمس متقاربا مع مغيب القمر ففي بعض الاحيان يغيب القمر قبل الشمس وهذا يعني ان الشهر القمري لم يدخل بعد حيث لا اســـتـهلال ☾ بعد المغيب وخصوصا في معرفة الاشهر المحددة مثل شهر رمضان وشهر شوال وشهر ذي الحجة.
بقلم ( بتصرف ) : عادل يوسف المرزوق
Source : https://www.alanba.com.kw/
28 févr. 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Quand aura lieu l'année bissextile prochaine ? (*)
Une année bissextile est une année comptant 366 jours au lieu de 365, chaque quatre ans il y aura une année comprenant un 29 février. Cela est la conséquence du fait que ... un an ne compte pas 365 jours, mais 365,25. On résout ce problème avec l'ajout d'un jour de plus, chaque quatre ans, au mois de fevrier de la 4eme annee.
(* ) Chaque année divisible par quatre est une année bissextile.
2016 : 29 février 2016
2020 : 29 février 2020....
28 févr. 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
أمـــثلــــة تتعلق بالبسملة....
هذه أمثلة عن أنواع أخرى من الاعجاز العددي ونستعمل هنا نوع ترصيف الأرقام ، و أساليب مختلفة لترجمة الحروف الى أرقام و بالتالي الى أعداد كبيرة . و الـتي بدورها تتضمن خصائص القاسم المشترك "تسعة عشر" . وللاشارة أن هذه العمليات تمكننا من رؤية النصوص من زاوية رقمية . فإنها ليست ثنائية و لا بديهية ، والخصائص التي تظهرها تنبتق عن النصوص .
أمـــثلــــة تتعلق بالبسملة....
Exemple ( 1 ) :
Numéro du mot de la Basmalah suivi par le nombre
de lettres du mot concerné forme un nombre à 8 chiffres qui est un multiple de 19 : Mot-1 compte 3 lettre, ...etc.
1 3 2 4 3 6 4 6 = 19 * 19 * 36686 .
Exemple ( 2 ) :
Numéro du mot de la Basmalah suivi par les valeurs alphanumérique de ses lettres est un multiple de 19 :
Mot-1 lettre-1 lettre-2 lettre-3 Mot-2....etc.
1 2 60 40 2 1 30 30 5 3 1 30 200 8 40 50 4 1 30 200 8 10 40
= 19* 66336954226595422109686863843162160 .
Exemple ( 3 ) :
Numéro du mot de la Basmalah suivi par la somme des valeurs alphanumériques ( Jomale ) de ses lettres est un multiple de 19 :
Mot-1 ( lettre-1 +lettre-2 +lettre-3 ) Mot-2....etc.
1 102 2 66 3 329 4 289 = 19 * 5801401752331
Exemple ( 4 ) :
Numéro du mot de la Basmalah suivi par les positions , dans chaque mot, et les valeurs alphanumériques de ses lettres est un multiple de 19 :
Mot-1 ( 1 lettre-1) ( 2 lettre-2) ( 3 lettre-3 ) Mot-2....etc.
1 1 2 2 60 3 40 2 1 1 2 30 3 30 4 5 3 1 1 2 30 3 200 4 8 5 40 6 50 4 1 1 2 30 3 200 4 8 5 10 6 40
=11226034021123033045311230320048540650411230320048510640
=19 * 590843895848580686595327911581502139495327911581500560 .
23 févr. 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
أُمَّةٌ أُمِّــيَّــةٌ لَا نَــكْتُــبُ وَلَا نَحْــسُــبُ ...
عن ابْنَ عُمَرَ (ض) عن النَّبِيِّ (ص) قَالَ:
﴿ إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ؛ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، يَعْنِي مَرَّةً تِسْعَةً وَعِشْرِينَ وَمَرَّةً ثَلَاثِينَ ﴾ متفق عليه.
قال الشيخ أحمد محمد شاكر (1892م - 1958م) ، و هو عالم أزهري مصري من أئمة الحديث فقيه، محقق ، أديب وناقـــد ، قاضي شرعي عضو بالمحكمة العليا :
“ العرب قبل الإسلام وفي صدر الإسلام لم يكونوا يعرفون العلوم الفلكية معرفةً علميةً جازمة، كانوا أُمَّــــة أُميـــين، لا يكتبون ولا يحسبـــون، ومن شدا منهم شيئًا من ذلك فإنما يعرف مبادئَ أو قشورًا، عرفها بالملاحظة والتتبع، أو بالسماع والخبر، لم تُبن على قواعدَ رياضيةٍ...،
ولذلك جعل الرسول (ص) مرجعَ إثبات الشهر في عبادتهم إلى الأمر القطعي المشاهد الذي هو في مقدورِ كلِّ واحدٍ منهم، أو أكثرهم. وهو رؤية الهلال بالعين المُجَرَّدة، فإنَّ هذا أحكمُ وأضبطُ لمواقيت شعائرهم وعباداتهم، ... مما في استطاعتهم، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها.
فهم لا يعرفون شيئًا من ذلك في حواضرهم، وكثير منهم بادونَ لا تصلُ إليهم أنباء الحواضر إلا في فتراتٍ متقاربةٍ حينًا، ومتباعدة أحيانًا، فلو جعله الرسول (ص) لهم بالحساب والفلك لأَعْنَـــتَــهُم، ولم يعرفه منهم إلا الشَّاذُّ والنادر في البوادي عن سماعٍ إِنْ وصل إليهم، ولم يعرفه أهل الحواضر إلا تقليدًا لبعض أهل الحساب، وأكثرهم أو كلهم من أهل الكــتـــاب.
ثم فتح المسلمون الدنيا،... وترجموا علوم الأوائل، ونبغوا فيها، وكشفوا كثيرًا من خباياها، وحفظوها لمن بعدهم، ومنها علوم الفلك..
وكان أكثر الفقهاء ... لا يعرفون علوم الفلك، أو هم يعرفون بعض مبادئها، وكان بعضهم ... لا يثق بمن يعرفها ولا يطمئن إليه، بل كان من يرمي المشتغل بها بالزيغ والابتداع، ظنًا منه أنَّ هذه العلوم يتوسل بها أهلُها إلى ادعاء العلم بالغيب ( ...التَّنجيم ) . وكان بعضهم يَدَّعي ذلك فعلاً، مسيئاً بذلــك إلى نفسه وإلى علمه.
والفقهاء معذورون، ومن كان من الفقهاء والعلماء يعرف هذه العلوم لم يكن بمستطيع أن يُحدِّد موقفها الصحيح بالنسبة إلى الدين والفقه، بل كان يشير إليها على تخوُّف.....
22 févr. 2019 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
التناسق العددي في القرآن :
الكلمات تكررت ﴿ * مرة ﴾ ( جميع المشتقات: ج م )
شجر نبات ﴿ 26 مرة ﴾ ج. م.
زكاة بركة ﴿ 32 مرة ﴾
وزن قسط ﴿ 23 مرة ﴾
ساعة غيب ﴿ 48 مرة ﴾
ھدى رحمة ﴿ 79 مرة ﴾
أنذر خوف ﴿ 124 مرة ﴾
محمد شريعة ﴿ 4 مرة ﴾
مسلمين جھاد ﴿ 41 مرة ﴾
ملَك شيطان ﴿ 88 مرة ﴾ ج. م.
تعَوَّذَ ابليس ﴿ 11 مرة ﴾ ج. م.
إيمان كفر ﴿25 مرة ﴾ ج.م.
"وذَّ" "كره" ﴿ 17 مرة ﴾ "صيغة فعل"
"الله يُحب" "الله لا يُحب" ﴿ 16 مرة ﴾
"يُحب الله" "لا يُحب الله" ﴿ 1 مرة ﴾
مَصِير أبَد ﴿ 28 مرة ﴾ ج.م.
طاعة معصية ﴿ 3 مرة ﴾
فِعْل أجْر ﴿ 108 مرة ﴾ ج.م.
أسماء الانبياء والرسل ارسل ﴿ 513 مرة ﴾ ج.م.
قُل قالوا ﴿ 332 مرة ﴾
رعد عارض ﴿ 2 مرة ﴾
زُلف (أي:قريب) عَزل (أي: بعيد) ﴿ 01 مرة ﴾ ج.م.
هبط سقط ﴿ 8 مرة ﴾
دُنيا آخرة ﴿ 115 مرة ﴾
"سبع سماوات" و "سموات سبع" ﴿ 7 مرة ﴾ ( مرادفات لطرائق و شداد )
فُلك غرق ﴿ 23 مرة ﴾
حرث زرع فاكهة و فواكه ﴿ 14 مرة ﴾
نور شمس ﴿ 33 مرة ﴾
شرق غرب ﴿ 61 مرة ﴾
شِتاء صيف ﴿ 1 مرة ﴾
حر برد ﴿ 4 مرة ﴾
نبأ نبِي ﴿ 80 مرة ﴾
صلاة "أسماء الله الحسنى" ﴿ 99 مرة ﴾
جنة-جنات جهنم ﴿ 77 مرة ﴾ (صيغ الكثرة)
الدَّم ﴿ 4 مرة ﴾ ( مفرد معرف هي فصائل الدم )
سبت ﴿ 7 مرة ﴾ ج. م. ( هو اليوم السابع )
يوم ﴿ 365 مرة ﴾ مفرد دون مشتقات هي عدد أيام السنة.
يومين + أيام ﴿ 30 مرة ﴾ هي عدد أيام الشهر
يومهم+ يومكم + يومئذ + يومين+أيام + يوما+ يوم ﴿ 475 مرة ﴾ ج. م.
سنة + سنين ﴿ 19 مرة ﴾ ( هي الدورة الميتونية )
سنين ﴿ 12 مرة ﴾ .
سنة ﴿ 7 مرة ﴾ .
كل (19-سنة قمرية) = (7-سنة كبيسة) + (12-سنة عادية)
شهر ﴿ 12 مرة ﴾ صيغة المفرد
حمد ﴿ 63 مرة ﴾ ج. م. ( هي عُمر محمد (ص) )
قمر ﴿ 27 مرة ﴾ ( رقم سورة القمر 54 )
(*) دورة القمر حول محوره : 27 يوم .
ألوان ﴿ 7 مرة ﴾ صيغة الجمع ( هي عدد ألوان الطيف )
صلوات ﴿ 5 مرة ﴾ صيغة الجمع
أقم الصلاة ﴿ 5 مرة ﴾ ( هي عدد الصلوات المفروضة في اليوم )
أقم الصلاة - اقيموا الصلاة ﴿ 17 مرة ﴾ ( عدد الركعات المفروضة )
بــحــر ﴿ 33 مرة ﴾
بــر ﴿ 12 مرة ﴾ 45 = 33 + 12
( 33/45= 73 % هي نسبة الماء إلى اليابسة على الارض ).
ماء ﴿ 63 مرة ﴾
إنسان ﴿ 09 مرة ﴾
( 63/90= 70 % هي الماء في جسد الإنسان )
* دورة القمر حول مـــحــــوره : وهي تستغرق حوالي (27) يومًا.
دورة القمر حول الأرض، وهي نوعان:
أ ) دورة نجمـــيــة : وهي المدة التي يستغرقها دوران القمر حول الأرض نسبةً لنجمٍ ما، وهي تساوي (27.321) يومًا.
ب) دورة اقــتــرانــيــة : وهي المدة التي يستغرقها دوران القمر حول الأرض نسبة إلى الشمس، ومدتها (29.530588) يومًا.
22 févr. 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
البسملة في القرآن ... حيث توجد (0) (1) (2) ...
هناك امثلة عديدة لنوع من الإعجاز العددي تعتمد على ترصيف الاعداد : (114 digits) من مائة و أربعة عشرة مرتبة تمثل سور القرآن حيث توجد (0) بسملة أو (1) بسملة أو (2) بسملتان : بعد قسمة هذا العدد الضخم على رقم سبعة ،وهو أيضا رقم محوري في المصحف . النتيحة هي هذا العدد الضخم من تسعة عشر قطعة متساوية في غالبيتها .....
111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111211111111111111111011111111
= (7)*15873015873015873015873015873015873015873015873015873015873015873015873015873015887301587301587301573015873 = (7) * N N N N N N N N N N N N N N M N N S R
N=158730
M=1588730
S=15730
R=15873
12 févr. 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
نجد أن الرقم 19 هو القاسم المشترك لمعظم فواتح السور في القران :
1) ست مجموعات آلــــــ : حــــــم مجموع الحروف " ح - م - ع - س - ق " فيها حسب ظهورها في بداية السور من مضاعفات تسعة عشر .
2) مجموعة :" الم الــمـر الر المــص" كـذلـك: 19 * 1680 = 31920
3)المجموعة التي تتضمن الحرف ( ص ) : ص- كهـيـعـص- المــص ، حرف الـصاد فيهن من مضاعفات تسعة عشر : 97 + 26 + 29 = 152 = 8 * 19
4) مجموعة " قاف" ،التي تبدأ ب: "حم عـسـق" و "ق" ، مجموع القافات في السورتين كل على حدا و معاً من مضاعفات تسعة عشر : 57 + 57 = 19*6
5)سورة يس رقم ( 36) ،
مجموع الياء و السين من مضاعفات تسعة عشر : 237 + 48 = 285 =19 *15
6) سورة "ن" و اسمها ايضا " القلم" رقمها 68 و فيها 132 حرف نون ليست من مضاعفات تسعة عشر : 132+1 = 19*7 .
ملاحظة :
67=( 68 - 1 ) nombre premier numero 19.
7)عدد سور القرآن : 114 = 19*6
8)سورة طـــه رقم ( 20) : يتضمن القران 1273 طاء ، و تفتتح سورة طه بـــالحرف طاء الــــ 636 وهـذه مرتــبــة مــــركـــزيـــــة : 636+ 1 + 636 = 1273
9)ذُكِـــرت "طــســم" مرتين في سورتي الشعراء و القصص بالاشارة الى ايات القران:
"طــ 4 سـ 5 ـم17"
وهو مجموع ايات المصحف ال: 6236 في القاعدة تسعة عشرية.
10)سورة النمل ترتيبها 27 وعدد ايــاتــها 93 وتبدأ بـــ طــــــس . مجموع حرف "طـــ" في السورة هو : 27 . و مجموع حرف " س" هو : 93.
و هناك امثلة عديدة لنوع من الإعجاز تعتمد على ترصيف الاعداد (114 digits) من مائة و أربعة عشرة مرتبة تمثل سور القرآن بحيث أن (0) هو صفر بسملة و (1) هو بسملة واحدة و (2) هو بسملتان :
بعد قسمة هذا العدد الضخم على رقم سبعة ،وهو أيضا رقم محوري قي المصحف . النتيحة هي هذا العدد الضخم من تسعة عشر قطعة متساوية في غالبيتها .....
111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111211111111111111111011111111
= (7)*15873015873015873015873015873015873015873015873015873015873015873015873015873015887301587301587301573015873 = (7) * N N N N N N N N N N N N N N M N N S R
N=158730
M=1588730
S=15730
R=15873
10 févr. 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
نـــوح (ع٠س) قصته غابرة في القدم ...
نـــوح (ع٠س) الذي بعثه الله رسولا الى قومه ولبث فيهم 950 سنة. و نجاه الله و من معه من الطوفان ،على سفينة صنعها وبناها نـــوح (ع٠س) من الواح الخشب و الحـــبــال, فقصته غابرة في القدم ، و نجد صداها عند اغلب الشعوب و الحضارات . و سورة نوح تتناول سرد القصة بدورها . والعجيب أن هذه السورة تتكون من 950 حرف ( و هناك من قال 953 بسبب اختلاف في عد الهمزة أو النبرة أو زيادة تاء في بعض المصاحف...).
19 * 50 = 950
7 févr. 2019 à 19:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
في الاثر أن رسول الله (ص) قال عن القران أنه لا تنقضي عجائبه ، و في سورة الجن وعلى لسانهم أنهم سمعوا قرانا عجبا يهدي الى الرشد فامنوا به... .
و لتقصي حقائق الاعجاز العددي في كتاب الله و التأكد منها حسابيا قمنا بتحميل نسخة نصية للقران ( من موقع يرنامج" ذكر Zekr" مع حذف التشكيل ) و برنامج صغير "ليف-باد" للنصوص مثلا ↙ .
و هذا يرد على من يقول ان موضوع الاعجاز العددي فيه تــكلف في عصرنا الحاضر :
الآية: ﴿ لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ الأنــــعـــام (67).
الآية: ﴿ لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴾ الجـــن (28)
الآية: ﴿ وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهــــو أســـــــرع الحاســــبــــين ﴾ الأنــــعـــام ( 62 )
آيــــات قرآنــــية, ↙↙↙
7 févr. 2019 à 19:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
مــــركـــزيـــــة حرف الطاء ...
يتضمن القران 1273 طاء او "19x67" .
و 67 هو العدد الاولـــي التاسع عشر !!!!
Le nombre premier numero 19 est 67.
سورة طـــه و تفتتح بـــالحرفين طاء و هاء وتدمج في ظاهرة القاسم المشترك "19". تقع هذه السورة في الترتيب : 20 = 19 + 1 في المصحف الشريف .
حرف الطاء هذا يحتل الموقع 637 من بين حروف الطاء في القران والتي تبلغ في المجموع : 636 + 1 + 636 = 1273 "ط" . وهـــــــــي مرتــبــة مــــركـــزيـــــة .
7 févr. 2019 à 17:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
"طــســم" و عدد ايات القرآن الـ 6236 ...
ذُكِـــرت "طــســم" مرتين في القرآن : سورة الشعراء و سورة القصص، و بالاشارة الى ايات القران. و نحن نعلم أن عدد ايات القران هو 6236 أيــة ( الــعدُّ الــكوفــي ). وأن "ط س م" جاءت مكررة في فواتح السور كالتالي: 4 مرات 5 و 17 ، و الترميز 1754 يدعونا إلى التفكير....!
الاستعمالات اليومية للاعداد ترتكز على النظام أو القاعدة العشرية ( la base decimale ou 10 ) . الحاسوب يستعمل القاعدة الثنائية 2 ( Binaire ) . الدارات الالكترونية و ترميز الالوان على القاعدة السادس عشرية 16 ( Hexadecimale ) .
العدد "تسعة عشر" محوري في كِــتــاب اللًّـه. لنأخد القاعدة التاسع عشرية لـترميز العدد (1754).
17.5.4 base (19)= 17 x 19 x 19 + 5 x 19 + 4.
النتــيــجــة هــي :
6236
و العجيب أن هذا العدد يمثل مجموع ايات المصحف 6236
¹⁹·(4)(5)(17) = 19⁰* 4 + 19*5 + 19²*17
= 4 + 95 + 6137
= ¹⁰·(6)(3)(2)(6)
↙↙↙↙↙
6 févr. 2019 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الإستثناء...
هناك إستثناء عجيب لهذه الأحرف " طـــه طس طسم ن" للسور : طـــه الشعراء النمل القصص و القلــم من خـاصـيـة الاعجاز العددي المبــني على القاســـم المشترك "تسعة عــشــر" .
السورة "ن" وهي ايضا سورة القلم رقمها (68) و تتضمن 132 حرف نون . يـــنـــــقصنا واحـــد لتتحقق لدينا القاعدة : 132 +1 = 19*7 . أمــا العدد 68 فــيـــزيـــد بـــواحـــد على 67 . و 67 هو العدد الاولـــي التاسع عشر !!!!
سورة النمل ترتيبها (27) وعدد ايــاتــها "93" وتبدأ بـــ طــــــس . و العجيب أن توزيع هذين الحرفين داخل السورة بالتتالـــي هو : "27" و "93" .
6 févr. 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
سورة "يــس" ...
في سورة "يــس" ( 36) تكرر حرف الياء 237 مرة، و تكرر حرف السين 48 مرة والمجموع هو عدد من مضاعفات الرقم 19:
237 + 48 = 285
285 =19 *15
6 févr. 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
ســور الــ(حم) ...
في القرآن سبع سور بدأت بالحرفين (حم) وهي سورة غافر وفصلت والشورى والزخرف والدخان والجاثية والأحقاف.
6 févr. 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
حرف الـصاد ...
المجموعة التي تتضمن الحرف ( ص ) و هــــي :
سورة الاعراف رقم7 تـــــبدأ بـــ الــمـــص و فيها 97 ص. سورة مريم رقم19 تــــبدأ بـــ كـــهــيــعــص و فيها 26 ص. سورة "ص" رقم38 تــــبدأ بـــ ص و فيها 29 ص.
مجموع حرف الـصاد فيهن من مضاعفات تسعة عشر .
أي : 97 + 26 + 29 = 152 = 8 * 19
5 févr. 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
حرف الـقاف...
مجموع حروف ( ق ) في كـــــــل من السور :
سورة الشورى( 42 ) من مضاعفات تسعة عشر. أ ي : 57=3 * 19
سورة ق ( 50 ) من مضاعفات تسعة عشر . أ ي : 57=3 * 19 .
و مجموع حروف "عــســـق" في سورة الشورى هو أيــضاً : 209 = 19 * 11
5 févr. 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
مجموعة سور آلـــ حم...
ست مجموعات آلـــــــحــــــم مجموع الحروف " ح - م - ع - س - ق " فيها حسب ظهورها في بداية السور من مضاعفات تسعة عشر :
مثلاً مجموعة (5) تتضمن 2147 " ح + م" . أ ي :
2147 = 113*19
مجموعة (1) حم : 40 41 42 . مجموعة (3) حم : 43 44 45 46
مجموعة (2) حم : 41 42 43 . مجموعة (4) حم : 40 44 45 46
مجموعة (5) حم : 40 41 42 43 44 45 46 46
مجموعة(6) حم-عسق : 40 41 42 43 44 45 46 46
5 févr. 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
نجد أن الرقم 19 هو القاسم المشترك لمعظم فواتح السور في القران الكـــــــــــريـــــم .
5 févr. 2019 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الـــقـــمـــر جرم صغير...
بسم الله الرحمن الرحيم :
( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّنَ الأَنبَاء مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ .) سورة القمر.
( كَلاَّ والقمر . والليل إِذْ أَدْبَرَ . والصبح إِذَآ أَسْفَرَ . إِنَّهَا لإِحْدَى الكبر . نَذِيراً لِّلْبَشَرِ . لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ .) سورة المذثر .
هذه الايات تحمل خبري إعجاز و إنذار لمن عاصروا محمدا و للبشر جميعا !!! * حادثة إنشقاق القمر في عهد الرسول (ص) , كما ترويها كتب السيرة.
Le mystere de la grande fissure lunaire :
Source:
https://www.dailymotion.com/video/xn071g
https://www.maxisciences.com/lune/video-les-sondes-grail-devoilent-une-nouvelle-cartographie-de-la-lune_art27839.html
https://www.20minutes.fr/sciences/1058759-20121205-mesure-tres-precise-gravite-lune-revele-croute-morcelee-poreuse
https://fr.wikipedia.org/wiki/Phénomène_lunaire_transitoire
http://www.sciences-faits-histoires.com/blog/sciences/le-mystere-de-la-grande-fissure-lunaire.html
29 janv. 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الـــقـــمـــر جرم صغير...
يعد القمر جرما صغيرا نسبة إلى الأرض فوزنه أقل من وزن الأرض بـ 81 مرة لذلك تعتبر قوة جاذبـــيتـــه أقل بدرجة كبيرة من قوة جـــذب الأرض وهي تبلغ 1\6 قوة جـــذب الأرض.
عندما يسير رائد الفضاء على القمر فإنه يزن سدس وزنـــه على الأرض أيضًا وعند القـــفــــز يرتفع 6 أضعاف ارتفاعـــه على الأرض.
28 janv. 2019 à 19:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
عبارة "الشمس والقمر" في القرآن...
يقول علماء الفلك إن الشمس تجتمع مع القمر في الوضعية ذاتها كل 19 سنة، والعجيب جداً أن كلمة " الشمس " اجتمعت مع كلمة " القمر " في القرآن كله بالتمام والكمال 19 مرة، أي أن عبارة " الشمس والقمر " قد تكررت في القرآن كله 19 مرة!!
وتسمى هذه الظاهرة بالدورة الميتونية Le cycle métonique .
تتألف سورة القمر من 342 كلمة أي 18 × 19.
إذا قسمنا هذا العدد على 54, الذي هو رقم السورة في القران :
54 ÷ 342 = 6.333
و هذا المعامل هو نسبة الجاذبية على سطح القمر مقارنة مع الارض.
و في موضوع اخر يتكلم القران عن البحر و البر" أو اليابسة" بالتتالي 32 و 13 مرة . 13+32=45 و بالتالي : ( 13 ÷ 45 ) × 100% = 28,88888888889 %
و هذه هي نسبة اليابسة على الكرة الأرضية.
28 janv. 2019 à 17:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
شــيء التشفير ...
يتعامل القرآن مع الحروف بناءا على الرقم 19. هذا ليس مفتاح تشفير ، ولكنه مؤشر مضاعفة ( قاسم مشترك ) أو توقيع يتحدى القرآن به أي شخص يقول إن هذا الكتاب ليس من أصل إلهي. هذا المؤشر واضح في تواتر بعض الحروف أو مجموعات الحروف أو الكلمات أو الآيات أو السور.
Le Coran manipule les lettres en se basant sur le nombre 19. Ce n'est pas une cle de chiffrement, mais un indicateur muliplicatif ( diviseur commun ) ou une signature defiant toute personne disant que ce livre n'est pas d'origine divin. Cette indication est visible dans la frequence de certaines lettres, groupes de lettres, mots, ayats ou sourates.
28 janv. 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
شــيء التشفير ...
تشفير قيصر هو أقدم طريقة تشفير مقبولة عموما من قبل التاريخ . هذا هو مبدأ الأسلوب: يتم الحصول على النص المشفر عن طريق استبدال أي حرف في النص الواضح بالحرف الذي يقع في الترتيب x في الأبجدية. طول الإزاحة هو "مفتاح التشفير" . لديه ميزة خصوصية أنه يقوم على تحويل بسيط في الأبجدية.
Le chiffrement de César est la méthode de cryptographie la plus ancienne communément admise par les historiens. Voici le principe de la méthode : le texte codé s’obtient en remplaçant chaquelettre du texte clair par la lettre qui est située x rangs plus loin dans l’alphabet. La longueur du décalage constitue la clé du chiffrement. Le code de César a la particularité qu'il est basé sur un simple décalage de l'alphabet.
28 janv. 2019 à 12:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
استخدام الدلالات البصرية عند النبي (ص)... للتوضيح
التفكير البصري واستخدام الدلالات البصرية عند النبي (ص) :
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: “خط النبي صلى الله عليه وسلم خطاً مربعاً، وخط خطاً في الوسط خارجاً منه، وخط خططاً صغاراً إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط، وقال: هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به، أو قد أحاط به، وهذا الذي هو خارج عمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا” رواه البخاري.
وفي حديث آخر قال جابر :“كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم، فخط بيده خطاً هكذا أمامه, فقال: هذا سبيلُ الله عز وجلَّ، وخط خطين عن يمينه، وخطين عن شماله, وقال :هذه سُبل الشيطان، ثم وضع يده في الخط الأوسط, ثم تلا هذه الآية :”وأنَّ هذا صِراطي مستقيماً فاتَّبِعوه، ولا تَتَّبعوا السُّبُلَ فَتَفرَّق بكم عن سَبيله، ذلكم وصَّاكم به لعلكم تَتَّقون”.
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يرسم باستخدام عصا على الرمل لتوضيح بعض المفاهيم للصحابة الكرام،فإنه صلى الله عليه وسلم كان أمياً، لا يقراء ولا يكتب، ولكن لم يمنعه هذا من التوضيح برسم بعض الخطوط البسيطة على الأرض،فلقد استخدم الرسم كملحق او ادة توضيحية لما كان ينطق به عليه السلام ليعزز شرحه لمايقوله برسوم بيانية وعلى أفضل حال.فهذه الرموز البصرية البسيطة توضح بعض المعاني والافكار والمفاهيم التي لا تحتاج لاحتراف الرسم . وهذا الحديث الموضح بالصورة والمقطع يبين ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم. ان التفكير البصري واستخدام الدلالات البصرية للفهم والافهام مهم جداً في ايصال المعلومات واستقبالها.
Source: https://bandarsuleiman.com/2015/12/10/التفكير-البصري-والسُنّة-النبوية/
25 janv. 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الفواتح تـعـليم اللّه لـ محمد (ص) الحروف المنطوقة...
من البديهي ان تُفسر هذه الفواتح بـــتـــعــليم اللّـــه لــــنبيِّه الامّــي محمد ( ص ) اساسيات الكتابة للحروف المنطوقة .فهذه الحروف الابجدية هي لــبِـــنات تدويـــن الكلمة و الايـــة والسورة والكتاب باللغة العربية . وبها يبدأ كل مُـــتعـــلم. ولقد كانت اول كلمة نزلت من القران تامر بالقراءة و تعلُّم الكتابة : إقرأ.... ( سورة العلق).
والحروف الابجدية كانت تمثل تحديا كبيرا امام جميع اللغات, ومنها من اختفت او لم يتسع انتشارها كالهيروغليفية ( مصر ) او بعض اللغات الاسيوية و الامريكية ( لغة المايـــا ). والسبب راجع لكثرة رموزها وصعوبة تراكيبها اللغوية.
وهذا الامر بَدا جَليًًّا لِمَن عاصروا نزول القران آية بــآيــة وسورة بعد سورة, فلم يشغلهم ذلك كثيرا.
أما علــمــاء المسلمين فقد طرحوا أسئلة نَتجت عنها ملاحظات مهمة تُــبــيّــن التــحديات البيانــية اللـغـوية والإحصائية لــكتــاب اللــــــه : الـــــقــــران الـــــكـــــريـــــم.
16 janv. 2019 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
من الباطِـــل عِـــلـم الـــحــروف المقطعة ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ حرفا من كتاب الله فـــلــه به حسنة، والحسنة بعشرة أمثالها. لا تقول { الـــم } حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف.
و يقول القاضي أبو بكر بن العربي الحافظ المالكي الأندلــســي ( ولي قضاء إشبيلية، مات ودفن بفاس 543 هـ ) :
" ومن الباطِـــل عِـــلـم الـــحــروف المقطعة في أوائل السور، وقد تحصَّل لي فيها عشرون قولاً وأزيَــد ، ولا أعرف واحداً يـــحكم عليها بِعــلــم، ولا يَصِل فيها إلى فَــهــم، والـــذي أقوله إنه لولا أن العرب كانوا يعرفون أن لها مدلولاً متداولاً بينهم لكانوا أول من أنكر على النبي صلى الله عليه وسلم؛ بل تلا عليهم: حم فصلت، وَ ص ...وغيرها، فلم يُنكروا ذلك بل صرحوا بالتسليم له في البلاغة والفصاحة، مع تَشَوُفِــهم إلى عَثرة، وحِرصهم على زَلَّــة، فدَلَّ على أنه كان أمراً معروفاً عِندهم لا إنكار فــــيـــــه .
16 janv. 2019 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
فواتح سور القرآن الكريم ...بالحروف المقطعة
هناك تسع وعشرون سورة افتتحت بالحروف المقطعة :
1 - ثلاث سور بدأت بحرف واحد :
· سورة ص : ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ .
· سورة ق : ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ .
سورة القلم : ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ .
ولا يكون الحرف إلا جزءاً من آية.
2 - تسع سور بدأت بحرفين :
· سورة طه : طه -1- مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى -2-
·سورة النمل : طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ .
·سورة يس : يس -1- وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ -2-
·سورة غافر: حم -1- تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ - 2-
·سورة فصلت : حم -1- تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ -2-
·سورة الزخرف : حم -1- وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ -2-
·سورة الدخان : حم -1- وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ -2-
·سورة الجاثية : حم -1- تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ -2-
·سورة الأحقاف : حم -1- تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيم ِ - 2-
كل حرفين آية. ودخلت حم في سورة الشورى.
3 - ثلاث عشرة سورة بدأت بثلاثة حروف :
ا ) الم وهي آية تامة في ست سور هي :
· البقرة : الم -1- ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ - 2-
· آل عمران : الم -1- اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم ُ -2-
· العنكبوت : الم -1- أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ -2-
· الروم : الم -1- غُلِبَتِ الرُّومُ -2-
· لقمان : الم -1- تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ -2-
· السجدة : الم -1- تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ -2 -
ب ) الر : جزء من آية في خمس سور هي :
· يونس : الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ .
· هود : الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
· يوسف : الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ .
· إبراهيم : الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ .
· الحجر : الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ .
ج ) طسم وهي آية كاملة في سورتين، هما :
· الشعراء : طسم -1- تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ - 2-
· القصص : طسم -1- تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ -2-
د ) سورتان بدأتا بأربعة حروف المر ، المص :
· الرعد : المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُون َ -1-
· الأعراف : المص -1- كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ -2-
هـ ) سورتان بدأتا بخمسة حروف كهيعص ، حم عسق :
· مريم : كهيعص -1- ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا -2-
· الشورى : حم - 1- عسق -2- كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ -3-
16 janv. 2019 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Bonne et heureuse annee 2019 aux visiteurs de cette page facebook. سنة سعيدة ٢٠١٩ !!
25 déc. 2018 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Le mot "jour" figure dans Le " Saint Coran " 365 fois, sous la forme :
"يومًا" "يومٍ" "يومُ"
C'est exactement le nombre de jours dans une annee dans notre calendrier. Le Saint Coran désigne cette année par le terme "سنة".
25 déc. 2018 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Population Mondiale et Religions :
2 173 000 Chrétiens, soit 31% de la population mondiale:
- 50% de catholiques
- 37% de protestants
- 12% d’orthodoxes.
1 598 510 000 Musulmans, soit 23% de la population mondiale:
- 90% de sunnites
- 10% de chiites.
1 126 500 000 Personnes sans affiliation religieuse (16%).
1 033 080 000 Hindous (15%) la majorité se trouvant en Inde.
487 540 000 Bouddhistes (7%), dont la moitié vit en Chine.
405 120 000 Religieux Populaires (6%) : des groupe ethnique ou tribu.
58 110 000 Autre mouvements religieux (1%) : Bahaïsme, Taoïsme, Jaïnisme, Shintoïsme, Sikhisme, Tenrikyō, Wicca, Zoroastrisme parmi d’autres.
13 850 000 Juifs (0,2%) .
- 41% vivent aux Etats-Unis
- 41% en Israël.
Etude 2010 "The Pew Forum" avec une population mondiale de 6,9 milliards.
http://www.worldometers.info/fr/population-mondiale/
1 déc. 2018 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
لماذا البسملة؟ لماذا المسيحيون؟
يقول المسيحيون في صلواتهم: باسم الأب ، الابن والروح القدس. الإسلام يصحّح هذا الاعتقاد ، الذي مصدره أمم قبل المسيح وليس إلى عيسى نبي الله ، بقوله "بسم الله الرحمن الرحيم".
هكذا ، الله ( او الرب) و إنه ليس أبا لاحد بمعنى أنه لا إبن له سبحانه.
الله رحمان بجميع مخلوقاته ورحيم بالمؤمنين .
اما الروح القدس فهو مخلوق من عند الله، كما ورد في الايات القرآنية.
البسملة ، أول آية في القرآن الكريم ، مؤلفة من 19 حرفًا ، تلخص ما يجب على المؤمن بالله أن يعتقده و ينذر به أتباع الديانات التوحيدية القديمة كي لا يقعوا في الشرك و ان يهتدوا .
Pourquoi la Basmala "Au nom..." ? Pouquoi precisement les Chretiens ?
Les chretiens disent dans leurs prières : Au nom du père, du fils et du saint esprit. L ' Islam corrige cette croyance , attribuee aux payens et non à Essa (P) (Jesus) prophete de dieu, en disant "Au Nom de Dieu le Clément le Miséricordieux". Ainsi, Dieu ( c-a-d "Allah" ) n ' est le père de personne! et personne n ' est le fils de Dieu. Dieu est miséricordieux pour tout le monde, et clément-miséricordieux pour ceux qui croient en Lui . Le "saint esprit" est une créature de Dieu, selon la revelation Coranique . La Basmala, premier verset du Coran, composée de 19 lettres, résume ce que les croyants en Dieu, doivent transmettre aux fideles des anciennes Religions Monotheiques pour qu"il ne tombent pas dans le pêché du polytheisme!
1 déc. 2018 à 13:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
كلمة رعد في القران :
( او كصيب من السما فيه ظلمت ورعد وبرق يجعلون اصبعهم في اذانهم من الصوعق حذر الموت والله محيط بالكفرين(19) ) سورة البقرة .
( ويسبح الرعد بحمده والمليكه من خيفته ويرسل الصوعق فيصيب بها من يشا وهم يجدلون في الله وهو شديد المحال( 13 ) ) سورة الرعد.
العجيب أن عدد كلمات الآية الأولى هو 19 كلمة وعدد كلمات الآية الثانية هو 19 كلمة أيضاً!
رقم الآية الثانية 13 وتقع في الجزء 13 و في السورة رقم 13 .
سورة الرعد :
سورة الرعد ، هي السورة التي تحمل الرقم 13 في ترتيب سور القرآن ، والسورة رقم 7 باعتبار ترتيب سور الفواتح .
وهي الوحيدة المفتتحة بالأحرف " المر " وهذه ميزة أخرى لسورة الرعد .
الملاحظة هنا أن الفاتحة " المر " تتضمن الفاتحة " الم " والفاتحة " الر " .
إذا عدنا نتدبر سور الفواتح ، سنجد أن عدد مجموعة السور المفتتحة ب " الم " " الر " " المر " المص " هو : 13 سورة .
وأن سورة الرعد تتوسط سور هذه المجموعة ، ست سور قبلها في ترتيب المصحف وست بعدها .
26 nov. 2018 à 20:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Les Nombres premiers ...
Nombres premiers : ils se cachent dans la matière !
L'ordre d'apparition des nombres premiers serait lié aux différents états énergétiques de l'électron.
Par Mathieu Grousson
Aussi étonnant que cela paraisse au profane, si l'on sait définir les nombres premiers, le mystère reste entier sur leur ordre d'apparition dans les nombres. Seul le mathématicien Riemann formula en 1859 l'hypothèse qu'une fonction mathématique très particulière, dite Zèta, percerait ce secret clés des nombres premiers. Sauf que son hypothèse n'a jamais été validée. Or, voici qu'elle pourrait se vérifier dans un état particulier de la matière...
2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, 29, 31, 37... la liste des nombres premiers est infinie, et suit une règle limpide: elle contient uniquement les nombres entiers qui ne se divisent que par eux-mêmes et par 1.
Dire si un nombre est premier ou non ne pose donc pas de problème. Sachant qu'au-delà de quelques dizaines, et jusqu'à des nombres immensément grands, les mathématiciens laissent leurs ordinateurs prendre le relais. Mais quant à prévoir quel nombre premier devrait occuper tel ou tel rang de la séquence... c'est impossible. Y compris pour le plus puissant des calculateurs. Parce que si les mathématiciens savent parfaitement définir les nombres premiers et impeccablement les reconnaître, ils ne savent pas les calculer! Pour une bonne raison : ils ignorent tout de leurs éventuels liens de parenté. Et n'ont pas l'ombre d'une équation qui dirait avec certitude ce que 23 a de commun avec 13, 3 avec 19, ou encore 11 avec 37. Au vrai, ce que l'on sait de la famille "Premiers" se limite, encore aujourd'hui, à une hypothèse formulée en 1859 par Bernard Riemann, né en 1826, disparu en 1866.
Selon ce célèbre mathématicien allemand, père des intégrales qui portent son nom et défricheur des géométries étranges qui servirent de bases aux travaux d'Einstein sur la relativité générale, la séquence des nombres premiers dépendrait d'une partie des valeurs pour lesquelles s'annule une fonction mathématique très particulière, baptisée "Zêta". Seulement voilà : cent cinquante ans plus tard, et malgré les promesses de récompense, nulle preuve n'est venue transformer cette hypothèse en certitude. Certes, l'ordinateur a depuis permis d'identifier une liste impressionnante des fameuses valeurs annulant la fonction Zêta. Mais il manque toujours à l'appel le jeu d'équations qui permettraient de les produire à volonté, et de valider ainsi l'hypothèse de Riemann.
De quoi se décourager, voire chercher dans une autre direction... N'était un fait qui, aujourd'hui, change la donne: cette cruciale fonction Zêta, voici qu'elle régenterait également l'organisation des électrons dans la matière, dans certains cas bien connus des physiciens. C'est en tout cas ce qu'avancent German Sierra, à l'Institut de physique théorique de Madrid, et Paul Townsend, de l'université de Cambridge, au Royaume-Uni.
Concrètement, les deux physiciens sont parvenus à décrire, sur le papier, un modèle dans lequel, comme l'explique Paul Townsend, " un électron se déplace sur un plan, où il est soumis à un champ magnétique transversal, ainsi qu'à un champ électrique". Une configuration qui n'a rien de l'abstraction mathématique, et tout du dispositif expérimental bien réel. Or, dans ce modèle, les états énergétiques dans lesquels l'électron est susceptible de se trouver ne sont pas répartis au hasard... mais se distribuent conformément aux conditions mathématiques dans lesquelles la fameuse fonction Zêta peut s'annuler.
Autrement dit : les conjectures les plus abstraites des mathématiques serait soluble dans la matière. Vertigineux !
Serait-ce alors la victoire de l'idée de Platon, selon laquelle les mathématiques portent une version parfaite, cohérente et complète, de la réalité ?
Idée qui expliquerait que, tôt ou tard, les physiciens, à force d'explorer les recoins du réel, y découvrent les objets peuplant l'esprit des mathématiciens. Pas si vite...
Car pour l'heure, il ne s'agit que d'une coïncidence. Mais une coïncidence fort troublante. Ce qui trouble ? Non le fait que des lois mathématiques puissent se vérifier dans la nature - pour le physicien, il s'agit là d'une évidence puisqu'il décrit lui-même, en langage mathématique, les phénomènes qu'il observe. Mais là, il s'agit d'autre chose: c'est une pure conjecture, abstraite, née de l'univers des nombres et de leur propre logique, qui trouve à s'incarner dans la réalité physique.
Comment est-ce possible ?
Il faut ici faire un petit retour en arrière, jusqu'à l'année 1972. A l'époque, le mathématicien Hugh Montgomery a fait sienne l'hypothèse de Riemann selon laquelle les valeurs pour lesquelles s'annule la fonction Zêta ont un lien entre elles, et ce lien doit donner la clé de la séquence des nombres premiers.
Et, à défaut de valider l'hypothèse de son illustre prédécesseur, ce théoricien des nombres parvient à découvrir une loi de probabilité qui renseigne sur la distance qui sépare les unes des autres les mystérieuses valeurs annulant la fonction Zêta. Or, au même moment, le physicien Freeman Dyson réussit à calculer la probabilité qu'un niveau d'énergie donné au sein de gros noyaux atomiques, tel l'uranium, se trouve à une certaine distance d'un autre niveau d'énergie. Tout pourrait en rester là, si les deux chercheurs ne faisaient connaissance sur le campus américain de Princeton et ne constatent, en discutant de leurs travaux respectifs, que les équations que chacun obtient dans son coin se révèlent merveilleusement semblables !
Pour la première fois, voici que s'esquisse un lien entre l'hypothèse mathématique de Riemann et un système physique !
Reste à savoir si ce lien, purement formel à ce stade, a des chances de se traduire en réalité physique. Car les équations de Freeman Dyson, pour être fidèles à celles de son collègue mathématicien, n'en concernent pas moins des systèmes physiques. .. parfaitement théoriques.
Des inventions que ni la nature ni des manipulations exercées sur les atomes en laboratoire n'ont de chance de produire. Mais si c'était le cas ? Cette question va tarauder plusieurs groupes de chercheurs. les années passent, et plusieurs théoriciens se lancent à la poursuite de ce qu'Oriol Bohigas, au laboratoire de physique théorique et modèles statistiques d'Orsay baptise, pour plaisanter, le "Riemannium": une configuration réelle de la matière qui hébergerait, dans sa structure énergétique, les conditions mathématiques d'annulation de la fonction Zêta chère à Riemann. La poursuite reste longtemps vaine : les meilleurs candidats au titre de Riemannium restent tous par trop théoriques. Des artifices de mathématiciens, bien loin des systèmes physiques susceptibles d'être observés en laboratoire. Même les deux systèmes proposés en 1997 par le mathématicien Alain Connes - médaille Fields en 1982 -, Michael Berry et Jon Keating, du département de mathématiques de l'université de Bristol, qui avaient tous les attributs de principe d'un système physique (des niveaux d'énergie, des équations de mouvement. . .) ne ressemblent à n'en de connu.
Nombres premiers : ils se cachent dans la matière !
C'était avant le Riemannium que Sierra et Townsend proposent aujourd'hui. Car voilà enfin un modèle physique qui se présente, à force de calculs et d'une réinterprétation inspirée de la version du Riemannium d'Alain Connes, Michael Berry et Jon Keating, avec tous les traits de la réalité. Comme ie fait remarquer Jon Keating, "Sierra et Townsend ont montré que le système quantique proposé par Connes, Berry et moi-même peut être réalisé en laboratoire. Cela montre qu'une approche qui n'avait d'existence que sur le papier est en fait fondée sur de la physique bien réelle !"
Certes, le modèle décrit par German Sierra et Paul Townsend n'a pas la simplicité d'un interrupteur de lampe de chevet. Mais il n'en est pas moins très proche de dispositifs expérimentaux bien réels, utilisés par les physiciens pour étudier un phénomène électrique appelé "effet Hall quantique" (voir encadré p. 95). Un des spécialistes de ce phénomène, Christian Glattli, au Laboratoire Pierre-Aigrain de l'Ecole normale supérieure, à Paris, observe ainsi que "sur le plan mathématique, le modèle de Sierra et Townsend est assez proche des choses dont nous [les physiciens] avons l'habitude". La logique cachée des nombres premiers semble donc bel et bien inscrite dans le comportement d'un système physique tout ce qu'il y a de concret...
Probable que pour faire fortune, même le loto garantisse plus de chances. Mais si vous êtes un crack des mathématiques, pourquoi ne pas essayer de résoudre un des sept "Problèmes du millénaire", pour lesquels l'institut Clay offre 1 million de dollars ? De la théorie des nombres aux équations de la physique des particules ou de l'hydrodynamique, en passant par les mathématiques appliquées à l'informatique ou à l'étude de la forme des objets géométriques, il y en a pour tous les goûts.
Seule la conjecture de Poincaré, concernant les surfaces relatives à la sphère dans un espace à quatre dimensions, a été résolue en 2003 par Grigori Perelman.
Quoique le génial mathématicien russe ait décliné le prix, tout comme il a refusé la médaille Fields qui lui fut décernée en 2006.
Même si vous pensez devoir vous perfectionner un peu en algèbre avant de vous lancer, ne vous affolez pas. Il y a fort à parier que la plupart des Problèmes du millénaire attendront encore longtemps avant d'être résolus. L'hypothèse de Riemann résiste depuis 1859, bien qu'elle ait déjà été incluse en 1900 dans la liste des 23 problèmes que David Hilbert jugeait alors cruciaux pour le développement des mathématiques.
UNE OBSESSION MATHÉMATIQUE
De quoi percer, enfin, le mystère des nombres premiers? Les inventeurs du meilleur modèle de Riemannium restent très prudents. "Pour l'heure, nous pensons avoir fait une contribution modeste dont l'intérêt est de proposer un nouveau cadre, celui de la physique de la matière condensée, pour aborder la question de l'hypothèse de Riemann", précise Paul Townsend. Et d'ajouter : "Ce serait amusant de réaliser notre modèle au laboratoire !" Certes, une telle expérience ne pourrait pas prouver l'hypothèse de Riemann, de la même manière que savoir dessiner un triangle rectangle ne vaut pas preuve du théorème de Pythagore, qui dit que la somme des carrés des côtés est égale au carré de l'hypoténuse. "Mais une expérience pourrait éventuellement renforcer les arguments en faveur de l'hypothèse de Riemann", fait valoir le chercheur de Cambridge. Sachant que cela n'aurait rien d'extraordinaire : il s'agirait d'effectuer des mesures des différents niveaux d'énergie d'un échantillon de matériau semi-conducteur soumis à un champ électrique et un champ magnétique, selon des protocoles usuels dans les laboratoires de physique quantique. A ce jour, personne ne l'a réalisée. Mais si tel était le cas, nul doute qu'elle aurait fasciné David Hilbert, l'un des plus grands mathématiciens du XXe siècle. Il avait dressé une liste de 23 problèmes, en 1900, devant mobiliser les efforts des mathématiciens pour le siècle à venir. L'hypothèse de Riemann était le huitième de ces problèmes. Hilbert aurait dit que la première question qu'il
poserait s'il ressuscitait dans 1 000 ans serait "l'hypothèse de Riemann a-t-elle été démontrée ?" Elle ne l'est toujours pas. Mais un voile vient de se lever puisque l'on sait désormais que les électrons sont les complices de son secret.
https://www.science-et-vie.com/archives/nombres-premiers-ils-se-cachent-dans-la-matiere-29771
26 nov. 2018 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
الاولون و العدد في القرآن...
ماذا قال الاولون عن العدد في المصحف :
عبد الحق بن عطية المالكي الاشعري الغرناطي 481 هـ عاصر دولة المرابطين قال في كتابه تفسير ابن عطية - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز :
أن أول ما نزل به جبريل: «بسم الله الرحمن الرحيم» .
والبسملة تسعة عشر حرفا. فقال بعض الناس: إن رواية بلغتهم أن ملائكة النار الذين قال الله فيهم عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ [المدثر: 30] إنما ترتب عددهم على حروف بسم الله الرحمن الرحيم، لكل حرف ملك، وهم يقولون في كل أفعالهم: «بسم الله الرحمن الرحيم» فمن هنالك هي قوتهم، وباسم الله استضلعوا.
و بعقب على ذلك بقوله : وهذه من ملح التفسير، وليست من متين العلم، وهي نظير قولهم في ليلة القدر: «إنها ليلة سبع وعشرين» ، مراعاة لــلفظة هي في كلمات سورة إِنَّا أَنْزَلْناهُ [القدر: 1] ونظيرُ قولهم في عدد الملائكة الذين ابــتــدروا قول القائــل: «ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه » ، فإنها بضعة وثلاثون حرفا، قالوا: فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلــم : «لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يـبــــتدرونها أيهم يكتبها أول » .
و ماذا قالوا ﻓﻲ ﻋدّ آيات القرآن :
هناك ﻜﺘﺎب البيان ﻓﻲ ﻋدّ آي القرآن ، ﻷﺒﻲ ﻋﻤرو الداﻨﻲ 444 هـ ، و الذي ذكَر
36 ﻜﺘﺎﺒﺎً ﻓﻲ ﻋﻠم العدد القرآﻨﻲّ ، اﺒﺘداء ﻤن ﻜﺘﺎب العدد ، لعطﺎء ﺒن ﻴﺴﺎر 103 هـ ، و انتهاءًا بكتاب " زهر الغُرَر عدد ايات السور" لـأحمد السلمي الاندلسي ... .
و في وقتنا الحاضر ساهم الحاسب الالي في اظهار الخلفية الرقمية و العددية للقران :
الشيخ بسام جرار و ما ذكره عن احصاء آدم (ع) والمسيح (ع)...
https://youtu.be/2Ie4p6n9gj0
26 avr. 2018 à 17:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Marcus du Sautoy lève le voile sur le code secret qui régit le monde et permet d'expliquer les nombres et les ...
Un documentaire a voir absolument !
https://youtu.be/xGJEiFFgI44
26 avr. 2018 à 12:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Merveilleux nombres premiers
Voyage au cœur de l'arithmétique en format pdf , existe sur la toile en telechargement. Un livre de Jean-Paul Delahaye ( 339 pages). Voyage au cœur de l'arithmétique. Premiers contacts avec les nombres premiers ; Définitions et calculs ; Les mathématiques des nombres premiers ; Résultats fondamentaux ; Un monde étrange et troublant ; Curiosités, ...
Merveilleux nombres premiers Voyage au cœur de l'arithmétique en format pdf , existe sur la toile en telechargement.
Un livre de Jean-Paul Delahaye ( 339 pages). Voyage au cœur de l'arithmétique. Premiers contacts avec les nombres premiers ; Définitions et calculs ; Les mathématiques des nombres premiers ; Résultats fondamentaux ; Un monde étrange et troublant ; Curiosités, ...
26 avr. 2018 à 12:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
البسملة أول معجزة عددية في أول آية ...
الـقرآن و الاعجاز العددي:
البسملة أول معجزة عددية في أول آية في القرآن
يتكون القرآن من 114 سورة ، يبدأ 113 سورة منها بالبسملة
في السورة التاسعة ، هي غائبة ، وفي السورة السابعة والعشرين ، توجد مرتين ، في البداية وفي داخل السورة
البسملة تتكون من 19 حرفا
غائبة في السورة التاسعة
تنتقل في حدود 19 سورة لتتكرر في السورة 27
في القران هناك إذن نفس عددالبسملات و السور
114 : من مضاعفات الرقم 19
هذا ليس مقصور على فئة معينة الاعداد لها أهميتها في خلق الكون ، والخالق المبدع يعبر عن هذه الحقيقة في الآيات القرآنية
الرقم 19 هو عدد أولي ، ونعلم جميعًا أهمية الأعداد الأولية في العلوم والتكنلوجيا بشكل عام
في القرآن ، ورد ذكر العدد 19 في سورة 74 ، الآية 30
إنه يمثل عدد حراس الجحيم يوم البعث
في السياق نفسه ، يعتبر القرآن أن هذا العدد هو معجزة ، تهدف إلى إقناع المسيحيين و ...
وأول 19 آية من سورة 74 تتألف من 57 كلمة ، 57 من مضاعفات الرقم 19
الآية 31 من سورة 74 وحدها تتكون من 57 كلمة
تذكر الآية 32 القمر،الليل والنهار
مما ينبهنا الى حقيقة في علم الفلك، الدورة الخسوفية الميتونية تدوم 19 عاما، مدةالعودة الى وضع مشترك لكل من الارض والقمر الشمس في الفضاء
والسورة-50 قاف تبدأ بهذا الحرف "ق والقران المجيد "
تتكون من 57 حرف "ق"
خلافا للمسيحيين: سورة-19 مريم تحكي قصة مريم القديسة وابنها يسوع (عيسى بن مريم)، وتؤكد على الطبيعة البشرية لعيسى
ذكرت كلمتا عيسى وآدم 25 مرة في القرآن الكريم
هاتان الكلمتان تم ذكرهما للمرة السابعة في سورة آل عمران في نفس الآية ، مشيرا إلى أن عيسى وآدم خلقا بنفس الطريقة
ثم ذكرتا للمرة 19 في سورة-19 ولكن في آيات منفصلة
يحتوي القرآن الكريم على العديد من الأمثلة للمعجزات العددية ، حيث يتبع معنى الكلمة العدد المتصل بها
هذا النص الذي أنزله اللـه، منذ 14 قرنا،على نبي الإسلام محمد، يتكون من 114 سورة، 6236 من الآيات، 77437 كلمة، 340740 حرف، و بــ لغة عربية وأسلوب بلاغي وأدبي مميز ويكشف عن حقائق علمية جوهرية تخترق الزمن
4 avr. 2018 à 12:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Miracles Numériques dans le Coran ....
Le Saint Coran Miracles Numériques:
الاعجاز العددي في القران الكريم :
Le premier miracle coranique se trouve dans le premier verset du Coran "la basmala" . Le coran est composé de 114 sourates, dont 113 commence par "la basmala" . Dans la neuvième sourate, elle est absente, et dans la 27eme sourate, on la trouve 2 fois, au début et à l'intérieure.
la basmala est composé de 19 caracteres. Elle est absente dans la neuvième sourate. se deplace dans un intervalle de 19 sourates pour se retrouver dans la 27eme sourate.
Le Coran compte 114 "بسملة" , et 114 sourates.
114 est un multiple de 19.
Ceci n'a rien d'ésotérique. Le nombre a son importance dans la création de l'univers, et le créateur exprime cela dans les versets Coraniques.
Le nombre 19 est un nombre premier, et nous savons tous l'importance des nombres premiers dans les sciences en général.
Dans le Coran, "19" est évoqué dans sourate-74 المدثر , verset-30.
Il représente le nombre de Gardiens de l'Enfer.
Dans le même contexte, le Coran considère que ce nombre est un Miracle, destiné à convaincre les chrétiens et ...etc .
Les 19 premiers versets de sourate-74 sont composée de 57 mots, multiple de 19.
Le 31eme verset de sourate-74 , a lui seul, est composée de 57 mots.
Le 32eme verset cite aussi la Lune , le jour-et-la-nuit : Une vérité en astronomie, le Cycle métonique dure 19 ans, date de retour à une disposition commune terre-lune-soleil dans l'espace.
La sourate-50 nomé "ق" , commençe par la lettre "ق" , et débute par le mot "Coran", compte 57 occurrence de cette lettre.
Pour les chrétiens, la 19eme sourate Marie, relate l'histoire de la sainte marie et son fils Jésus ( Issa ibn mariam ) , et insiste sur la nature humaine de Jésus.
Les mots Jésus et Adam sont cité 25 fois dans le Coran.
Ces deux mots sont cités pour la 7eme fois dans la sourate-03 al-Imrane dans le même verset , précisant que jésus et Adam ont été crée de la même façon.
Ils sont cités pour la 19eme fois dans la sourate-19 mais dans des versets séparés.
Le Saint Coran contient de nombreux exemples de Miracles Numérique, où le sens du Mot obéit au Nombre.
Ce codex révélé par Dieu , depuis 14 siecles, au prophète de l'Islam Mohamed, compte 114 sourates , 6236 versets, 77437 mots, 340740 lettres, en langue arabe avec un style littéraire et des révélations scientifiques intrinsèque qui traversent le temps.
3 avr. 2018 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Les ondes gravitationnelles ...
Le Troisième œil : Les ondes gravitationnelles offre une nouvelle manières de voir l ' univers .
eLISA consiste en une constellation de trois satellites en orbite héliocentrique formant un triangle équilatéral de 2,5 millions de kilomètres de côté dont les trois bras sont reliés par 6 faisceaux laser.
e. Laser Interferometer Space Antenna future observatoire spatial des ondes gravitationnelles prevu en 2034 en plus de LIGO et Virgo observatoire terrestres deja existants.
16 févr. 2018 à 18:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Chine le plus-grand-radio-telescope !!!
Un diamètre de 500 m le plus-grand-radio-telescope-au-monde-entrée-en-service-25-septembre-2016-sud-ouest-chine. Le second Œil sur l'univers.
Un diamètre de 500 m le plus-grand-radio-telescope-au-monde-entrée-en-service-25-septembre-2016-sud-ouest-chine. Le second Œil sur l'univers.
16 févr. 2018 à 18:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
James Webb Space Telescope ...
Lancement en 2018 : Le James Webb Space Telescope avec un miroir de 6 mètre 50 plus puissant 100 fois que le telescope spatial Hubble.
Lancement en 2018 : Le James Webb Space Telescope avec un miroir de 6 mètre 50 plus puissant 100 fois que le telescope spatial Hubble.
16 févr. 2018 à 18:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
 |
Gran Telescopio Canarias ...
Telescope Espagne : "Gran Telescopio Canarias" 10 metre 40 de diametre , un oeil sur l'univers.
Telescope Espagne : "Gran Telescopio Canarias" 10 metre 40 de diametre , un oeil sur l'univers.
16 févr. 2018 à 18:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Charles Darwin a .... Youssoufia !!!
Charles Darwin a la Province de Youssoufia-Maroc:
تشارلز داروين لدينا في محافظة اليوسفية-المغرب:
الاكتشاف الذي يزعج تاريخ "هومو سابينز" - --لو موند--
07.06.2017 -
بقايا وجدت في المغرب، في المنطقة جبل إغود، محافظة اليوسفية، من خمسة أفراد يرجع تاريخهم إلى حوالي000 315 سنة ... فكرتنا هي أن في الواقع ظهور الإنسان الحديث أقدم ... يمكننا إذن أن نتصور الروابط بين المجموعات البشرية، التي ... بين السبعين الأول وربما... في ...
La découverte qui bouleverse l'histoire d'« Homo sapiens » - Le Monde
www.lemonde.fr/
07.06.2017 -
Des restes, trouvés au Maroc,a la region Jabel Ighoude , Province de Youssoufia, de cinq individus datant d'environ 315 000 ans ... Notre idée est qu'en fait, l'émergence de l'homme moderne est plus ancienne ... On peut donc imaginer des connections entre groupes humains, qui .... entre les premiers sapiens et nous tient probablement dans l'organisation ...
http://www.lemonde.fr/…/la-decouverte-qui-bouleverse-l-hist…
5 oct. 2017 à 18:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
هل تساءلتم كم يحتوي القرآن من آية ؟
وعن المعجز منها لغوياً وعلمياً وعددياً ؟
27 sept. 2017 à 11:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Lentille de "Nimrud" et "Mirroires Ohara" 30 t. de verre :
Photo1: Lentille de Nimrud "1000 av. J.C." au British_Museum.
Photo 2: Mirroires Ohara 30 tonnes de verre dans chaque moule, "(CTE) of E6 glass" : 2.8 x 10-6/C.
Les lentilles de quartz utilisées à Babylone, en Egypte ou en Grèce antique.
Des objets ( des yeux en verre ) retrouvés jusqu'à "2500 ans av. J.-C." dans les statues égyptiennes.
Découverte d'artefacts de verre ( Une petite bouteille de verre, Des bols de verre transparent et un disque de quartz : une lentille focale = 110 mm avec polissage irrégulier) Dans la chambre du roi Sargon,Empire néo-assyrien; entre "Ier millénaire av. J.-C. et VIIe siècle av. J.-C." .
Les Grecs utilisaient des sphères de verre remplis d'eau au lieu des lentilles.
Polissage des verres est un savoir faire du Moyen-Age!!!
25 avr. 2016 à 11:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
L' espace est pliable !
Les trous noirs tordent-ils le temps ?
Et qu est ce que Le saint CORAN dit...
يقول تعالى : هذا كائن يوم القيامة ، ( يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب ) كما قال تعالى : ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) [ الزمر : 67 ] . هنا " السجل " مَــــــلَـــــــك ....
22 avr. 2016 à 19:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Ondes gravitationnelles ... Ligo et Virgo
Le 11 février, à 16h30, les collaborations Ligo et Virgo ( ci-dessous ) ont annoncé avoir détecté des ondes gravitationnelles, un siècle après leur description par Einstein.
22 avr. 2016 à 19:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
On a détecté les ondes gravitationnelles!
22 avr. 2016 à 18:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Islamic Star Patterns in Absolute Geometry C. S. KAPLAN:
CRAIG S. KAPLAN University of Waterloo
https://m.facebook.com/cskaplan?_ft_&_rdr
Computer Graphics and Geometric Ornamental Design :
http://grail.cs.washington.edu/theses/KaplanPhd.pdf
1 août 2014 à 15:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Topologie algébrique :
Allen Hatcher The book as a single rather large pdf file of about 550 pages
http://www.math.cornell.edu/~hatcher/AT/AT.pdf
http://www.squidoo.com/topology-books
Le but de couvrir toutes les bases, tout en restant lisible par les nouveaux arrivants voient l'objet pour la première fois.
29 avr. 2014 à 15:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Neri Oxman design bioorganic :
http://web.media.mit.edu/~neri/site/projects/projects.html
Material-based design computation
http://dspace.mit.edu/bitstream/handle/1721.1/59192/665764026.pdf
Author: Oxman, Neri
10 avr. 2014 à 15:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Classification of Mathematical Sculpture :
ici : http://www.mi.sanu.ac.rs/vismath/barrallo1/ Webpages
We just included webpages we have considered more interesting.
Address: http://www.cs.berkeley.edu/~sequin/ ˇ http://www.sculptor.org/
http://www.bathsheba.com/ ˇ http://www.sckans.edu/~bridges/bcollins/bcollins.html
http://www.helasculpt.com/ ˇ http://www.asci.org/
http://mitpress.mit.edu/
10 avr. 2014 à 15:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
EXOPLANETES
http://www.canal-u.tv/video/universite_de_tous_les_savoirs/les_planetes_extrasolaires.1046
23 mars 2014 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Centre de Casablanca Maroc.
23 mars 2014 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Lieu : Youssoufia (Maroc) (32.25, -8.53333)
24 févr. 2014 à 23:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Youssoufia Gare ONCF ( ex Louis Gentil ) , photo prise dans les années
trentes 1932 .
23 févr. 2014 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Digital-art-inspiration
http://pixeltango.com/inspiration/digital-art-inspiration/the-beauty-of-math-an-illustrated-sho6uywcase/
23 févr. 2014 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Q u r a n M i r a c l e s E c y c l o p e d i a الصفحات الرسمية لموقع موسوعة ا لاعجا ز العلمي في القرآن والسنة
https://www.facebook.com/quranmiracle?sk=wall http://quran-m.com/container2.php?fun=bookarchive
15 févr. 2014 à 21:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Elearning Project An-Najah Videos Palestine جامعة النجاح نابلس فلسطين http://videos.najah.edu/ http://videos.najah.edu/courses
11 févr. 2014 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Nouvelle place de la Gare ONCF Ville de Youssoufia.
2 févr. 2014 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Site : http://www.bathsheba.com/ Qui est Bathsheba Grossman ? Je suis un artiste d'explorer la région entre l'art et les mathématiques. Mon travail est de la vie en trois dimensions: travailler avec symétrie et l'équilibre, faire de l'origine à l'infini, et toujours trouver la beauté dans la géométrie. C'est-à-dire, j'aime à penser sur les formes, et parfois je pense à un nouveau, et généralement ils sortent très symétrique. Je suis comme tout artiste en ce qu'il est difficile d'expliquer comment et pourquoi cela se produit. Donc, je vais écrire sur mes points impairs. Apparemment, j'ai étudié plus de maths que la plupart des artistes. Je ne l'utilise pas très directement - je ne serais pas moi-même un mathématicien, et la plupart de mes dessins sont tirés plutôt que calculé - mais il est clair que mon moteur créatif est intéressé. J'aime la technologie. impression 3D en métal est mon principal moyen, et je travaille aussi avec l'endommagement laser du sous-sol en verre. Ce n'est pas parce que j'aime les gadgets, c'est beaucoup plus de mal à faire ce que d'utiliser la technologie de maturité que la plupart des sculpteurs jouissent. Je le fais parce que les formes que j'ai à l'esprit ne sont pas malléable, et je veux faire beaucoup d'entre eux. Ces deux contraintes, pris ensemble, se révèlent être contraignant remarquablement: la technologie de la sculpture la plus traditionnelle tout simplement ne fonctionne pas sur des objets non-mouler. J'ai un modèle d'affaires local. Je ne limitent pas les éditions, je prix aussi bas que les coûts de permis, et la plupart de ma vente est directement à vous, par le biais de ce site. Mon plan est de rendre ces modèles disponibles, plutôt que de restreindre l'offre. C'est plus comme l'édition de comme le marketing d'art basé galerie: nous ne pensons pas que le livre a perdu quelque chose parce que beaucoup de gens l'ont lu. En fait, il devient plus précieux qu'il gagne lectorat et de la monnaie. Avec l'avènement de l'impression 3D, c'est le premier moment de l'histoire de l'art quand la sculpture peut être, dans ce sens, publié. Je pense que c'est la voie de l'avenir. Cela dit, la question suivante de la plupart des gens est «Alors, est-ce votre vrai travail?" A présent, je suis heureux de dire que c'est. Il m'a fallu une dizaine d'années de l'école d'art pour faire un dollar, au cours de laquelle j'ai travaillé en tant que programmeur, écrivain, enseignant de technologie, dactylo, concepteur de sites Web, etc, tout en faisant la sculpture à la main. Dans les dernières années de l'impression 3D 20e siècle développé à un niveau qui pourrait faire mon travail, et puis, tout d'un coup, j'ai commencé à être un artiste. C'était satisfaisant bien sûr, mais il apporte de nouveaux défis que je continue à apprendre CAD, faire des erreurs coûteuses de haute technologie, et continuer à essayer de faire travailler l'argent. Il ya toujours beaucoup à faire! J'ai essayé d'inclure sur ce site tout ce que vous devez comprendre ce que je fais, et de prendre le sujet vous-même si vous avez envie. Il ya beaucoup de place. Mais rien de tout cela est important pour le travail: naturellement, je suis affectueux envers elle, mais une fois un morceau est fait, il fait son propre chemin. J'espère que vous apprécierez mes créations. Ils sont des visions de l'ordre dans l'univers, mes endroits paisibles. Je me sens calme et plein d'espoir dans leur fabrication, et j'espère qu'ils vont apporter un peu de cette satisfaction dans votre vie. - Bathsheba Grossman
29 janv. 2014 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Comment casser des Noisettes, Noix et Amandes en grande quantité ? Voici un site plein d idées : http://watsdesign.blogspot.com/2010/04/comment-casser-des-noisettes-en-grande.html Un grand saladier plein de noisette . Le choix de la pierre est essentiel. Il faut qu'elle soit bombée pour avoir une bonne prise en main, mais surtout qu'elle ai un léger creux de l'autre coté ce qui évitera à la noisette de glisser au moment de l'impact. Reste à fabriquer un morceau de bois avec une rainure progressive en V pour pouvoir faire autant avec les petites noisettes qu'avec les plus grosses. Une épaisse planche de noyer (comme c'est un bois très dur et résistant) fera l'affaire. Le morceau est retaillé aux dimensions voulues (20 cm environ) puis creusé avec une scie, une gouge en V et un ciseau à bois. Un coup de poncage... et voilà : Une main s'occupe de casser les coques avec la pierre, l'autre enlève les noisettes et il n'y a plus qu'à balayer les éclats d'un revers de la main.
27 janv. 2014 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Cours en français IREM
Pour voir des vidéos-conférences sur les M.A.T.H. Cliquer ICI :
Institut de Recherche sur l'Enseignement des Mathématiques de Paris 7 http://www.irem.univ-paris-diderot.fr/videos
Lieu : Mont-Saint-Aignan (49.46204, 1.07086)
Cours en français Canal U
Cours en français Canal U est la « vidéothèque numérique de l’enseignement supérieur », vous pouvez y trouver un grand nombre de conférences, cours et entretiens dans tous les domaines et venant de diverses sources, soit plusieurs centaines de vidéos. http://www.canal-u.tv/
On peut accéder au contenu par le biais des différentes UNR (universités numériques de régions) ou bien par grandes thématiques,
ex UOH : Université ouverte des humanités http://www.uoh.fr/front/accueil
Collège de France met en ligne ses cours et les rencontres qu’il organise, soit plus de 3500 vidéos, dont 1450 en sciences humaines. http://www.college-de-france.fr/site/audio-video/index.htm
Ecole Normale Supérieure propose aussi un peu moins de 500 vidéos de ses cours via son site Savoirs en multimédia. http://savoirsenmultimedia.ens.fr/
L’UTLS, université de tous les savoirs, propose l’intégralité de ses conférences depuis 2000 en audio et en vidéo. http://www.canal-u.tv/producteurs/universite_de_tous_les_savoirs/
L’université de Strasbourg met en ligne les cours de différents établissements et propose près de 3000 vidéos associant la voix de l’enseignant aux diapositives qu’il utilise. http://audiovideocours.u-strasbg.fr/avc/home
Les conférences numériques - CCDMD: Liste des vidéos conferences.ccdmd.qc.ca/ 8
sites de soutien scolaire par visioconférence - Otablo www.otablo.com/.../8-services-de-soutien-scolaire-par-visioconference/
Répertoire des chaînes vidéos éducatives gratuites http://ecursus.edu Les conférences -
La France Agricole Vidéos et photos. Rechercher. Innov-Agri www.lafranceagricole.fr
Cours en anglais L’université de Berkeley propose un grand nombre de vidéos de ses cours, par domaine et par date, en audio ou vidéo. http://webcast.berkeley.edu/
La Carnegie Mellon University met en ligne des cours écrits avec des contenus audios et vidéos intégrés. http://oli.cmu.edu/learn-with-oli/see-our-free-open-courses/ Vous devez vous inscrire (gratuitement) pour y accéder.
Le MIT (Massachusetts Institute of Technology) offre des contenus très riches avec des vidéos, des notes, des exercices etc. http://ocw.mit.edu/courses/
Le hasard fait bien les choses
http://www.canal-u.tv/video/inria/le_hasard_fait_bien_les_choses_2eme_partie.12068
http://www.canal-u.tv/video/inria/le_hasard_fait_bien_les_choses_1ere_partie.12067
Mathematiques_modelisation_et_simulation.
Unisciel : L'Université des Sciences en Ligne. ( Des vidéos à voir.) Missions d'Unisciel sont de renforcer l’attrait des sciences aux étudiants, de favoriser et contribuer au rayonnement de l’enseignement scientifique francophone.
http://www.canal-u.tv/video/universite_de_tous_les_savoirs/mathematiques_modelisation_et_simulation.1025
25 janv. 2014 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
كم تجلى شاعر بعد الحمام
يوقظ الأعين حينا وينام
وجهه من ظلمة الموت سفر
ونما من قبره مثل الزهر
― محمد إقبال
6 janv. 2014 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
maTVpratique Un Site de videos pratique à visiter : http://www.matvpratique.com/8-loisirs-jeux/1061-echecs COMMENT PEINDRE UN ARBRE ? la peinture expliquée...
28 déc. 2013 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Pour utiliser --F A C E B O O K-- rappeler vous de ce vreset du --C O R A N -- . Frensh -- sura 49 Coran -- : Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous vous avons répartis en peuples et en tribus, pour que vous fassiez connaissance entre vous. En vérité, le plus méritant d’entre vous auprès de Dieu est le plus pieux. Dieu est Omniscient et bien Informé. English --sura 49 Coran --: O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another. Indeed, the most noble of you in the sight of Allah is the most righteous of you. Indeed, Allah is Knowing and Acquainted.
26 nov. 2013 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Folklore Berbère IminTanoute
20 nov. 2013 à 23:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Circle Packing : Le Livre ...
Une autre approche pour applatir la S.P.H.E.R.E. The Circle Packing :
http://www.josleys.com/show_gallery.php?galid=281
http://www.math.utk.edu/~kens/
Apollonian_Spheres
" Circle Packings " est une construction obtenue en tapissant une surface avec des sphères se touchant les unes les autres : chaque sphère en touche six autres, ce qui impose certaines relations entre les rayons des sphères que " Jos Leys " a étudiées et dont il a acquis la maîtrise. Le résultat est cette sculpture d’une beauté fascinante. Cette image n’est qu ’ un exemple des assemblages serrés de boules que l ’ artiste ajuste avec doigté et précision, et qui constituent autant d ’ inventions nouvelles de formes que jamais personne n’avait envisagées avant qu ’ il nous les montre.
18 nov. 2013 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Gare du Train ONCF Youssoufia.
18 nov. 2013 à 21:00﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Tour Emmraude M.M.A. , Le mans France.
Une petite expérience de plus : Tour Emmraude M.M.A. , Le mans France.
15 nov. 2013 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
 |
Lycée Broceliande à Coëtquidan, près de l' Ecoles de Saint-Cyr ( Militaire ) , en Bretagne .
Lieu de Travail : Lycée Broceliande à Coëtquidan, près de l' Ecoles de Saint-Cyr , en Bretagne .
15 nov. 2013 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
La forêt de Brocéliande : La forêt M.Y.T.H.I.Q.U.E. de Brocéliande , en Bretagne.
15 nov. 2013 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Lycee-francois-1er-a-fontainebleau Region parisienne.
15 nov. 2013 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Château de Fontainebleau construit par François 1 er, région parisienne .
Le_Château_du_Clos_Lucé à Amboise région d ' Orléons.
Tombe de Léonard de Vinci, ami de François 1 er.
Léonard de Vinci organise des fêtes au Château d' Amboise pour son ami François 1er. En septembre 1517, au cours de l'une d'elles, il fabriqué un Lion automate laissant échapper des fleurs de lys de sa bouche .
Mais Léonard de Vinci n'a pas fait qu'organiser des fêtes à Amboise. Il aurait exécuté les plans d'un château idéal pur le Roi François 1er avec des innovations techniques invraisemblables à l'époque : téléphonie, allée d'eau, portes se fermant seules. François 1er s'en serait inspiré pour construire Chambord.
15 nov. 2013 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Château d' Amboise
Foret de fontainebleau region Parisienne
15 nov. 2013 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Le chat mort-vivant de Schrödinger:
L'autrichien Erwin Schrödinger (1887-1961) est l'un des pères de la physique quantique. http://www.futura-sciences.com/magazines/matiere/infos/dico/d/physique-chat-schrodinger-4693/
12 nov. 2013 à 22:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Tour de mathématiques IRMAR--Université Rennes 1. ( Magistère de Mathématiques , ex M.M.M.I ... )
8 nov. 2013 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Universite de Rennes 1 ( Beaulieu )
8 nov. 2013 à 14:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Centre culturl Youssoufia
Ex Eglise , Ex Gymnase , actuellement ... à Youssoufia
BALADIA YOUSSOUFIA
http://www.youtube.com/watch?v=eRJLqrOuCXI
Vue du ciel : Lycée Lakanal.
Lycee Lakanal 1882-1990.
18 oct. 2013 à 17:00
﴿☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆○o*:;;;:*o○☆﴾
Université de Rouen Mont saint aignan.
6 oct. 2013 à 23 :00
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق